易經大法輪真經(十五)－比卦 - 易經風水面面觀

易經大法輪真經(十五)－比卦

授業主題 : 0482集_易經大法輪真經(十五)－比卦

播出日期 : 2000/3/24... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(482)
易經大法輪真經(十五)－比卦

　　各位十方善知識，大家早安！早上我們繼續再來講解，易經大法輪真經。
　　
　　現在我們請大家再來，復習這個經的原文，「有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也，物生必蒙故受之以蒙，蒙者蒙也物之稚也，物稚不可不養也，故受之以需，需者飲食之道也，飲食必有訟，故受之以訟，訟必有眾起，故受之以師，師者眾也，眾必有所比，故受之以比」。
　　
　　我們人在世間，有很多種人，我們有一句俗語在說：「人比人氣死人」，千真萬確，我們人在世間，不要互相比，我們人在世間要比，要比真理，比行善，比陰功積德才能夠比，我們不可以比說，你比較富有我比較窮，或是我比較富有，你比較窮，你說你比較有權威，你比較有後盾，你比較靠山，你比較有後面有貴人，有親戚當大官，這種人世間最可憐的人，這種的是要怎麼說，這種人來世間忘了他自己，他本身就是後面，他的祖先派代表，他是統帥者，結果他所比的是，藉別人的勢力，來依靠滿足自己的慾望，藉別人的成就，來照到自己的靠山，這種人世間最可憐的人。
　　
　　他這種人最慚愧，最恥笑的人，忘了他後面一群，他自己的祖先，我們做祖先的代表在世間，不知道自己打拚，自己去努力，不知道自己修心養性，不知道自己謙虛，結果都說我親戚做什麼，你敢怎麼樣，我爸爸做什麼，你敢怎麼樣，錯了錯了，這就是最可憐的人。
　　
　　所以老祖跟我們開示：「人比人氣死人」，人要以真理和真理來相比，才是上上人，若以名利來比的時候，下下人，老祖跟我們開示這樣，清清楚楚。
　　
　　所以我們人來世間，名利我們沒辦法帶回去，只有煩惱帶回去，能夠帶回去的是什麼？行功立德，我們能夠帶回去，能夠帶心安，再多的名也不可能帶，再多的利財產資產，金銀琉璃珠寶，三千大千世界，你不可能帶回去，能夠帶回去是真理。
　　
　　所以我們人和人中間，比也眾起，眾起必有所比，所以人這一群起來，和這一群起來，一定會相拚，好像在選總統一樣，我這一群的和這一群的比，或是選立法委員也好，鄉鎮長也好，我這一群比較大群的，我勢和勢來比，我們如果比行功立德，我們讚歎他，你說我的勢力比較強的，我們不值得讚歎，我們但是我們同情他，為什麼同情他，因為這種的想法人，在世間不會很久，他忘了他自己，忘了他自己，我們是同是天涯淪落人，在世間，要來體驗世間，用自己的身體，供養心口意供養，來行功立德，維持社會的安和，你不知道這樣，所以我們要同情他，可憐他。
　　
　　所以我們眾起必有比，人比人氣死人，一大群比一大群，必定會戰爭，若是我們以行功立德，來相比的時候，我相信社會會祥和，好像我們社會很多，慈善機構，一旦像九二一的災難，的時候，社會慈善團體都靠過來，大家來比說我救濟愈多，我布施多少，這種的是非常偉大，非常慈悲的，這才是有所比啊，水地比，水和地在相比，水和地是相親相偎相依靠，任何人你也不可以說，是誰是真正的大是小。
　　
　　人在世間不要人比人，我們要比心量和比心量，比肚量和比肚量，人在世間人各有志，人各有天命，天生我材必有用，大材大用小材小用，功德一樣，我們要了解這個真理，如果這樣我們心就很安，我們才有小畜，才有小小的累積功德。
　　
　　所以我們在世間，有的為了滿足自己的慾望，用不正當的手段，去賺這些錢財，賺這些名利耀武揚威，而且覺得好像很得意，不對了，各位要覺醒，我們來世間，不是在比這個，這個你永遠不安，你怕明天再被人拚過，因為我們如果怕，我有多少名多少利，多少財產的時候，你怕被人拚過，你永遠也在不安，不是老師這麼窮，在說這些風涼話，事實上就是這樣，我們人我做多少善事，我心會很安，我心很安者，逍遙自在。
　　
　　佛祖跟我們開示，世間最富有的人是什麼？心安的人最富有，那麼我們就要來比，誰跟誰的心最安，我們心安後面我們的祖先，也必定心安自在。
　　
　　所以上一節地水師，地水師者我們是一個，統帥者，我們後面一大群部隊是誰，我們的祖先，我們的護法神守護神，都是我們的祖先，和守護神當我們的後面，別人拿旗子，或是拿各種的組織，我們就是統帥者。
