易經大法輪真經(三十九)－復卦 - 易經風水面面觀

易經大法輪真經(三十九)－復卦

授業主題 : 0507集_易經大法輪真經(三十九)－復卦

播出日期 : 2000/4/18... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(507)
易經大法輪真經(三十九)－復卦
　　
　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經心法─《易經大法輪真經》。

　　昨天我們講解到山地剝、山地剝，我們現在繼續再來看，這個經文：賁者飾也，致飾然後亨則盡矣，故受之以「剝」，剝者剝也。物不可以終盡；剝窮上反下，故受之以「復」。復則不妄矣，故受之以「無妄」。有無妄然後可畜，故受之以「大畜」。物畜然後可養，故受之以「頤」；頤者養也。不養則不可動，故受之以「大過」。物不可以終過；故受之以「坎」；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以「離」；離者麗也。

　　這就是我們的法輪真經，八卦前段就是天道，都完全說我們的思想、都說我們的思想。我們的思想，左右著我們的行為；我們的思想，左右著整個的人生；我們的思想，整個讓我們的內心，安與不安，都在我們的思想，我們的念頭。

　　所以我們佛家跟我們說，我們的犯罪，不是說我出手，去跟別人拿東西，或是去打人、去罵人，才是犯罪，不是這樣而已。我們頭腦所想，想要罵人已經就犯罪了，我們心內頭腦所想說，要來偷拿別人的東西，你就已經犯罪了；或是我們想說，要來傷害他人，你就犯罪，這個思想行為的罪，比你在表面的罪，更嚴重。因為我們人有一個思想，才會去犯罪。

　　所以犯罪的前端，就是我們的思想、我們的想法，有那個想法，就一定會去犯錯。那麼犯錯犯罪，那是我們的思想、的行為的產物。所以我們的思想，比什麼更厲害，我們的思想就是我們的、包括我們在未來生，生生世世，包括我們死了以後，我們的思想的種子，比你實際犯罪更嚴重，實際犯罪就是我們的、思想的產物。

　　所以我們各位十方善知識，我們為什麼佛家，叫我們時時要唸佛？當我們思想壞的想法，壞的想念到的時候，我們就快點唸：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…。我們唸阿彌陀佛，第一、就是懺悔。第二，遵照大慈大悲的、阿彌陀佛的教導去做，就是我們的良心。

　　所以我們如果一個人，煩惱到的時候，你會唸阿彌陀佛，這是最高竿的人、高竿的人，最有智慧的人。或者說我們有錯誤，壞的想法的時候，我們來祈禱我們的神、主，給我們力量給我們信心，我們馬上跟神、跟主、跟佛、跟聖，我們向祂們懺悔，跟我們的心、跟我們的祖先懺悔，這點是非常的重要。

　　各位十方善知識，我們人在世間，一般時候一個，好像活跳跳的、活跳跳的時候，也是我們有思想，才有活跳跳。我們如果沒有、這個思想的時候，我們一個人和死人一樣，睡著了和死人一樣，根本就沒差別，根本就沒分別。所以我們的思想善念，非常的重要。

　　我們的鬼谷仙師王禪老祖，大慈大悲開示：天下太平，就是理念一致，理念一致，二種的理念一致，大眾的理念一致，向善行功立德的理念一致，天下太平之道，和自己理和念；我們所做出去的、念頭天理真理念頭，都一致。這也是天下太平，讓自己對自己心安，自己小小的天下太平之道，理念一致。

　　曾經我們有一位，信徒先生，他來說：「老師啊！我不知道要怎麼辦？我頭腦這樣胡亂想，我想要去害人、想要殺人、要打人，但是這樣我有沒有罪？」我說：「你罪已經出來了，最嚴重了，沒殺人、沒打人、沒罵人，你沒有常常手癢癢的，想要打人，這樣已經犯了罪了。因為我們的思想，我們的念頭，大無其外小無其內，大無其外小無其內，你已經犯了惡業、惡念，罪過都來了。」

