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天德經(七十九)

授業主題 : 1938集_鬼谷仙師天德經〈七十九〉

播出日期 : 2004/3/28... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1938)
天德經(七十九)

各位同修，各位十方善知識，請大家合掌，恭念唯心法偈，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位同修，各位十方善知識，各位九九天法會壇上，各姓堂上歷代祖先九玄七祖，各位的累世冤親債主，各位家中地基主，無緣住世嬰靈眾等，三界萬靈眾等，我們繼續再來講解天德經。上一節講解到啟玄妙智，啟玄妙智滿世間，世間的萬法，我們若悟到的時候，每一個法都是在開發我們的生命，我們若悟到的時候，每一個萬法，無論是善法惡法，都是在啟示開發我們生命的原動力。

所以我們佛家所講無善無惡，不是沒有壞人沒有好人，不是這樣，壞人滿滿是，好人也滿滿是，五百個當軍，五百個當賊，這是宇宙間的真理，所以我們的易經，我們的太極，太極一半陰一半陽，一陰一陽是為道，世間之道，所以陰陽陰陽，陽陰陰陽中間都一半一半。你的念頭，好念頭，壞念頭，你的佛心，我們的魔心，我們的佛心，我們的魔心往往都坐在一起，你不知道這個是魔，還是這個魔，你不知道。在民國七十五年，我到西方淨土再回來的時候，向內看二個都一樣，二個都一樣喔，都沒有差別，等於我們的佛像一樣，二尊都拓模一樣的，你要怎麼看出這尊是佛還是魔呢？

他跟你說：，某某人你要這樣做，你要這樣做。」那麼那時候你怎麼辦？我問你，怎麼辦？我們又聽一些修行家說：「你要聽佛所講的才正確。」二個看來到底是一個？哪一個佛哪一個魔，你不知道呀。到後來，好吧不管啦，你佛較大也好，魔較大，我現在學我的天地八卦，我就用卜卦「這個所講的，這個對嗎？」卜出來，這個對嗎？卜出來，這個講的是在騙我，這個講的是正確，世爻旺相為真，世爻休囚者為虛。我才跟他說：「不好意思，你說你的真理是對的，但是我卦卜出來，你的真理是虛的，不要相捉弄，不要相欺騙，我的定力不太好。」哈哈大笑，一下子那形就變了，形就變形了，變成很難看的臉，現出一個魔，魔。

我也沒把它看做魔「我感謝你，你給我一種的教育，讓我的靈機一動，讓我如何來辨別是非的最好的方法。」所以我就以後什麼事情，吉凶禍福，我一定卜卦為準，你說你通靈的，阿彌陀佛，對不起我也通靈的，我通天上天下，天地全通的，神佛在我天地以內，我卜卦我能夠了解，所以你通靈的，你通靈只通一點點而已，你沒有通全部。易經八卦是通全部，大無其外，細無其內，你用通靈的，你一條接地線牽進去，或許牽到這裡而已，你沒有牽到這間這麼大間。所以之後我感謝他，我說：「拜託，你現成佛的佛相給我看，我到底來分別什麼叫做佛，什麼叫做魔。」

到後來一個方法而已，魔，這個光，沒有這個光，懂嗎？佛者你看祂有這個光，我才悟到，阿彌陀佛，我知道了，我怎麼傻到不會抓癢，開始的時候就二尊在那裡，一個有圓圈的，一個沒有圓圈的，就分別說沒有頭沒有光，沒有光的就是魔，思想，你有光的這就是佛，有智慧，卦卜起來是準準準，讓我卜卦更有信心。所以各位，以後人家問你做什麼，阿彌陀佛，卜看看，就像中午，我們李班長李仁土，他說：「師父，他一個學生的弟弟還是誰，年紀很輕就被槍殺了，死了，死了，厝就開始照常安下去，安下去要去問通靈的，說他們的什麼這個靈，死去這個沒有回來還是什麼，我也搞不清楚。」

那麼，我們李講師就用卜卦，卜卦「嗯這個靈沒有回來喔。」我說：「本來就沒有回來了，哪有回來？你沒有去引魂，寫了就上來很有得拚了。」鈴鈴鈴，偏偏他就不樂，他就你若沒有給他搖鈴，他就不樂，沒去引他他就不會回來，你要引他，你要請很厲害的明師，才知道他的魂在那裡，不然你不知道他的魂躲在哪裡。那麼各位我教你方法，你要了解說這個人車禍，死去這個地方，他的魂躲在哪裡，我們一般的魂，靈魂都怕見到光，像有的都暗暗淡淡陰處的，陰處，陰處，陰的地方。

在這個地方，現在這個時候，若沒有什麼，一個尿桶，他就躲在尿桶下面，他們會躲在陰的地方，屎桶就躲在屎桶下面，樹他就躲在樹下，石頭縫就躲在石頭裡面，旁邊他絕對不會亂走。陰處那就是他的厝，他一個很小的洞這樣子，深深的這樣很小的洞，他的靈體他就躲在裡面了，那就他的厝也是一輩子，你知道嗎？

