極樂淨土(387)阿彌陀經(346)八聖道之正命1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(387)阿彌陀經(346)八聖道之正命1

授業主題 : 1095集_極樂淨土(387)阿彌陀經(346)－八聖道之正命1

播出日期 : 2001/12/3... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1095)
極樂淨土(387)阿彌陀經(346)八聖道之正命1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土、「阿彌陀經」。我們常常聽人說一句真言：「命由我主」、命由我自己來做主，「命由我主，一切禍福皆由我修。」一切的禍、一切的福，都是由自己所修來的，自己所得來的。
　　
　　曾經有一位信徒先生，早上他就上來仙佛寺，說：「老師啊！我怎麼這麼歹命？這麼歹命？我就要做成這樣，做成這樣的時候，又沒有得到一些好的善報，都得到很壞的惡報，究竟是怎麼樣？我又沒有得罪人，沒做什麼壞事情，從少年到現在六、七十歲來了，我又沒做什麼壞事情，為什麼我這一輩子坎坎坷坷，我的兒子也不順遂，女兒也不順遂，孫子也不順遂。」所以，這位先生他也很怨嘆。
　　
　　我說：「命是你自己做主人、你的心做主人，我們的心來做我們的主人，我們不要一天到晚四處奔忙，我們常常要問神託佛、要讓人改運、要讓人制、要讓人超拔種種，都是要靠別人，自己為什麼、你不要從念佛開始做一個反省、懺悔？」他說：「又沒做什麼壞事情。」我說：「不是做什麼壞事情、沒做什麼壞事，你一定不了解到你自己。」我說：「看一看你，你的耳朵和我一樣的小，你的頭和我一樣也沒有多大，面不寬，所以，我們兩個人的命也差不多，我們兩個人的命都很長。」「哪有啊？」我說：「你已經七十歲了，我差不多五十多歲而已。」（那當時，我說我才五十多歲而已。）我說：「你的命還不壞，你有辦法活到六、七十歲來了，可惜你不知道念佛，所以你不知道念佛，你會怨天怨地，你當然百事不順。我們一個人來到世間以後，我們都忘記自己的本性，我們的本性就是阿彌陀、我們的本性是阿彌陀，你了解以後，我們時時念阿彌陀佛、阿彌陀佛，有空就念阿彌陀佛，做什麼都阿彌陀佛，歡喜也阿彌陀佛。」我說：「尤其你的性情很壞，你的性情壞者，你說你的命要多好，實在說，很困難。我們每個人來在世間這短短幾十年中間，我們不要去怨別人，萬項事情要從自己去檢討、去反省、去懺悔，如果這樣，你的命運，你才有辦法改變。要不然者，不可能會改變。我們一般人，年紀比較大的，擺一個長輩方權威，兒子回來沒在理你，女兒回來、媳婦回來，擺一個公公的威等等。」我說：「你一個家庭一定亂糟糟，百事不順。」
　　
　　那麼，我們這位信徒先生，他說：「老師，我就是這個性，沒辦法，我改不過來。」我說：「你不改也是不可以，你一定要改，改不過也要改，天下間，來在一起有緣，雖然有緣做父、做母、做子，但是，我們都是要互相尊重，父慈子孝，父如果不慈悲者，兒子要孝順是很困難，這一定的道理。」那麼，這位老菩薩先生，我跟他說：「你要反省，要懺悔，反省、懺悔，你的命就會改變了，反省、懺悔，是最好的功夫而已。」「所以，我們每個人來到世間來，我們都忘記自己的命在哪裡，自己的天命是什麼，我們都有天命而來，都是來世間盡一個調和的義務和責任，我們盡一個世間的維持一個調和，讓這個法輪能夠轉。」
　　