　　所以我們這個信徒，他說：「老師啊！謝謝，以前我想說、只有想而已，怎麼這麼嚴重？」我說：「你所想完以後，你以後你要把它忘記，是很困難。你的念頭，你設計要害人、要罵人、要佔人便宜的時候，你這樣的時候，你的念頭你以後，時常會出來，你這個罪過重重疊疊，你知道嗎？」

　　所以我們這個信徒，他問我說：「老師，要怎麼如何避除、這個罪過？」簡單唸佛，阿彌陀佛，你唸阿彌陀佛，第一懺悔，第二時時提醒，自己要學習阿彌陀佛，的大慈大悲的心。那麼他就照我說的，回去如果壞的念頭，就阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過、罪過，阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過罪過…一直這樣唸。

　　過一陣子，差不多再一、兩個月以後，再來的時候，唉喲！面色很清，滿面紅光。我說：「某某人，你現在怎麼臉色這麼好？」「對啊！我這中間如果壞念頭，我就唸阿彌陀佛，我唸就一邊懺悔，所以我現在心很開闊，心很清，覺得很沒有煩惱，所以我臉色就好了。」我說：「這叫做『相由心生』，相由心生。」

　　各位十方善知識，我們的人生，就和我們的念頭一樣，一直想、一直想、一直想，我們想要有錢、想要富有，也一直想、一直想，我們每一樣事情，也是一直想一直去。我們所想的，我們的念頭，無止境、無止境，相對我們的煩惱，也是無止境。

　　我們對一件事情的煩惱，我們一直想一直想、一直想，好像在爬坡；爬山山在崩的時候，你攀一顆石頭你拉著，我們就是將煩惱，你攀一顆煩惱的時候，攀一顆貪念的時候，你腳踏的這一顆，已經掉下去。你就攀著一直爬、一直上去，一直上去一直上去，一直上去。所以我們人的妄念，就是這樣，我們人的思想，我們的想念。若是我們一個人，有這個貪念，一直上去的時候，我們一定會驚惶；我們會驚惶，心一定會不安，是為「剝」，山崩、山崩地裂。

　　好像這一回九二一地震，我們仙佛寺對面九十九峰，九十九峰，我們的以前王禪老祖，跟我們開示：未來仙佛寺，會出九十九個高僧。結果是對面九十九峰，都沒有毛，如果像在下雨，一直喇喇叫，一直崩一直下去，那就為「剝」。

　　我們的人生也是這樣，我們的思想也是這樣，尤其我們對要貪念，一件事情的時候，你一直爬、一直爬，一直剝，一直爬一直剝，煩惱永無止境，那麼怎麼辦？我們就只有要回來，我們即時要停止，即時要停止者，我們即是我的煩惱，不要一直被貪念，把我們一直拖去。

　　曾經我們一位信徒先生，他就很愛買水晶，最開始從玻璃買起，買起別人就說：「水晶，玉水晶是什麼，多好多好，你放著你靈光會，金光強強滾，你家裡面更大顆的時候，你就會賺大錢。」再來又一顆什麼顏色的、什麼顏色的水晶、有集七色的水晶的時候，賺大錢，會大富。

　　那麼他就一直找找找找…找到欠一顆紅水晶。有一天，就跑來問我：「老師啊！我欠一顆紅水晶，不知道要去哪裡找？」我說：「很簡單嘛！你浸紅墨水而已。」「不是啦！老師，不是這樣，人家跟我說七樣七色的、水晶的時候，我事業會轉起來。」我說：「你頭腦有問題，水晶是死的，人是活的，我們的善念是活的，我們的打拚是活的，你活人被死東西綁走，你要發去哪裡？」

