禮運大同篇(七十七)－矜之真理(七) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(七十七)－矜之真理(七)

授業主題 : 3359集_禮運大同篇(七十七)－矜之真理(七)

播出日期 : 2008/2/25... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3359)
禮運大同篇(七十七)－矜之真理(七)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。再三地強調，禮，是我們人與人中間，維持和諧的原動力和最好的老師；禮也是我們夫妻之間，大家互相尊重；也是我們人與國家與人民與親戚朋友，最好的連繫、連繫，心連心互相共同創造著人間淨土的原動力。所以禮運大同篇，我們若是會把它運用在我們現在的生活，我們一定會充滿著，快樂和幸福和希望。

　　至於禮運大同篇裡面所開示的「矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。」「養」是教育，不是只有能夠養他，讓他活到老而已，我們絕對不能把老人家看作廢物，尤其國家，我們不能把老人家看作一個廢物，社會也是一樣，子孫也是一樣，都不能把老人家看作一個廢物。

　　我們老人家是祖宗的發言人，即使一個老人家在家裡在睡，他就不能動了，我們三餐要養，要把他翻動等等。但是呢，一旦他往生了以後，子孫呢，會衰三年，死父母親會衰三年。為什麼呢？我們父母親是祖先，累積著宿世的祖先所留下來的代言人，我們所有的祖先，也一定在我們的老人家的身邊，看這些子孫孝順、不孝，若是子孫對父母親不孝的人，他沒有那麼好到哪裡去，他若跟子孫不孝的人，那麼他接下來，一定走到也會黑暗，因為我們的守護靈是祖先。

　　曾經有我們一位老信徒他呢，跟我說他的親戚，他的親戚呢，就身體很差躺在床上，都由女兒回來在照顧，這些二個兒子都不曾來過。等到母親死去以後，他也沒有送她出去，等到母親，探聽到母親何時出殯以後，開始回來要分財產，就開始要來分家產了。呵、這些女兒呢，非常不滿，非常不能諒解這個弟弟，二個呢，看到媽媽病在床，來都不來，那麼只是要財產，這樣互告。

　　到後來，那女兒很無奈說：「好啦，既然你若要那就照傳統禮俗，女兒也分一樣的分數，平等來分。」就開始把它賣掉了。賣掉了呢，錢財分成四份；分成四份呢，大兒子呢，就說他又一個兒子，他要多分一份。這位呢，她的這些女兒說，好啦，沒關係啦，分一份，以後你們若要來拜祖先就好了。當然傳香接代，萬年香煙的時候，大兒子也要多一份嘛，自古以來例子就是這樣來。

　　那麼這個做妹妹的，她也是非常理性，就把它分做五份分了囉，那麼做妹妹的這二個非常有慈悲，她將所分的錢拿去給孤兒院、救濟院、孤兒院去用。那麼這二位，這個二個弟弟啦，呵，就開始分到錢後，為非亂來了啦，就大的喝酒，呵、就有錢了嘛！酒。結果呢，撞到安全島死，一撞死翹翹。又第二的呢，又沒有多久呢，也分到了嘛，分到財產呢，嘩，四處賭博，讓人牽去賭博。賭博呢，到後來就輸光光，怨嘆、不甘願等等，自己自殺，何苦來哉呢！

　　所以各位啊，這個孝道很重要，財產是暫時借用而已，真真正正是那顆心，良心、良心啊！這就是你得到財，你失去了德，失去了孝，這也矜寡的「矜」啊！你人還在的，你沒智慧也沒有用，我們人還在的，我們沒愛心、沒有倫理道德、沒有孝心，也是矜，也是沒用就對。

　　所以各位啊，我們人在世間短短幾十年，古聖先賢所有任何一句話，都在給我們提醒，在開發我們內在心靈世界，我們心靈的智慧。可惜我們不知道，只是字讀字，沒什麼意義就對，我們要用在生活中。所以矜寡，矜者，壽而無智。

　　我們很多人，我們就「喔，我斤斤計較，我樣樣去用這個補品啦、做什麼啦…」吃到後來老兮兮，但是我們沒有去修行，沒有去接近佛法，沒有接近宗教的理念的時候，我們老來也沒什麼用呢！只是知道一天過一天，只是想說「我多少財產。」死也不能帶去，那麼死了以後，我們就變一個守屍的鬼而已，守屍鬼有什麼意義呢？我們也是也一直輪迴啊！到後來輪迴在家庭的畜牲，畜牲六道，會輪迴到那裡去，開始就因果輪迴，在那裡轉生輪迴無了時呢！