　　那麼，這位先生他聽我說完以後，「好啦！我回來我試試看。」他就回去了，回去經過差不多兩、三個月再來，臉色很清，就比較好看。我說：「這位菩薩，我看你的臉色比較好。」「我不知道我的缺點這麼多，我回去有空就坐著，坐著想我在過去，從小時候來，每一件事情、每一件事情，一直想、一直想、一直想，想到現在來，我覺得很慚愧，連吃一頓飯都覺得很慚愧，吃一頓飯，不高興，碗就丟過去了，吃一頓飯，不高興，筷子就丟著，不高興就大聲、小聲，我原來罪過這麼多。」所以，我說：「你的命是好命，因為你到今天、有機會活到七十歲來了，聽到老師跟你說這個道，你照這樣去做，你已經好命的人了，你要照這樣做，你能夠得到很多歡喜。」所以，這位先生，他說：「老師啊！我每一次如果想到的時候，想到過去少年一項、一項，一直想，想到這裡來，每次如果想到，我自己會哭、自己會哭、會嚎啕大哭，我妻子問我是為什麼？兒子問我是為什麼？也以為我什麼不歡喜，我跟她說，我過去不對，自己很慚愧、很懺悔。我說：「你要再帶你們一家，你的妻子、你的兒子，時時學做懺悔的功夫，做懺悔、做反省、檢討自己的功夫，你要做。」所以，我們這位信徒先生很歡喜，他就又回去了，回去又一陣子，又來了，換帶那些兒子、那些媳婦、老妻子就來了、來拜老祖，會跪著拜老祖。第一次來，頭昂得高高地，都只怨東怨西。
　　
　　所以，我們的命，都是自己來修，好命、歹命都是自己前生所帶，但是，前生所帶已經就是事實了，那麼，你這一生如何能夠重新建立一個好命、重新創造一個好命呢？一切都唯自己的心去做，「一切唯心造」。所以，我們這位信徒先生，依照我跟他說的這樣，他人生得到歡喜和滿腹的信心。
　　
　　各位十方善知識，命都是自己去創造，好命和歹命，好命由自己行功立德，做好事、走好路、說好話，我們才有好命。若是我們不會這樣做者，我們時時都要靠別人幫你改命，如果這樣，是最可憐的人，你投胎來、你就不對。我們在西方極樂世界或者其他淨土的地方，我們所有一切的命，都是自己去創造、自己由心去創造，我們的命、我們的念頭、我們的念頭。
　　
　　又有一位我們的少年的夫妻，有一天來到仙佛寺，要求兒子，結婚結差不多十一年、快十二年了，都沒有身孕。那麼，她就去讓人算命，別人說：「少年人，少年兄、少年嫂，你們兩夫妻沒有兒子的命，連女兒的命都沒有。」那麼，兩夫妻聽到，煩惱，眼睛睜得很大。她說：「我當時不知道要怎麼說，尤其這位先生是非常的準、很行的先生，跟我說兩夫妻都沒有兒子的命，所以我開始很失志，對人生沒什麼意義了，有一天早上，電視打開以後，看到老師你在說這個風水易經和這個佛法的事情，我一直聽、一直聽，所以，我今天專程來拜王禪老祖鬼谷仙師，祈求能夠幫我找一條明路，到底是否真真正正我沒有兒子的命？」那麼，我看一看，「命，大家好命、歹命都是自己修，那麼，你如果要有兒子的命，也是要靠你自己去創造，除非你身體上有故障、除非太太身體上有故障以外，要不然，一般我們能夠改變自己的命，靠自己去做好事情，時時念觀世音菩薩，南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！我們觀世音菩薩普門品開示，若是你求兒子者，你一心念觀世音菩薩，求兒子就有兒子，求子就有子了，那麼，你沒有在念嗎？」她說：「我也沒有，以前別人都叫我去祭，一次就多少錢去祭，祭到現在、祭那麼多年了，也都沒有。」我說：「求人不如求自己，求自己不如求真真正正的自己。念南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！」所以，她說：「老師啊！這樣我有信心了，如果這樣、這麼簡單而已，我做得到，我過去不知道，如果這樣做，是不是就有兒子的命。」「這樣就有了，第一、要行善、做好事，救濟、布施、布施，別人如果艱苦人，要去做布施，別人如果一些功德會、救濟會，我們有空，我們如果看到，我們就要去參加，你用那些錢去做布施，救渡有緣的人，有緣的人他們的祖先、他們的護法神會感恩你，會感恩你的時候，你自然、你就開始，你就漸漸福份就有了，有福者，就是子孫了，子孫就是福了。」