極樂淨土(410)阿彌陀經(369)念佛2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(410)阿彌陀經(369)念佛2

授業主題 : 1118集_極樂淨土(410)阿彌陀經(369)－念佛2

播出日期 : 2001/12/26... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1118)
極樂淨土(410)阿彌陀經(369)念佛2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們時時聽到別人在念佛，念佛是念誰？念佛的目的在哪裡？念佛有什麼功德？那麼，念佛的法門才對？或是坐禪的法門、或是其他的法門才對？世間的眾生議論紛紛，可惜，我們忘記佛是誰？佛，祂的代表是誰？本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、東方藥師佛，這三尊佛、三寶佛究竟是誰？我們首先要了解。
　　
　　阿彌陀就是我們的本性、我們的佛性、我們的元神、我們的元靈、我們的本心，叫做阿彌陀，我們如果了解者，我們就是阿彌陀佛。
　　
　　什麼叫做佛陀呢？釋迦牟尼佛，祂了解娑婆世界中土來傳道，就是我們的心、我們的覺悟的心，叫做覺性，覺悟的心叫做佛陀。所以，釋迦牟尼佛祂就代表我們來到世間以後，代表我們大眾都有一個覺悟的心。但是，我們一些其他宗教，對釋迦牟尼佛批評祂、批判祂，這一種都沒有智慧的人，才會這樣批判、紕評，沒有智慧的人。但是，佛祖祂如如不動，笑眾生的可憐，原諒眾生的愚痴，可憐眾生的愚痴、沒開悟，沒了解說，祂釋迦牟尼佛、祂就是來代表我們每個人的心、能夠覺悟的心。可惜，我們在那裡說「我是佛的，比較大。我是道的，比較大。我一貫的，比較大。我什麼，比較大。」都沒開悟，記得，那就是我們本來的心，叫做覺悟的心。所以，我們看到釋迦牟尼佛，我們拜祂，就是說：「感謝你，我看到自己的心，我也能夠覺悟了，我要認真來放下，依法來修行，來修心養性，修正我過去壞的想法、念頭和行為，壞的行為，然後依照八正道，努力實踐於生活之中。」
　　
　　那麼，曾經我們有一位信徒弟子的好朋友，幾年前就有認識過了，但是，他信我們中國道家某一尊神他為了把持對這尊神的忠心，所以，他一心忠心對這個神、是忠心，認真去做，結果，把事業放掉，說要來走、要來走才能夠成就，才會大賺錢，結果，事業沒做了，只去繞，去廟裡、宮裡，就對這尊神效力、效忠，結果工作沒做，結果倒別人倒了一堆，倒一堆以後，債主到來了，他向所有的說：「我拜這個神，怎麼這樣？那麼沒靈感，怎麼樣…。」「神沒叫你這樣做，神者，叫你第一、要盡本份。第二、做人處事要有仁慈。第三、要有正見。第四、我們要了解自己。第五、我們要盡孝道。再來，正業，正正確確的守自己的本份把事業做好，就是修行了。你不要拖累別人就是修行最大的功德了，你是怎麼樣…？」說完，突然驚醒來，「對啊！我以前怎麼這樣愚痴、沒智慧？」所以，我們大家要知道，釋迦牟尼佛就是佛陀，佛陀，祂就是代表我們的覺性，我們大家有覺悟的性。釋迦牟尼死了，骨髓、肉、頭髮都不見了，留什麼精神存在？生命存在的是法、妙法就是祂的生命。
　　
　　所以，我們每個人要體悟到，佛陀祂所留下來的妙法，就是說起我們每個人的生命，不是在說誰，是提醒所有的一切的眾生的生命在裡面，我們即是佛陀了，悟到佛陀，依法修行，依照所開示的去做，用於日常生活中。譬如，最簡單，「正業」、「正業」，正確的工作，正確的事業，這就是佛陀的精神之一了。所以，我們要了解到佛法的精神，了解到神道的精神，我們就不會走偏掉了。
