炎黃文化與蚩尤文化論壇（四） - 易經風水面面觀

炎黃文化與蚩尤文化論壇（四）

授業主題 : 2867集_炎黃文化與蚩尤文化論壇（四）

播出日期 : 2006/10/16... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀（2867）
炎黃文化與蚩尤文化論壇（四）

　　到了黃帝的這個時代，他承續了所謂三皇時代的那個文化發展的基礎，然後有許多新的突破，新的發明，或新的貢獻，剛才師父講到，我們古代的祖先，對於我們人民的食衣住行，那個都有非常重大的改進，那麼在黃帝的時代，在食的方法，那麼種植的五穀的種類，增加了很多，那麼這一個耕種的這些工具，也有所這個改良。

　　那麼這個使得一般人的這個飲食和營養的攝取，就有了很大的改進，而人能夠有了比較健康強壯的身體，那麼才會使他在體力或智力方面，做更進一步的發揮。

　　那麼在衣的方面，我們說黃帝的正妃嫘祖，他不只是沿襲了以往用這個麻布來製作衣服，而且他倡導發明了養蠶，繅絲，織綢，來用一種，比較品質很高的一種衣料，來製作衣服，而且他發明了各種的，這個染色的這一種技巧，所以衣服的這個式樣，質料，或色彩的這一種分辨，不只是讓每一個人，穿起衣服來能夠舒適，能夠美化自己的儀容，而且也能夠識別他的地位或他的品格；所以在衣的方面，也有了重大的突破。

　　在住的方面，那麼這個在黃帝以前，那個一般人居住的這個，居住的地方，這個設計呢，是不太科學，在地面上挖一個坑，那麼主要的這個房舍，就在這個坑裡面，所以既不安全，光線也非常地差，到了黃帝的時代，就放棄了這一種，所謂茅茨土階的，這一種傳統的設計的，而開始那麼建築明堂，所謂明堂呢，就是把這個房舍，那麼建築在這個地面之上，而不是在地面之下；所以，房屋蓋到地面之上以後，不但是通風，不但是採光良好，而且居住環境的改良，對人的這一種情緒的穩定，也有很大的關係。

　　所以衣的問題，也有了很大的突破，行的方面，大家都知道，在黃帝時代，那麼發明了這一個舟車，舟車，舟車，發明了指南車，那麼這些這個發明，都與那個行旅的這個走動，對於貨物的運輸，訊息的傳遞，都有很大的關係，那麼我們能夠，利用這個馱獸來拉車，節省了很多的人力，我們能夠在湖泊，或者河流上邊行走，那麼可以使得這個，運輸量和速度加快，那麼同時，指南車發明以後，行旅走到很遠的地方，如何辨別它的路線和方向，也有了一個重要的一個指針。

　　所以我們說黃帝時代的，各種的創造發明，對於當時的這一個人民的衣食住行方面，那麼做了很大的改善，這也就是為什麼，在那個時代的，他的文化的成就，特別重要，也就是在這一個方面，當然我們說，把各種的這個，我們從這個屋子方面的，這一種改進，那麼安定了人民的生活，使得一般人哪，他的生活比較容易，那麼他有比較多餘的時間，做這個衣食以外，其他的事情，不只是動用勞力，也動用腦筋，所以以後，那麼就繼續地改進，繼續地發明，那麼使得我們整個的這個五帝時代的，這個將近五百年的這個歷史，那麼成為我們中華民族，華夏文化的真正奠基，已經開始發光發熱的，那麼這樣一個時代，這些成就，與兩河流域，與這個尼羅河流域，那麼以及後期發展的印度河流域的，那麼古代的其他三種文化來比較，我們就它的這個內容，就它對於人民的這個影響，以及對於文化發展的，這個意義方面來講，可以說是啊，不但毫無遜色，而且還有領先的這一種趨勢。

　　所以我們就感覺到，過去我們許多，這個研究歷史的這些朋友啊，都把自己設限到，就是說沒有完全可信的這個記載，我就不信，但是我們把這個歷史的眼光，放遠放寬一點來看，那黃帝時代的，這些發明和創造，它不但是承先啟後，那麼而且與同時代的，其他民族的成就，也可以互相地輝映，那互相地這個來這個觀摩，而感覺到它的存在，是合乎我們這個用理性去判斷。

