極樂淨土(123)阿彌陀經(八十二)色界天20身界3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(123)阿彌陀經(八十二)色界天20身界3

授業主題 : 0831集_極樂淨土(123)阿彌陀經(八十二)－色界天20身界3

播出日期 : 2001/3/14... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(831)
極樂淨土(123)阿彌陀經(八十二)色界天20身界3

　　各位十方善知識，大家早安，今天是我們三月十二種樹的節日，我們的樹木，佔在我們整個地球，非常的重要，環保也非常的重要。大眾的生命也是要靠樹木來相蔭我們，我們台灣自五十多年以來，當時我們國家的經濟很困難所以樹拚命砍，變成現金維持我們國家資源、經濟的原動力，這是我們過去很難過的時候，所以將過去留下來的樹木，我們把它砍完、砍光了，可惜我們後面沒有再繼續再種樹木下去，才會造成現在台灣、我們這個水土保持等等很不理想。日本非常的聰明，他盡量去外國砍樹、去外國砍柴來建設日本，表面看起來日本是很聰明，但是整個站在整個地球人類來說，也不是很聰明，你砍這一邊的樹來補這一邊自己的建設的願望，但是這些都是在地球上的產物，無論你砍哪裡，地球上都會影響到。所以，我們看事看寬，不要看孤單，但是日本他有一個好處，他們國內的樹木盡量保護，買外國的樹木，但是他們一個觀念，就是能夠快點再種下去。我們台灣就不一樣，拚命來砍樹林，樹林砍得光光的，上面沒有再種新的、栽下去，這樣一來，難免一些水土保持，青黃不接、青黃接不上來，造成這麼多年來，我們山區的土石流或者水災。
　　
　　根據我一位弟子，在阿里山、玉山國家公園管理處在那裡上班，他有一天跟我說：「老師啊！老師啊！很恐怖，我小時候的時候，如果在阿里山上面，水，下去到嘉義，差不多要好幾天才會到，現在下去，幾小時山上到山下水就流到了，有夠恐怖，這個流失…。」所以，台灣的水源一直才乾了、水源一直乾了，這不是我們台灣人的福氣、不是我們台灣人的福份，希望各位，我們山區如果沒有用的，儘快種樹，種樹就是種德、種一個道德，我們不要小小看一棵樹，這棵樹上面有小鳥，動物在那裡休息，我們也有功德。這棵樹在這裡一直長大起來，保持地質的凝固、保持這個水份，我們也有功德。
　　
　　今天我們欣逢植樹節，希望各位厝前厝後我們如果有地方者，或是山園有地方者，我們多種一棵樹，我們多一件功德。不要看說種樹沒有什麼，我們禪機山仙佛寺，自民國七十七年買這塊土地以來，當時買下去以後，我們七十八年開始建設，我本著水土保持，認真種樹，當時鬼谷仙師王禪老祖跟我開示樹先種，種就是種德了，我說：「種德？樹和德哪有一樣？」他說：「種德，道德的德。」老祖開示說：「這座山我們本來就很美，我們後來要蓋一間道場，蓋一間廟在這裡，我們就不要破壞這個自然，這個原來自然是安安靜靜、安安祥祥，在睡午覺，我們為什麼要吵起來？你蓋一間、兩間、三間，你為了滿足你蓋一間道場，表面是功德，事實你挖得歪七扭八，先失德，你修三代人沒辦法去補你這個、沒辦法補這個罪過。」所以，老祖開示，我聽完，我心頭很驚惶，所以，老祖跟我說一定要先種樹。所以，我這十年來，我那些黑松，黑松原來很小棵而已，現在這麼大，一呎多（註，樹幹直徑），十年而已、十年的黑松這麼大棵，所以我們很多信徒來仙佛寺，你們有看過這麼多黑松、其他的樹都長大起來。我覺得我們仙佛寺，這一回地震、九二一地震，一點都沒有損失，前面九十九峰無毛，後面我們九份二山這麼嚴重，結果，我們仙佛寺安安靜靜、平平安安，這是什麼？我們山的水土保持的重要、種樹的重要。所以，我們厝前厝後，我們如果有機會，我們多種一些樹，我們的眼睛經過看樹木的時候，我們眼睛一定會比較好，這個等一下跟各位慢慢解釋。
　　
　　我們眼睛，先天卦叫做離火，以前易經有說過離卦，離為目、為眼睛，那麼先天的離為東方、為光明，東方為木、木火通明，木火通明者，我們眼睛多看樹木，木火通明，有智慧。所以，自古以來，先人都在深山林內出仙人，有智慧的都在山區，下山打拚，小時候都接受、接近這些大自然，所以，造成每個人他的心有智慧，眼睛看起來很清靜。所以，我們眼睛如果好者，我們眼睛所看萬項事情會正確。