　　
　　再來，我們還有一位東方藥師佛，琉璃光、琉璃光佛，就是我們的清淨性。我們的心本來清淨的，為什麼會變成霧煞煞？我們看孩子、小朋友出生的時候，這麼可愛，他的笑這麼可愛，孩子小時候、出生的時候，他從來不曾去怨嘆別人，都時時一個歡喜心，那麼，餓者就哭、難過就哭，以後他也是一個歡喜心、純真的歡喜心，這就是我們的清淨性。一個人若是沒在社會打滾的時候，他不會出來在社會和別人攪和，不會和別人歪七扭八，這都是一個人的清淨性，本來就大家都有帶到的。所以，我們要了解到這個真理以後的時候，我們就能夠做到一個問心無愧。
　　
　　所以，我們在世間要修行的時候，我們依照聖賢所留下來的妙法，我們照這樣去用在生活上、用在事業上、用在家庭的時候，我相信，大家會很幸福、會快樂，天下就太平。所以，鬼谷仙師王禪老祖開示，「天下要太平，世界要和平，理念一致，理念一致。」無論什麼教，都是一個不偏不倚的心，都是生起一個歡喜心，生起一個慈悲心、愛心，愛大眾之心，就是天下太平之道。若是我們一人時時都是私心，只有我自己對，別人都不對，我好，別人壞的時候。我們心沒這個光明的時候，我們天下就亂了。
　　
　　各位十方善知識，我們再來複習一遍，我們一個人，一體三寶，三性，三寶佛，一體三寶、三性，第一、佛陀，就是我們的覺性。再來，彌陀我們的自性、我們的生命。藥師者，我們的清淨性、琉璃的清淨性、透明的清淨性。有人跟我說：「老師，你看我們的生命，我們的靈魂，長成什麼樣的？有沒有黑影？」我們的生命是清淨、都一塵不染，和光合而為一，那是我們的靈魂，我們的生命。
　　
　　所以，我們一體、我們一個人的體，我們投胎來到世間以後，或者還沒投胎以前，我們都一個體，有三個體、三個性，我們如果了解以後，真的三寶最偉大。那麼，我們因為宗教別不一樣，什麼說你的三寶最偉大，就開始起相爭執了。你如果相爭，你就一輩子心不安了，我們首先要了解什麼叫做三寶？佛、法、僧。佛是誰？念我們的自性。法是什麼？我們的自性法。僧是什麼？我們的知行要合一。我們一個人有這三種的條件。然後，我們的三寶佛，我們的三性，什麼性？佛性、覺性、清淨性。我們如果了解以後，我們就不會和別人相爭執了，我們來默默地修自己的行，我們做我們的工作，好好的念自己的「南無阿彌陀佛」，不要和別人相爭執，我們如果和別人相爭，都十個九個輸，還有那一個接下去也會輸，因為煩惱很多。我們如果了解這個以後，我們要來念佛，就念得下去了。你如果不了解的時候，你要念佛，念不下去，一定的。你每一天為了什麼叫做三寶？為了什麼叫做三性？你如果不了解，是不可能、你就不可能去看到自己，不可能心靈打開沒煩惱，不可能我們事業會平安，不可能家庭會幸福、會光明。所以，我們要了解這些真理。
　　
　　那麼，我們在世間，佛法在世間，不離世間覺，一即一切、一切即是一。那麼，我把它用易經的道理、易經的妙法真理，來給各位做一個參考，讓各位念佛之法的過程，必須要認識，除了我們要信，信佛所說的、信這些覺者、信這些大菩薩、信這些高僧大德，他們所說的真理以外，願，要發出願、願力，願是最大的菩提本，願大力就大，，若是我們沒有一個願力的時候，你事業不會成功，你如果沒有一個願力，家庭不會和諧，如果沒有一個願力，夫妻一定每天相鬥。
　　
