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易經風水面面觀
極樂淨土(301)阿彌陀經(260)上有樓閣
授業主題 : 1009集_極樂淨土(301)阿彌陀經(260)-上有樓閣

播出日期 : 2001/9/8... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1009)
極樂淨土(301)阿彌陀經(260)上有樓閣

  各位十方善知識,大家早安,我們繼續再來講解極樂淨土。現在再來看經書,經典裡面的內涵,極樂淨土,等於「極樂的國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道金。銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。」
  
  經典、經中再三跟我們強調,在極樂的國土裡面,這個所有的地上都是金沙布地,八功德水的裡面、七寶池的裡面,都是金沙布地。已經跟我們開示說,西方極樂世界佛菩薩、聖眾、天人眾等,都在修正信、修精進,而且是修懺悔等等而來。若是我們在娑婆世界,我們沒有修七寶池和修八功德水的妙法的時候,我們要到西方極樂世界是很不可能的事情。已經跟我們分明、跟我們啟示、跟我們說,這就表示說,西方極樂世界這個淨土的人,都是上善之人、諸上善人,都是大菩薩,而且都是其他世界淨土這些有修行的人,都去到那裡。我們在世間,我們去比較先進的國家,先進的國家那些人,我們就覺得這些人和我們那裡的人怎麼不一樣?尤其我們到一些歐洲比較先進的國家,回來看一看,看我們大陸、大陸看一看,或者到日本看一看、加拿大等看一看的時候,你會感慨同一顆地球、同一片的娑婆世界,是為什麼人和人的生活方式、人和人的走路方式、人和人中間的對待方式差一大截?我們有的國家的地方,一句話、二句話說出來,就想要打架,有的各個地方常常想要相奪、相罵。譬如,有一次去上海,晚上去上海灘去那裡看一看,有兩個不知道什麼事情,小小的衝突而已,就稍微大聲小聲,旁邊的人一直靠過來、一直靠過來,人愈多,愈吵愈大聲,愈吵愈大聲,到後來這兩個發覺不對了,就停住,別人就走了、走了,那麼,兩個一下子又大聲,人又擠到上海灘,一大群,這是什麼?娑婆世界人的方式。我們如果西方極樂世界那些人,大家都能夠比較相讓、互相尊重,這裡都是諸上善人。那麼,請問各位,我們以後往生以後也好,或是死後也好,我們也希望說在一個國度、比較安詳的國度讓我們去,一個比較平和的國度讓我們能夠去那裡,這樣也比較幸福快樂,不要說所去的地方是地獄世界的地方。
  
  各位十方善知識,我們以後要往哪裡去,佛已經很詳細很清楚,幫我們開很多條路,正信的路、精進的路、我們懺悔的路,這都是我們人很好、很好的不二法門。所以,我們要會學習慚愧。我們譬如看到玻璃,看到玻璃我就要會慚愧,看到銀我們就要會精進,這都是在讓我們很大、很大的啟示的老師。所以,佛幫我們設定,跟我們開示,世間處處都是老師。
  
  譬如說,我們再看下去,看到這個琉璃,這個琉璃雖然是很美,我們也是戒律。再來,硨磲,我們的耳根。赤珠也是捨貪。瑪瑙也是定慧。這七種的寶,時時都在我們身邊,只是我們沒去注意到而已。
  
  曾經我們有一位信徒先生,他也是修禪宗修得非常的好,如果坐著鼻觀心、心觀內在的世界的時候,坐得覺得很如如不動,非常莊嚴,我們看到,我們也會恭敬他。有一天,他就突然有那個煩惱,跑來問我說:「老師啊!我這樣坐、這樣坐、這樣坐,我坐得都是如如不動,什麼都不要想,為何很多事情讓我不安?不要想它,結果沒有想,愈不想它就愈嚴重,到後來我就氣得就爬起來了,是為什麼呢?」我說:「你一定是修外沒有修內,修外、修表面的行為、表面的外象,沒有修裡面,什麼裡面?你內在,我們應該反省、要懺悔,我們都沒有去修持,你只有重說我一天坐轉周天,這樣轉、這樣轉、轉幾圈,只想說我轉幾圈,在轉的時候,轉到什麼程度,希望說我能夠看到天的境界,希望讓你說看得到西方極樂世界的境界,或者你能夠看到神啦、靈啦,能夠通靈、通神、通佛菩薩、通鬼、又通佛,你都希望這樣。」說:「對啊!我就想這樣,怎麼都沒有看到什麼,每一次動念出來的時候,想要看到什麼的時候,就擠靠過來了,而且擠靠過來了讓我看的東西,都是和我工作、沒有做完的工作有連帶關係。」我說:「所以,你真真正正的禪定,是建立在心安無罣礙,才是禪定,要不然,你一定有很多的煩惱。」我們這位信徒先生,他說:「老師,這樣我知道了、知道了。」他還是再三的強調,「我現在有很多工作不順遂、什麼不順遂,我希望藉我坐禪,能夠神通,能夠通靈,能夠解決我工作的問題。」我說:「這個不可能的事情、不可能的事情,你只要腳踏實地,將你所做的工作做完,你心才會安,要不然,是不可能的事情。」
  