　　
　　各位十方善知識，種樹的功德沒辦法用嘴去說，也沒辦法用討論的，不可思議，沒辦法用想的，沒辦法用議論、討論的，不可思議。不可說，不可說，種樹的功德沒辦法用嘴去說，叫做不可說。我們台灣，我們一些大樹、大樹，一些山老鼠，我們為了拚命把它砍倒、砍倒，呼一下倒了，等到有機會才去串通，載出來再去賣，沒有錯，你會賺到錢，但是這棵樹好幾千年來了、好幾百年了，在它的山上，它要盡它的責任，這棵樹在盡它的義務，將這個水土保持顧得好好的，它也在盡義務，它也有功德，結果，我們做山老鼠的人，我們偷偷去砍下來，砍下來的時候，這個水土保持一下壓死人，這個因果，我們砍樹的，你要擔、要揹，偷砍完以後，本來很大棵，所以山川靈氣，這個山神、幽靈、土蛭，都在樹下，我們一下子砍下去，你認為覺得很過癮、你會賺多少，事實上，記得都有樹神，砍大棵樹有樹神，要特別注意。
　　
　　曾經我們一位弟子，在台中，當時五權五街。他就是要砍一棵樹，厝前一棵樹這麼大棵了，公物，晚上就偷砍，偷砍、鋸子鋸下去就夾斷了，拉不出來，嚇一跳，隔天早上，這樣拔、拔不出來，第二晚就又砍，又夾住、又夾住，他就又嚇一跳，沒有砍。到第三晚，「我不相信。」比較大隻的鋸子鋸下去，鋸下去的時候，手切到，手指頭切斷一隻，哀哀叫。那麼，有一天，手包著（又接著了），來我的五權五街我精修院，當時我說：「你手怎麼樣？你作孽？」「沒有啦！老師，我隔壁那棵樹我要把它砍掉，覺得看得很逆，鳥這樣吱吱喳喳這樣，唉喲！這樣放很多大便，吱吱喳喳很煩，早上吵醒我，所以我把它鋸掉。」我說：「你錯了，你的心不慈悲、沒開悟，鳥都是阿彌陀佛的化身，為了要渡我們大眾，叫我們早點起來行功立德，早點起來身體健康，早點起來空氣好，工作多做一些比較有功德，你把它看成這樣鳥吱吱喳喳，你就覺得吵死人。」「對啊！吵死人。」我說：「你還沒死，要唸佛，西方極樂世界的淨土，鳥都是吱吱喳喳、吱吱喳喳，那是阿彌陀佛為了這個法音，叫我們大眾要唸佛，叫我們大眾要修行，要回想佛法、回想善知識、回想我們過去生也是都是善知識、一個修行的人，是叫我們這樣，你怎麼那麼不開悟，要把它鋸掉？快點回去懺悔，向佛懺悔，向樹神、樹公懺悔，讓你快點好起來。」他就回去了。
　　
　　要怎麼辦呢？我說：「點三隻香，樹下有樹神，我們好兄弟也在那裡，你向他道歉：『樹公、樹神，樹腳孤魂遊靈，弟子無明，我不知道，我所以要砍你，結果受傷了，你讓我的手不要痛，我認真唸佛，我來迴向。』」他就照回去，真的點香。那一晚好睡的很好睡，好睡一直進入到夢境，那一晚他就夢到說「那個樹下很多人在那裡、在聽經說法，有一個菩薩坐在樹下，穿著袈裟在那裡，又很多人在那裡聽這個講經，他也是其中的一個，很歡喜，怎麼有這個菩薩坐在樹下在講經？」他很歡喜，結果眼睛睜開起來，早上就起來看樹頭，好像地上有很多聞到束材的香味，聞到香味、聞到花香。
　　
　　所以，我們大家要了解樹它的功德，維持人和人中間的調和以外，維持空氣的調和。目前我們台灣樹砍這麼多了，好像太平山，有一次去那裡遊玩，那裡在燒柴，用杉木當柴在燒，我覺得很捨不得、看了很捨不得，那些樹你把它砍下來在當柴燒，非常的可惜，糟蹋了天地的寶物。今天是我們的植樹節，希望各位，我們如果沒做什麼，隨便去種一棵樹，我們也有功德，我們如果隨便去砍一棵樹，我們就沒有功德。因為樹它本身它的生命，配天配地，若是我們各位了解這樣的時候，我們要看樹它是頂天立地，開示我們要有頂天立地、不偏不倚，這棵樹就能夠配天配地，無量壽、無量壽佛。
　　
　　西方極樂世界也很多樹，這些樹都是七寶所成，那麼，我們世間的樹也是七寶所成，我們不要看一棵樹認為沒有什麼。所以，我們樹就是我們最好的老師，山河大地、樹木都是我們的老師。樹一棵立在那裡，如如不動，它的影子是蔭大眾，我們就要會「這棵樹是在蔭大眾，如如不動，我們的心蔭大眾。」我們要學習樹的精神，學習樹的慈悲心，學習樹的愛心，這樣就是佛法在世間，不離世間覺。
　　