　　我們在發願的時候，「我願以娶某某人，願意付出我的愛心來疼惜，共同建立一個家庭。」「我要嫁某某人，我願意奉獻我的心、我的愛心，來互相關照，來建立一個新的家庭。」這個願力很重要。我們做事業生意也要發願，「我願意以這個身、身體，嘴巴和意念，好好的來工作，然後所賺的錢，我一定來做救濟，我拿一部分來做救濟，然後創造事業，利益更多人。」所以，我們要會發願，如果不會發願者，你事業要順，很拚的，這都知道的，人沒有這個願力，就自私自利，自私自利，你就好像拿一隻火金姑（河洛話，螢火蟲）的燈、燈火，看路，旁邊沒得讓你、照給你看，黑黑暗暗，走一步、看一步，走到後來，掉下去，沒路可以走了，死在哪裡都不知道。
　　
　　所以，我們人要有發這個願力，行、要去做，行、要去做，實實在在去做好事，去做一些慈善的工作，實實在在將我們過去的壞習慣，我們改掉，我們實實在在去做、去走，信、願、行，念佛，這三項最基本的條件，記得，信，信這個我們念佛能夠得到心安，念佛我們能夠得到光明，念佛得到大家共同來護持，念佛，天龍護法經過的時候，聽到一個人在念佛，他一定要下來護持我們，保平安，這是佛所說的。十方天龍護法，三千大千世界諸佛菩薩，所共同發出的願，要護持阿彌陀佛，凡是以後如果聽到念阿彌陀佛的人，這些天龍護法、諸天聖神、十方世界聖神，都會來護持這個念佛的人。你看，阿彌陀佛的心這麼大，祂沒有計較眾生有錢、沒錢，祂沒有計較眾生有智慧、沒智慧，有讀書、沒讀書，佛阿彌陀佛就這麼慈悲，誰比得上？沒人比得上。耶穌祂的慈悲、祂的愛心誰比得上？比不上。
　　
　　所以，我們要了解佛法的真理，道法的真理，宇宙間的真理，你了解以後，你要來修行，要做事、做人處事，你一定會得到心安。所以，信、願、行，這三種也是修行的人的三寶，也是所有我們在世間的人的三寶。信，信真理，信有天地，有天理，信人和人中間，我如果對人好，別人一定對我好。所以，都是信。
　　
　　願，要發出慈悲，我要服務大眾，我的產品要讓別人用、用到沒煩惱，我的產品做出來，要讓人能夠歡歡喜喜、會接受。我的產品讓人用完以後，沒有副作用。我們這個願力要發，我們如果發出來，你事業就順遂了。你如果沒有發，事業不會順遂。一定的道理，看有夠多了。行，要去做。有的說話說一大堆，詛咒讓別人死，說話說到嘴角全是泡沬，結果，一樣都做不到。所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，信、願、行，是我們一個修行念佛的人，他最基本、最基本的條件。」
　　
　　各位十方善知識，我們念佛的條件，信、願、行非常的重要，記得，信、願、行，除了這三樣以外，沒什麼比這個更好的。那麼，信，怎麼信？怎麼願？怎麼行？剛才跟各位說得很詳細，希望各位，我們依照這樣去做。
　　
　　但是，我們要信，我們要有一條路，除了我們佛所開示的以外，我們依照我們中國文化易經的精髓，我們的卦象提供各位做一個參考：首先這個卦名叫做「澤風大過」之卦。第一、我們要修行善行。益眾生、益眾。第二、我們集中精神、力量。第一的條件、基礎，要念佛，要念佛修行的基礎非常的重要，除了信、願、行以外，我們修行善行，我們時時走好路，做好事，說好話，做好工作，善行，這樣的時候，我們心不會驚惶，不會驚惶，你再來念佛，就念得上了。「佛在心中莫遠求」，佛在心中，你不用四處去求。我們很多人，「我來去哪裡求道、來哪裡求道。」我跟你說，求到後來的時候，是旅行，多一些見識是有的而已，真真正正的佛，在你的心裡，你揹一個佛四處跑，結果，要去找佛。佛在你心中。
　　