  所以,各位十方善知識,我們再來看這個經裡面:「上有樓閣。亦以金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。」這就是說,「上有樓閣」。再三、再複習一遍,在西方極樂世界所有的這些有形的東西,不只樓閣,包括所有一切有形的建設的時候,也是以金、銀、琉璃、瑪瑙、硨磲、赤珠等等這些七寶所成的。那麼,要在西方極樂世界蓋一棟樓房、或是宮殿起來,你必須要都是用七寶所蓋起來,就是說,我們人的內在心靈、我們人內在的定力,所建設起來的一棟的樓閣。西方極樂世界這麼多宮宇、這麼多宮殿,是什麼?都是經過我們人在生、在我們娑婆世界或者其他世界,在那裡修行、修練,修七寶池和八功德水,修成正果所化的樓閣。不是說我們娑婆世界、我們現在世間,我蓋厝,多少材料、多少鋼筋,都不是這樣。所以,我們這樣,我們才會了解說,西方極樂世界的樓閣是這麼這麼的莊嚴、這麼、這麼的尊貴。
  
  各位十方善知識,我們聽這個佛經的佛法,我們不可以以正面直接去看、去讀,你如果正面去讀,你絕對不會得到一些無限的、無上的法寶之法喜。
  
  另有一個所指的,就是指說,「修行之聖人」。西方極樂世界所有大地,極樂淨土、大地以上的人萬生萬物,尤其說指我們人也是在娑婆世界、其他世界,都有修這個七寶池的妙法,而且也是修八功德水的妙法的聖法,然後才有辦法到西方極樂世界去。那麼,西方極樂世界滿地都是金沙,數不完的聖人、數不完的眾生、數不完的佛菩薩,這麼、這麼多,好像都是像金子的沙那麼多、那麼多。所以,這個都是在指…;我們人、有人就要有樓閣、有厝可以住。那麼,去西方極樂世界所要住的厝,也是我們一個念頭,我們念生就有厝可以住了,念滅我們就完了,就沒什麼煩惱了。等於我搭帳篷一樣,我到哪裡我帳篷一搭,我就有厝可以住了,帳篷一收,我就換別的地方了。所以,我們西方極樂世界極樂淨土的地方這麼殊聖,這都從哪裡?從唸佛而來、唸佛而來。唸佛當然離不開修持七寶池的妙法,和八功德水的妙法,這是指修行的聖人這麼多。
  
  再來,就是指「顯示一切的法」、一切法。西方極樂世界這個土地上,顯示一切法。什麼法呢?一切的妙法,七寶池、八功德水。以後我們會說五根、五力、七菩提分,這都是成就在西方極樂世界、我們能夠去那裡的最基本的條件。所以,我們娑婆世界,我們也能夠成為西方極樂世界的淨土,我們只要在世間修七寶池的妙法,八功德水,就是八正道的妙法。我們娑婆世界也是一樣和西方極樂世界完全是等號。一間厝要蓋起來,也必定要有具足了各種的因緣和合,要具足了,我們也要有努力打拚,有德、有財,有人可以幫忙,我們在娑婆世界才有一棟厝,也是七寶所修持的。

  
  再來,我們在娑婆世界,我們若是大家人人能夠唸佛,人人能夠修持、修行,人人能夠依照八正道努力去實踐,用在生活之上的時候,那麼,我們娑婆世界,我們的身體也是一個示現、一個化現、一位菩薩。也是好像我們的整個身體,我們說的、所以好像一個金子所裝飾的、七寶所裝飾的一個人,表示一個尊貴的人、尊貴的人。所以,自古以來只有一個尊貴的人,是誰呢?釋迦牟尼佛!釋迦牟尼佛在世間是一個尊貴的世尊,其他我們都還沒辦法像釋迦牟尼佛那麼尊貴,因為釋迦牟尼佛捨掉一切三毒,捨掉一切不調和的想法和行為。所以釋迦牟尼佛,我們尊稱祂為世尊、世上最尊貴的人,這個也是「上有樓閣」,娑婆世間的樓閣七寶所成的。
  
  我們今天因為時間的關係,到這裡一個段落,祝福各位。

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