所以靈魂大無其外細無其內，他的我執，執成一個微光，很微，很微小的微光裡面，不是我們今天所唱的祭祖承天威光，來趨祭祖大典，我們的祖先，我們承天威光，日光進來咻一下，降落傘咻一下到我們祭祖大典呢，會到呢。我們若靈魂突然橫禍死去，我們的靈魂暫時都石頭下，石縫，樹下，草下，還是人家的厝腳，都會藉那裡，那你怎麼辦？你只是在那裡法師鏘鏘鏘，你那邊都一片的空白，鏘鏘鏘要鏘到哪裡？你就要離這個最近的黑暗陰溼的地方，他的靈一定躲在那裡，你回來接他，很快的很簡單的。

這個要怎麼接呢？你就衣服拿著，三支香點著，我們所拜的「我們拜請本境聖王，本境土地公眾神，弟子某某人，今天前來接引某某人的孤魂遊靈回來厝，入於列祖列宗的神位，還是要入到哪裡，回來，請城隍爺，福德正神土地公作主，牽引。」然後你才又某某人三魂七魄收攝成一個「你在這裡，你的業障重，你的冤債重，無法得到人家超度你，今天因緣時機到了，某某人跟我說，某某神跟我說，我請城隍爺作主，土地公幫忙，保護你，讓你的三魂七魄收攝為一，跟著我，衣服讓你穿跟我回來。」

你就這樣香拿著，慢慢地念不要急，喲，這鬼，不知道有沒有跟我回來，你本來就是來接魂嘛，然後你衣服把它包起來，香拿著就回來，黑雨傘上面罩著就回來，一定跟回來，一定跟回來。你不用在那裡請紅頭、白頭、黑頭、青頭的在那裡搖鈴，你知道嗎？這很好的方法。我傳這個方法，你們可以教別人，這是啟玄妙智，這是啟玄妙智滿世間，眾生聞聲見自性，眾生聽到聲音，你們叫他，他就回來了，他就跟著來了，你知道嗎？

昨天我聽到我們台北林仁上師兄，說他弟弟厝隔壁，有一間厝，晚上都看一個人坐在那裡，那間厝大家去住沒有講，都有人坐在屋簷下，坐在樓梯，在那裡租的人都待不住，大家都說住那裡一塌糊塗，問我要怎麼辦。我說：「要請人超度，要請法師去幫他超度，誦經去幫他超度，去把他趕走，把他接引走，懂嗎？那要這樣做的時候才能住。」

我們再來，二六天宮南北天，天王聖名玄天王，中道行正斷無明，無善無惡真超昇，二六天宮南北天，天王聖名玄天王，中道行正斷無明，無善無惡真超昇。各位，我們，你看上帝爺公玄天宮，一隻拿劍，一隻這樣，中道，萬項事情叫我們要中道，左腳踩龜，右腳踩蛇，我們在走的路一善一惡，一善一惡一善一惡。我們走路要很注意喔，我們有時候走入惡念，走入黑暗的路，我們又不能金雞獨立，用跳的。

所以我們在世間所走的路，一善一惡一善一惡，這就是我們如來最上禪，如來最上禪，那麼是為什麼仙佛寺我專門養龜不要養蛇，養蛇快要嚇死，看到快要嚇死，養龜較溫馴，龜者是光明，是善，蛇者是惡。偏偏我們若每次要法會都一條蛇王爺，蛇師兄蛇師姐，牠們都會出來聽一聽看一看，巡一巡繞一繞，我們這都是很自然。你說牠壞嗎？牠也不壞，他說牠好嗎？會嚇到你，善惡，善的也會嚇到人，惡的，他會怕善的人，有的善的會怕惡的人，那麼叫做無善無惡。

我們左手是中道，右手拿劍斷煩惱絲，我們有煩惱，就有善有惡的分別，這個壞人我不理他，這個好人我理他，若這樣來也就不對了，站在修道，站在我們的靈性，我們的自性的時候，我們善愈需要度，惡也更需要度，懂嗎？惡更需要度的原理是為什麼？因為惡的，你若有認識惡念偏去的人，他跟我們前生有很好的好因緣，前生有好善緣，一定這輩子會相遇，相遇。就是你要度他，超越他度他，真真正正是這樣人世間最大如來最上禪。

我們二六天宮南北天，天王聖名玄天王，中道行正斷無明，無善無惡真超昇，各位，我們平時我們好事多做些，壞事少做些，最好壞事不要做，我們的惡念不要時時起著怨恨心，有一天等到我們要死去的時候，那很痛苦你知道嗎？你們有死的經驗嗎？你們有嗎？那這樣，那這樣我當時七十五年，我念南無阿彌陀佛，打算要脫開死也好活也好了的時候，一直念佛的時候，剛好到的時候，生命交關的時候，整個過去讓我們起煩惱的都到了，過去的煩惱都到來現前，阿彌陀佛，那多痛苦你知道嗎？