　　我說：「你找多久了？」「找半年了。」那麼你找半年中間，你事業有沒有比較好？你每一天只為了水晶，七色的水晶，你工作都少做了，工作沒有做，你有沒有比較好？照看你應該要愈壞才對。說：「對啊！就欠那顆紅水晶，欠紅水晶，所以我覺得不發。」

　　我假使今天一顆紅水晶，你也照常愈塗，你沒有腳踏實地，你就是希望一個，再希望一個，你接下你希望，不用做就有得吃了，不用付出就有得賺了，善德不用做的時候，別人就護持你了，不可能的事情。我說：「你有夠愚痴，有夠沒有智慧。」罵一罵，很不客氣跟他說。對啦！老師啊！我自那六顆水晶，進來我家裡面以後，我事業比較不順，工作不順。

　　我說：「你就是貪念，妄念，剝，一直上攀、一直上攀，一直爬一直爬，你要轉回來，你要轉回來。」轉回來是什麼？我們看這個「剝窮上反下，故受之以『復』。」窮上反下，我們如果這個煩惱，永無止境、永無止盡境，你永遠這個煩惱，沒有一個，貪念你沒有一個界限。你一直貪的時候，你一定愈不順遂，所以你當然、你會不順遂。

　　各位十方善知識，我們社會人，一樣這個毛病的人，我相信也很多。因為我這裡信徒那麼多，常常也遇到，常常有這種現象的人。所以我說，剝者窮上反下，你永遠無止境，貪、貪不能達到你的目的。那麼我們適可而止，我們要反回來，好好的反省。

　　再來為「復」，復者地雷復，「地雷復」之卦，上坤下震，上坤下震叫做「地雷復」，復者復歸歸來，或者夫妻反目、夫妻反目之象。復歸歸來，我們這個復者，我們就要反回來，地雷復從頭開始。

　　我們因為追求，沒辦法達到我們的願望，我們的貪念妄念，一直貪一直貪，我們不可能達到，我們的希望、我們的願望，所以我們乾脆轉回來，從頭開始，重新規劃自己的人生，重新規劃我們的思想，和重新規劃我們的行為。我相信，我們每個人事業，和我們的人生，一定會過得很安和幸福，和光明。

　　各位十方善知識，王禪老祖鬼谷仙師，常常跟我們開示：「攀緣是苦。」攀緣是苦，攀緣就是說我們的妄念，我們的貪念叫做「攀緣」。我們沒那個屁股，吃那個瀉藥，也叫做「攀藥」。所以我們在世間，我們的事業，我們要盡力，自己的能力，能夠做的範圍就好了。我們往往很多就是攀緣，攀這個緣一直爬，爬上去的時候，結果緣份不夠；或是沒辦法達成，我們的願望，所摔下來，從山上摔下來，那個淒慘落魄，那種粉身碎骨。

　　所以我們的易經，跟我們開示：當一旦我們一直要追求，我們的目標不到，追求不到，我們的妄念貪念，追求不到的時候，怎麼辦呢？就要回來，窮上反下，上去我們就要回來了，我們不要再一直爬上去，爬上去一定到最後坑谷，摔得死翹翹。我們很多人，社會的事業就是這樣，失敗了。

　　那麼假使，我們如果對一件事情，我們在卜卦，卦象跟我們開示，「地雷復」的時候，我們就動在「初爻」，動初爻的時候：「不要走遠我們就要回來了，要及早改過，以修身之意，必須及時行動，不可反復矛盾自己的心念，和行為。」

　　就是說，我們的妄念，沒辦法達到我們的目的，我們一直貪、一直貪、一直貪下去的時候，好像在玩股票，玩大家樂一樣。我們一旦沒那個福，我們就要快點，及時而止，快點要回來，不要再一直貪下去。我們要及早改過，以修身之意，必須要及時行動，我們喊停就要停。