我說：「不然這樣啦！你再參加我們這個基金會，一百元一個月做好事，又沒被人佔便宜。」那麼，這位先生兩夫妻，他說：「好啦！老師，我來參加這個功德會、基金會。」「電視能夠弘法。」而且，我說：「你如果看到艱苦人，救濟，你身上有多少能夠幫忙他，你就救濟他、幫忙他。」我說：「你這中間，可能有很多人會伸手向你要錢，有人會叫你救濟他、做什麼，這個在考驗你，你要注意，心裡要準備。」
　　
　　他就回去，「好啦！我會啦！我絕對不會小器。」他就回去、回去，結果，那一陣子很多就開始要向他化緣、布施、做什麼，他也心量很寬，他說：「我又沒有兒子，對不對？我這些錢留給兒子做什麼？我有薪水也好，有賺到的，我也這樣生活夠就好了，我就這樣都去布施。」
　　
　　兩個多月、那兩個多月，將他所有的布施，幾乎是半年的薪水的額度。但是，兩夫妻為了要兒子，為了要造這個福德因緣，所以，他就這樣很歡喜布施。
　　
　　經過兩個月後，有一天來，「唉喲！你的臉色紅光滿面，身體怎麼這麼好？」他說：「老師啊！謝謝！我這中間，我的心非常的開朗。」我說：「這樣，你如果開朗、歡喜心，好命就到了，那麼，你們兒子應該快、快就會來了。」所以，這兩夫妻很歡喜，跪著拜老祖，很歡喜。經過沒有幾天，打電話來了，「老師啊！你很厲害，你很靈，我太太已經有身孕了、驗了有身孕了。」我說：「這不是老師靈，你會做善德，你來到世間、投胎來到世間，你會體會到艱苦人，那麼，你會做這些布施，自然你就有這些福了，你就是有這些兒子的命了。」現在兒子也生出來了，也很大，很會跑了。
　　
　　所以，萬項事情，命都是自己去創造，行功立德，做好事。你如果要讓人改、讓人祭，是不反對你，但是，念觀世音菩薩，「南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！」以後，我們如果救濟，能夠救濟、就救濟別人，因為讓你救濟的人，他有他的祖先，讓你救濟的人，他有他的守護神、護法神，他們都會感恩你，會再賜福給你，回饋給大家。那麼，我們的命、我們就好命了，哪有什麼歹命？」所以，我們大家要記得，好命是自己做，歹命是自己做的。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，都是叫我們行善，但是行善是不簡單，行善，你要有目標的行善，你如果沒目標的行善，你錢隨便撒，那不是行善，那是造惡業。我們將錢拿去布施給有需要的人，我們做這些功德，那麼，這個功德是非常、非常的殊勝，這樣能夠讓我們種了很多、很多未來的福田。
　　
　　各位十方善知識，我們的命的定義很含糊，你沒辦法很正確的一個字、或是話語來形容我們一個人的命，命者，我們俗話在說，就是我們的有的叫做「八字命」，事實，上就是我們的生命，我們的命生命有三種，第一、身體上的生命、身體上的生命。我們的靈魂的生命。我們的佛的大智慧的生命。真真正正我們的生命佛大智慧的命，才是屬於我們的。我們還沒來到世間以前，我們的命也是無量數，好幾千億萬年，原來我們就在了，我們一個佛的生命、命，佛的慧命、大智慧的命，這是最寶貴的。
　　
　　再來，我們死掉以後，我們有「中陰身」的命，那就帶著我們在世間的意識。
　　