　　
　　所以人和人中間，我們最好來比功德，比善事，我相信我們會生活得，很快樂，我們會非常的富裕，若是我們為了一件事情，我們卜卦的卦象，看這個水地比裡面的內涵，水地比者上坎下坤，就是相親相依和依附，我們能夠相親，人和人相親，相依偎就是調和，依附大家也是調和的時候，我們船一定會順風之象。
　　
　　初六第一爻開始，人和人應該相親相輔，應該由誠信開始，我們人和人中間，以誠信為開始，誠信是我們的生命，誠信是我們的原動力，誠信是維持社會調和，的原動力，我們如果沒有誠心，沒有信用者，我們難做工作，人和人中間，裡面藏著一把刀，互相相殺，所以我們要以誠信，為生命為原動力，誠信也是我們原來，所具足的，只是沒有拿出來用。
　　
　　再來第二爻，那麼第二爻，相親相輔動機應該純正，應發自內心，要求主動必然吉祥，人和人中間，我們要相親相輔，相親互相親愛互相輔助，互相幫忙，我們動機要純正，我要幫忙你，絕對沒有所求，因為我和你互相有緣份，過去生你一定是，我的親我的戚，所以也是我的親人，我的朋友，或者是我的恩人，那麼我動機要純正，來幫忙你，這實實在在的，沒有說是其他的陰謀，要發自內心，我們要求要主動，那麼一定吉祥。
　　
　　再來六三，相親相輔的對象，應當有所選擇，我們要幫忙別人要選擇，真正有需要我們幫忙的，我們幫忙他，我們不要錦上添花，我們現在的人，十個佔七個八個，都是錦上添花，愈有成就的，我們就靠過來了，這個如果選輸的，我們就跑得遠遠的，如果選贏的，拿旗子就靠過來，賀禮一大堆，這是人的可憐的地方，就是這樣，人的通病就是這樣，我們要記得，我們記得有緣的人，即是我們的親和友，生生世世我們有恩的人，我們就要這樣來做，我相信我們會更快樂。
　　
　　那麼再來六四，六四向外與賢明的人，親近才有益，我們要親近，有賢人有智慧的人，有慈悲心的人，我們要賢明的人親近，才有益，我們多接近善知識，我們不要接近一些，沒有智慧愚痴為非亂來，一些動不動怨東怨西，沒有一個慈悲心的人，我們親近他沒有用，我們要親近善知識，我們今天要開始，你們都是善知識，所以我要尊敬你們。
　　
　　各位十方各位善知識，你們大家都是善知識，我要尊敬你們，我一定要親近各位，都是善知識，這樣我心才會安，我來這一生下來，我才有意義，我如果沒有親近，各位善知識，結果我所愈走的人生，愈走入黑暗，動不動不歡喜，動不動想要貪，想要騙人要挖人要告人，要倒別人要幹什麼，你親近這些人都沒有用，你會愈污染，你後面你的祖先，你的守護神護法神等，也會覺得一直遠你而去，到後來我們就沒有護法了，我們踏入失敗，所以要注意。
　　
　　再來九五堅持，我們堅持，來者不拒去者不留，順其自然合乎中道，中庸正道，那麼態度寬宏無私，至仁至義的態度，那麼地方上的人民，就不會有驚惶，則吉祥啊，我們人和人中間，堅持來者不拒。
　　
　　王禪老祖鬼谷仙師，給我開始開示我牽引我，的時候，八句話給我而已，「來者不拒去者不留，順其自然不可勉強，有緣則渡有德則助，皆順天理事事如意」，來者不拒事情發生，我們不要逃避，去者不留，過去過去去說沒有用，自己要精進要努力，自己怨嘆過去的沒有用，說你過去多行也沒有用，因為失敗過去了，去者不留，順其自然，這自然的法則，我們過去的，自己努力精進，我們要合乎中庸正道，我們態度過去如果，失敗過去了，我們要改變我們的，寬宏肚量，我們寬宏無私的肚量，至仁至義。
　　
　　像上一任的很多總統選舉，來結緣的，其中我送一面天地無我，天地無我就是，沒有私心就對，我們要沒有私心，我們一定很好過日子，我們如果有私心者，難過日子，我們人在不會怕人。
　　
　　那麼再來上六，相親相輔應貫徹始終，才會有好的結果，人和人中間的在一起，我們要本著一個誠信，我們人和人中間在一起，我們要相親相愛相輔助，要出於一個誠心，出於一個無私的心，如果這樣一來，我相信朋友弟兄，就不會怕我們，要不然我們要緊時才找別人，平常時跑到看不見人，這樣有什麼意義呢？沒什麼意義。
　　
　　所以我們人在世間，短短幾十年中間，我們都是相親相輔，水和土土和水，水沒有土也裝不住，土沒有水也像砂子，到處飛，所以水和土是同一個一體，我們人的肉體和血，是一個一體，我們的心和我們的身，是一體。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。