幸好之前還沒修行之前，我就做反省懺悔了，把所有的過去對不起朋友的跟他道歉，沒有還的我就來還了，沒有原諒的，他跟我道歉，我沒有原諒的我原諒你，一直，我連續做差不多一個半月，晚上若有時間我就靜靜下來，還是白天有時間靜靜下來，去回想著自懂事以來，一件一件去做反省去做懺悔。該道歉的，我們就「某某人不好意思，對不起。」也是這樣。就像我父親沒有時間可以照顧，我也只是哥哥在照顧，弟弟在照顧，我也常常自己坐著「哥哥、弟弟謝謝，嫂嫂、弟媳我謝謝妳，我沒有時間可以回去顧，感謝你們。」我也是從這個心去做，時時去感恩。

雖然沒有表面，你沒有看到的時候，你也是你的心，心心相印，我們的心就像是星星，就像電燈，你一顆電燈點起來的時候，大家光明的光會愈亮，同樣的意思嘛。所以各位同修，這即就是叫做修行了，等有一天到了，我們時間到的時候，我們氣要斷了，氣要斷，我們過去所有的事情，我們會想著非常安慰，該道歉的道歉，做什麼，你做到問心無愧，一口氣斷了，再見，這樣就好了。我們四十九天，我們就不用再作七了，你可以回來說，跟那些孩子說「你不用幫我作七，我反省完了。」作七是反省，第一個七，因為當時釋迦牟尼佛，佛陀他住世的時候，他在修行，他在菩提樹下在修行的時候，就是七天，七天，他作一個反省的週期。

結束以後，開示說你們假使七天反省不完，再第二個七天反省，七個七天反省不完，沒有辦法了就又一次機會，百日，一百日裡面再讓我們反省，反省不完，較遲鈍，業障較多的時候，我們不然再對年，對年反省。做對年就是說，這輩子你若反省好了，若有反省好，你就去作神作佛去了，要不然進入列祖列宗，進入列祖列宗，讓子孫朝拜，作門神。門神是一個父親，一個母親，是為什麼人死去要睡門板？睡門板就是表示著，當父母親的我們以後是作門神，給子孫顧門口的，我們大家都會給子孫顧門口的那叫做門神，一個尉遲恭、一個秦叔寶，尉遲恭秦叔寶這就是門神。

所以我們大家我們要，我悟到我整個放下，我派護法神將，我來顧這些子孫的，才我們要作事業，祖先不拜的人最傻，不知拜祖先，你若會順遂我不相信。有時候我們祖先不在身邊沒有關係，我們靜靜，我們靜下來，我們合掌，觀想我們在厝的祖先面前，靜靜地，你來走，你不要急急如律令，叩叩叩，叩叩叩，我跟你說，你想都還沒到的時候，祖先還在十三天外，我的家在山的那一邊，你就非常奧妙。

你靜下來，坐下來，你把祖先請來在心裡，請來在我們面前，你不要我現在要回去，我等一下要回去中寮，中寮在作醮，我自己的哥哥說，這裡作醮要回來，回來走一走，我說好。我才想到我現在回去中寮想到塞車，你就要去拜祖先，你拜不到了我跟你說請不到了，把他請到這裡來，自己靜靜地，很安定地，合掌，我們禮敬祖先，你厝沒有拜祖先，照常拜祖先了，這是心法，無上禪的心法，懂嗎？

所以中道，這叫做中道，無善無惡真超昇，我們要做反省到無善無惡，我們就會真超昇，那麼要做反省懺悔，我們起煩惱的時候，要超生，我們念這句偈，二六南宮南北天，天王聖名玄天王，中道行正斷無明，無善無惡真超昇。無善無惡真超昇，我們多念這個偈，我們凡是我們事情，我們要超越些，超越了事情，儘量看超越，我們不要進入事情的裡面，你若進入事情，事之中的時候，你就有善有惡了。

我們跳出善惡以外，來看善惡的時候，什麼叫做跳出善惡呢？若看這件事情，他們二個人在爭吵，是為什麼會爭吵？他們爭吵的原因在哪裡？我們用判官的方式來看他們，看自己和別人，你現在在看這件事情，看這件，這我，這跟他在過去有爭執，現在我不甘願要來爭吵，那麼現在我來看，看到這個就是我也看成別人，這也別人，看他們在爭吵。當時你用回想，就內觀觀心自照，你要，你們二個人過去在爭吵是什麼原因，你要很果斷，你要做判官、做法官，你才有辦法無善無惡，你知道嗎？你要做判官。

像中午這麼多信徒問我事情，我現在要想，我絕對不能去坐在辦公廳那裡想那些事情，我要看成中午，我某某人坐在這裡，很多信徒，他們那些出家眾，他們也來來問事情，他們也很虔誠，出家眾他們也是來跪著，跪著要頂禮的時候。我看，這樣對還是不對，你用很客觀去看回去，你不要看那一個是我，你若看這個是我，你就錯了，你就有善有惡，懂嗎？修道是這樣子而已，很簡單的。

不然要怎麼修？阿彌陀佛，所有一切法，如來最上禪，在我們的這一剎那，當下這個時候而已，你若這樣，所有一切聖神佛菩薩，三十三天或者所有三重千的世界，都在我們的心中而已，你就善惡清清楚楚。所以我們各位，要如何修到真真正正善惡呢，我們從這個看起，時間的關係，到這裡一個段落。