　　再來，就是我們身體的命。我們在醫院看到那麼多人的難過，我們非常難過，大罐小罐這樣吊，這樣看到很傷心，那都是一面鏡子在讓我們看，我們到醫院的時候，有的推的、有的坐著、有的插著、有的坐輪椅、有的躺著、有的嘴巴開開的、有的身體只有皮包骨種種，我們人在世間身體的生命，讓我們非常、非常的無奈。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年中間，我們要多做一些有益的工作，做一些有益大眾的事業，我們不要做一些危害社會、破壞社會和諧這些把戲，如果這樣一來，我們的生命在世間，我們的肉體的生命，我們就會影響到我們在靈魂的生命、和佛的大智慧的生命了。所以，我們這個生命，我們都是存在一點心，那顆心，心一安，歡喜心，我們很安祥，我們那顆心無驚無惶、沒顛倒夢想、沒恐怖、沒罣礙，那顆心才是真真正正我們的命，本來的命的面目。為何我們來到世間來，我們有這一種的驚驚惶惶、顛倒夢想、不安的心的生命呢？這就是我們的愚痴、我們的糊塗，我們忘記我們原來都在佛淨土、天界佛淨土，我們要來世間盡了調和的義務和責任。可惜我們來到世間以後，我們所看到也想要，也要奪，也要打，也要搶，也要抹黑，也要侮辱等等，這些顛顛倒倒、倒倒顛顛的事情，實在說，我們如果看到那麼多眾生、那麼多人，我們心會覺得很痛。但是，我們要回過頭來，我們要自己反省自己，是不是有同樣這些壞習慣？我們如果壞習慣，我們要改、慢慢的改，一次改不了沒關係，慢慢的改，我們才會自在，我們才會過得很安祥、過得很祥和的人生。
　　
　　所以，各位十方善知識，人的好命、歹命，都是靠自己去做，我們有「了凡四訓」，「了凡」、「了凡」，當時他也做官，退休完以後，別人幫他算命，說不能活很久的生命。他突然悟到「命是由我自己來掌握。」所以，他一心一意，每一天都做一件好事、每一天都做一件好事，一年就做三百六十五件的好事，結果，別人跟他說哪時候要死，到那個時候他也沒有死，繼續再一直做、一直做好事，多活幾十歲來。
　　
　　所以，我們一切的命是靠自己去創造，不是掛在一個算命人、算命先生他的嘴，就是決定我們的命，我們如果聽到算命先生或是什麼紫微斗數、什麼子平法、什麼奇門遁甲，「我是通靈的，你的命哪時候就會死了。」妖言惑眾。我們跟別人說的，我們要造口業。命是靠自己去創造，我們的命，我們不要交在別人的嘴裡面，我們交在只有一個江湖術士的先生的嘴，你的命好幾千億萬年來就都有了，我們原來都是佛的慧命，我們為什麼來在世間，交在一個隨隨便便、一位算命先生的嘴裡面呢？這是非常沒智慧的人，也覺得非常可憐，非常值得我們同情你。
　　
　　所以，各位，以後要算命，我們要注意，命是自己創造的，好事認真做，我們的命一定會增加福壽。所以，我們很多在世間、社會上，我們幫別人算命的人，我們不要妖言惑眾，不要隨便對別人亂說「你活幾歲而已。」結果，讓人起煩惱心，讓人起煩惱心的時候，結果，我們就造了罪惡，我們造成別人的心、起煩惱心的時候，我們罪過非常的重，我們死後我們一定下地獄，一萬年爬不起來，要注意。
　　
　　各位算命先生，我們每個人，你也是一樣，我也是一樣，你的生命原來是從佛淨土下來，我也是，大家生命是無量劫來，都是自己的創造來，生命的長短，在世間靠自己行功立德，你如果要在世間多住一些時間，行功立德多做一些、多做一些，你在世間就多住幾年。為何我們跟別人說「你到哪時候，幾歲就要死了。」造成驚驚惶惶、顛顛倒倒，這樣，社會亂象，多一個煩惱的人，我們就多一點的罪過，我們幫別人算命，「你就什麼命、什麼命，怎麼樣。」都錯了，錯了、錯了，命由我自己來做主宰，命由我們自己來做主宰，我們不是交在其他一般江湖術士，或者什麼大師的手頭。
　　
　　所以，命是我們無量劫以前到現在，我們要來世間投胎以前，我們自己一個願力，我們自己一個、本來就已經一個天命下來了，所以，我們的生命是非常的尊貴，是靠每個人自己去行功立德，做好事，說好話，走好路，做好工作，這樣來，我們的生命，自己能夠創造。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。