　　所以我們在看到了這個，這個文化發展的這種趨勢，我們對於黃帝時代的歷史和文化，就有了更多的那麼這個訊息。那麼再其次呢，我要特別強調，中華文化的這些帶領發展的這些始祖，這些創造者，他們不是在很舒適、很安逸的環境之下，所創造發明的，而是在比較艱難困苦的這個環境之下，所發明的。我們在古代四大河流的這個文化，幾乎都有同樣的這個情形，我們在三皇五帝的這個時代，我們主要的這個，活動的這個領域，大約是在黃河下游，或者包括這個淮河流域的部分，就是黃淮平原的，那麼這個地帶，那麼這一個地帶，據這個英國史家，湯恩比講的，他說這個地方啊！並不是很舒適的一個地區，說這個地方呢，夏天很熱，而冬天很冷，說夏天哪，這個溫度可以高到攝氏四十度以上，冬天呢，可以冷到攝氏二十度以下，所以夏天非常地燠熱，那麼冬天呢，冷凍得讓你不敢出門，所以這個氣候的這個挑戰，非常地嚴厲。

　　那麼這一個土地，據這個湯恩比講，他說這個黃土高原的這個土地，雖然不是很差，但是也不太肥沃，不像那個兩河流域，尼羅河流域那麼肥沃，所以這個土地不太肥沃，要想在這個不太肥沃的土地上，使得五穀能夠生長得很好，那是不容易的，要靠我們祖先們，他們去辛苦地播種助長，那麼要花很多很多的這個精神，才能有所收穫。

　　那麼在古代有很多河流，它是有這種水利的這個好處，可以灌溉農田，在黃河流域的下游，那麼幾乎是沒有這種方便，不但是沒有方便，它還要氾濫成災，所以黃河，對於黃河流域下游的人來講，在古代沒有什麼好處，壞處呢，很多。所以以前我們講地理，有一句話呢，說「黃河百害，唯利一套。」就是河套地帶，在現在內蒙古，那個地方的黃河，水量比較少，地勢比較平坦，可以利用，除了那一段以外，都不行。所以我們祖先們，是在一個相當困難，艱困的一個自然環境的，這樣一個挑戰下的，而能夠堅忍不拔，能夠發揮他們的這種聰明和才智，能夠創造出來。

　　那麼古代在世界上，可以稱作是一流文化的，那麼這樣一個水準，所以除了我們對於，黃帝時期的文化的發展，我們感覺得要敬佩，要感恩，同時呢，我們對於黃帝時代，這個文化發展的，他的這一種表現的，這個祖先的這種堅忍不拔，的這一種精神，正是我們中華兒女，引為我們傳統精神的一個榜樣。

　　好不容易聽到這個鐘聲已經響了，表示我的這個報告，沒有多少時間可以拖下去，最後就講到這個結語。

　　那麼歷史粗略地分，有三種。一種叫做神話的歷史，比方說希臘人的老祖先，是那個宙斯神的一個家族，十二個人所組成，羅馬人的老祖先，來自近東北方，說這個沒有記載，也沒有證明，古詩，古時候的西方人，也很少談論這種事情，這種叫做神話的歷史，大部分都不可信。

　　那麼第二種呢，叫做傳說中的歷史，那麼很抱歉，像黃院長剛才，那麼講到的這個三皇的歷史，我只好給它定位到傳說中的歷史，因為沒有直接的這個文字的記載，只有間接的這種傳說，後來的人，把它補新記載下來。

　　那最後呢，就是有了文字的這一種記載，我們很高興，黃帝時代有倉頡發明了文字，有了文字就有記載。

　　那麼，所以我說黃帝的歷史，因為他有了文字的記載，有了司馬遷的慎重的這一個篩選，那麼以及我們跟古代其他世界文化的這個相比，黃帝時代的歷史文化，是完全可以肯定的，謝謝各位。