　　但是很多人，停、停不起來，結果愈墊愈深。因為一個人，如果在倒楣運的時候，愈走愈倒楣、愈走愈倒楣，這社會上很多事業失敗，都是都不了解這樣。自己如果在走、倒楣運的時候，你要注意，貪不到、貪不到的時候，我們就自己就要適可而止，要回來了，快點回來檢討，快點要反省。

　　若是動在第二爻、卦象動第二爻，地雷復動「第二爻」，叫「地澤臨」，「在恢復的時期，應當崇尚完美，到這個程度來。」

　　從有天地以來，我們已經一個人，他的思想，或是想法，已經有兩次的失敗了，那麼連這一回，剛好第三次的失敗，第三次的挫折。那麼挫折我們要回來，沒關係我們及時，我們能夠反省改過，我們能夠退一步，好像修行人，修心養性退一步的時候，我們就要恢復，慢慢的爬起來。

　　「在恢復的時期，應當崇尚完美。」我們過去，就是沒有完美的主義，沒有完美主義，沒有考慮得很周到，所以沒有完美，我們才會過去會失敗。那麼再來，到這個程度來，我們要崇尚完美，尤其第三次要再爬起來，我們對任何一件事情，要有完美的心念和想法。

　　用來動第三爻，第三爻、動第三爻就是「地火明夷」。「恢復應當慎重，不可一錯再錯。」跟我們開示：我們如果要恢復，我們的事業，不要一錯再錯，這是千真萬確。一個人一輩子，常常在失敗，但是每一次在失敗中間，應該給我們一個精進，心靈的提升、思維的提升。但是有的人不是這樣，一錯再錯、一錯再錯，到後來爬不起來，這種人非常的多。

　　我們再來卦象，假使跟我們開示，動在「第四爻」，動第四爻就是震為雷，叫做「震為雷」。「在恢復的時期，吉凶未定，必須堅定原則，為所當為。」不該為而不可為，我們在恢復的事業階段、的時期，我們吉凶未定，是吉、是凶未定，看我們怎麼做，看我們如何改善，自己的過錯，如何反省自己的過錯。那麼所以必須要，堅定我們的原則。

　　我們往往很多人晚上睡，計畫一大堆，眼睛睜開沒半樣，再做的時候又不見了，晚上再來反悔、晚上再來懺悔，早上又不見了。我們這一種的人，非常非常的多、非常的多。所以我們該做，我們要做、我們就要去做，不該為我們就不要為，我們要把失敗，做為我們的老師，失敗做為我們一面鏡子，失敗做我們的真真正正、我們一盞燈，我們的太陽一個燈塔。所以我們該為，什麼該做不該做，我們不要起矛盾。

　　再來動在「第五爻」、第五爻，第五爻：「恢復必須擇善固執，擇善固執」。我們要恢復我們的事業，我們一定要從善的、從善的把它拉住，我們要固執。

　　唉喲！這個人很固執。讓人說固執沒關係，我們有主見，我們固執從好的固執，對認為我這個事業，我有辦法重新起來；或是讓我的思想，能夠得到心安，對這個固執，有的對貪念的固執，是非常的不好。有的譬如說，賭博或是玩股票，叫他說不要啦！不要啦！擇善固執。唉喲！你不知道啦！我有我的苦衷，沒辦法你的苦衷就是這樣，誰也沒辦法幫你忙。

　　再來動在「第六爻」，叫做「山雷頤」，動在第六爻叫山雷頤：「大勢已經到恢復時期，如果依然執迷不悟，必然凶險。」

　　這已經跟我們，剖得很詳細，我們如果不知道擇善固執，不知道擇善固執，這個好的時候，我們就已經恢復到，這個時期。我們不知道從好的去執著，依然執迷不悟，沒有執著方針，沒有目標，一直貪下去執迷不悟，一定是風險的。所以這個卦叫做「地雷復」，地雷復就是說，自己重新開始，擇善固執。如果這樣的時候，我們整個我們的人生，我們的事業我們的心境，前途一定光明又幸福。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！