　　各位十方善知識，地球上有樹，娑婆世界也有樹，那麼，地球上、娑婆世界都是有神，極樂世界更是有樹，樹的功德不可說、說不完，水土的保持、空氣的調和、鳥能夠在那裡休息，所以樹的功德說不完，樹木讓我們，像、譬如，我這個桌子也是有樹木做的，椅子也是樹木做的。但是，樹木我們全體在造林的時候，我們政府有計畫性的種樹、砍樹，我們就沒關係，這是因為本來有種就有砍、有砍就有種，我們不要說砍一砍都沒有種，那就非常的不對了，那就跟我們開示說，我們德，我們要時時要種這個道德。樹也是在啟示我們，叫我們修行。西方極樂世界的樹，風一吹有聲音，咻咻叫的聲音，好像在天樂、天上的音樂，那是要做什麼？叫我們要唸佛、唸法、唸僧。我們不用說得那麼遠，只有我們現在腳踏的地方，我們如果聽到樹聲呼呼呼、咻咻咻，我們不要說這麼難聽，要快點再唸南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…，聽到樹聲都是在提醒我們。我們娑婆世界、世間上，萬項事情如果有聲音的東西，都在提醒我們要快點修行、快點唸佛了。
　　
　　有一次，我經過一個山林、山林的地方，剛好一棟很大的檳榔樹、檳榔樹，我一直看，看這棵檳榔樹這麼大棵、這麼大棵，我就走過去了，走過去想說看一看檳榔樹這麼大棵，突然肚子很奇怪，好像要拉肚子、又不能拉肚子，卻痛、很痛，卻沒辦法走，我就靠著樹就坐著了，坐下去卻睡著了，睡著，一個老年人拿一隻拐杖，他說他是福德神君，拿著拐杖打下去，我快醒來、醒不起來，那麼，這個福德神君祂說：「某某人，世間的人對樹都不保護，尤其對一棵樹它的珍貴都沒辦法去尊重，你們知道每一棵舊樹、大樹下面有住誰呢？」我說：「我不知道。」祂跟我說：「樹下都有住山神，住孤魂遊靈，都會住樹下。」我說：「你今天來，要跟我說什麼？」祂說：「你要向世間的人說，如果要砍大樹的時候，一定的條件要做，第一、要燒香，「請本地的福地、山神做主，我這棵樹，這裡因為要移路、要移位置、開路移位置，（或是建設要移位置），在這裡焚香向你們稟報。」然你要用四果、水果，糖果、餅乾最起碼要三盤、六盤，壽金、壽金一千、壽金一千、土地公金一千、土地公金就是一大疊、壽金一大疊、四方金一大疊，要跟他說「啊！請土地公做主，樹下的好兄弟、孤魂遊靈眾等，我這間要做什麼，請你們離開，我現在要移到哪裡，我這裡供養你，金銀財帛給你花。」所以，要這樣做。我閃一下，肚子卻好了、好了。「謝謝、謝謝。」我就跟他答應說謝謝，向他拜一下，肚子好起來。以後我就跟所有的如果要砍樹的人，不止要移樹，我們一定要這樣做。
　　
　　回來，我又沒有幾天，我們一位信徒先生他就要移樹了、要移樹，一棵樹很久、很久了，他那一棵就是迦冬，迦冬要移位置，那麼，移好幾次移不成、移不成，很奇怪？移不成。他就問我說：「老師啊！這怎麼這樣？要移，每次挖土機來都不順利，什麼來每一樣都不順利。」我說：「我前幾天好像經過樹下，我不知道什麼神跟我說的，好像土地公跟我說的，我提供給你參考。」他就照常這樣去做，去做，挖土機來很順利，移到、種到他的庭院旁邊，又大得很美，不然就移不成。另有我們一位弟子，阡樺花卉園藝，我們的仙佛寺庭園學院院長張院長，過去他做庭園，要移樹的時候，就挖了、就移了，回來都生病快一個禮拜、快一個月也在生病，自他了解結緣以後，我跟他說樹要移的要領，他照這樣做以後，現在來很平安。所以，你種樹不簡單種。
　　
　　大眾的希望、大眾的精神都是一個光明的，我們也希望樹可以蔭、樹可以蔭大眾，這也是諸天大眾、各種種樹的人，我們有一個希望，像一個我樹種起來，讓大家能夠蔭，鳥能夠在那裡、蚊蟲可以在那裡，反正眾生都在下面，而且能夠水土保持，如果有這一種心的人，都是諸天大眾的這個部分、都是光明幸福的。而且實實在在去做，用我們的身體去保護一棵樹，用我們的身體去照顧這棵樹、或是這一片的山林，我們也是大菩薩、我們也是諸天大眾。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間不，離世間覺，離開世間的妙法，你要找到菩提是很困難，好像在找兔子角。今天欣逢植樹節，在這裡向我們所有全國我們這些農民保護者，向你們謝謝，在這裡我們預祝各位，我們能夠像樹那麼健康、那麼圓滿。　
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。