　　我在七十一年病得快死的時候，台灣祖師和觀世音菩薩跟我開示，「求人不如求自己，求自己不如求真正的自己，念南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」自這樣以後，我就一直在念佛，我也不要四處奔走了。你四處奔走，不能得道，不可能的事情。你從善行去走，你就是修佛行了。像我們台灣很多功德會，參加的人，這也是一種修佛行。那麼，「中國人間功德基金會」、我們淨土功德基金會，我們大家每個月每人、一個月一百元，你們一百元的幫忙護持的時候，你們也在修善行，你們也是能夠見到佛性。不要說「我一百元而已，一百元而已，哪有什麼？」各位，我們要了解，我們不是用錢在決定說佛和你有緣無緣。
　　
　　所以，各位，我們在這裡邀請我們所有的、我們的十方善信大德，還有我們二萬八千多名我們的功德會、我們的會員，你們的慈悲，你們的愛心的支持，在這裡感謝你們，我們十一月十四、十五、十六，時間就到了，佛祖生日，邀請你們回來參加、回來參加，我們在十一月十四、十五、十六三天，我們仙佛寺本寺這裡，舉行護國消災大法會，因為佛祖誕辰到了，你們如果要參加拔渡祖先，我們可以回來拔渡祖先，讓祖先有機會聽經聞法，所以，拔渡祖先往生極樂世界佛淨土。
　　
　　再來，超渡個人累劫的冤親債主，或者超渡住家、工廠地基主也好，或者超渡嬰靈往生西方佛淨土，我們如果有想要參加的人，你們快點可以打電話回來寺裡報名，我們的電話就是０４９－２７２４６６９，我們的傳真號碼０４９－２７２４０５８、２７２４０５８。我們要辦超渡，我要回來拜拜，佛祖誕辰，我們在這裡聽經聞法，我們起一個歡喜心的時候，你們也是聖誕，也和佛誕一樣。我們參加念佛、阿彌陀佛。或者，我們月底，我們要來全民念佛，你們如果參加全民念佛的時候，我們也是能夠得到覺悟，我們也能夠開悟，我們也都是一種善行。
　　
　　所以，我們善行，要益大眾，我們要念佛最基本的條件，我念佛要利益他人，再利益自己。利益他人是誰？法界眾生，我們的祖先、我們的冤親債主、我們的嬰靈、工廠住家守護靈，或是莊裡哪裡很不妥、很不乾淨，常常發生災難的時候，我們念佛，「求佛祖慈悲，我念佛的功德，要迴向給什麼地方、常常發生車禍，發生車禍有災難，要迴向給那些災難的人，迴向給那些的孤魂遊靈，請佛祖慈悲牽引他往生西方佛淨土，了脫生死。」所以，我們這樣修行，這個善行，利益大眾也是利益自己。
　　
　　所以，我們有的人說：「我有念祂，我的生意怎麼這麼壞？」錯了，我們念佛不是說要生意好一點，我們念佛，我們身邊我們有祖先要求渡，我們的親朋好朋友，過去生、累劫以來、累世以來，和我們有緣的、被我們殺害的等等，我們念佛，功德可以迴向給他們，這是一種善行。
　　
　　我們既然過去不知道，那麼，我們這麼不順遂、不順遂，因果律所說的、佛所開示的因果律，我們既然就不順遂，一定有因因果果的事情發生，那麼，念佛、南無阿彌陀佛的功德迴向，那麼，讓我們的祖先、讓我們的無形靈魂世界，我們的冤親債主眾等，他們離苦得樂，將這個恨、怨能夠消除，能夠排斥掉的時候，我們也是一種功德，這也是一種善行。
　　
　　所以，大家要了解，我們時時念佛的功德不可思議，時時念佛的功德不是用錢買得到的。那麼，月底，三十要全民念佛，希望各位共同參加念佛，早上是六點起來共同念佛，那麼，各位，你們功德也無量，各位，你們所得到的，你們也一家會更幸福，你們的幸福，社會的幸福，我們大家有幸福，天災永息，世界自然就和平了。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。