　　所以老來沒智慧，我們要學有智慧，所以我們唯願，我們國家未來執政者，對老人的福利很重要，我們要有宗教的素養，宗教的理念，宗教大慈大悲大愛之心。教導，設專門一個部門，來教導我們老人家，無論是丈夫先去或者老婆先去的老人家，他們大家心有所安，我們在教導老人家，我們的生命的真義在哪裡啊。

　　各位十方善知識，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，沒什麼可怕。因為矜、寡、孤、獨，各人各人的業報，各人命底所帶。有的來呢，看到就哎呀，老來自己老孤獨，這是還未註生就是先註死，這是天理所留下來，我們的命、命、命。有人說：「老師啊、師父啊，你怎麼那麼認命？」知道命，不是你以後要順命，順什麼命？喔，我就歹命，我就歹命就歹命，但是我要修行，我要修心養性，我想好事，走好路，講好話。

　　曾經有一位老菩薩九十四歲，住在員林，那她就來到台中，當時呢，這在二十年前了。她來問我事情，問說：「師父啊，我那些孩子為什麼都那麼短壽？」我說你幾歲？她：「九十四歲。」你孩子還在嗎？「沒有啊，就死光光了。」孫子呢？「也死光光了。」哎唷！我看她，喔，你的歲壽就很長的，還會再上百以上咧！「啊、那沒用，上百以後，沒智慧哪有用，孩子就都死光光了，只有我老來靠三分地種菜在過活，擔菜在賣呢。」

　　我說：「阿婆啊，恭喜喔，孩子有孩子的命，孩子有孩子他的宿世的因緣，你九十四歲，你還有機會會念佛。」她說：「呵、我就念佛啊，小時候我阿公帶我就去員林，有一間什麼廟，最早那裡會去念佛。」老來她就會念佛，教那些孩子要念佛，那些孩子都沒在理會；要修行，沒在理會，一個一個酒一直喝一直死。孫子也是都壞習慣，有的吸毒吸毒的。「我到底、不知道去犯到哪裡不好的啦。」

　　老阿婆呢，她呢，我說：「這各人的業力啦，孩子你若認真在教他的時候，當然我們就沒有這些問題。」她說：「我是有在教，但是我的老伴早就死掉了，他以前的壞習慣，這些孩子呢，好的不跟壞的拚命跟。」哇！這就因果業報啊，因果報業。

　　所以各位啊，我們老來，若是說我們發覺到過去年輕，我們有的懵懂，我們會疏忽照顧或者什麼的時候，我建議：我們一定要反省要懺悔，一件一件拿起來想，想一想不對呢，我們要道歉跟某某人「啊，佛祖慈悲、祖先慈悲，我幾歲的時候，我把誰，哪裡不對了，我沒有原諒他，請祖先慈悲原諒一下，我以後不會犯錯了。那麼我現在呢，要用念佛的功德，來化解這個冤仇。」那麼我們有空就、老人家，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，認真念佛就對了啦。

　　人來世間短短幾十年，所追求的，不是要帶財產回去天上。我們短短幾十年，你即使財產再怎麼多，進去棺材，燒了就不見了，人也不見了，什麼都不見了，我們的靈魂得到什麼？沒有得到什麼，我們要得到一個心安。所以，我們要得到心安的方式是什麼？國父有給我們開示過了，國父孫中山先生跟我們說過了「人生以服務為目的」。

　　那麼我們老人家老了，要怎麼為人服務為目的呢？一個最好的方法：認真念佛，有空就南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。我們求佛祖慈悲，保庇某某人身體讓他健康，保庇某某人有智慧，保庇某某人做事業會順遂，保庇某某人心靈會健康，保庇某某人怎麼樣…你一直給他求禱，然後你就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你認真念佛，你這就是有智慧了啦。所以壽而無智，我們就是矜寡的矜，壽而無智就是矜寡老孤獨。

　　所以我們很多人年紀很多、很多的時候，他不知道好念佛，不知道有來生的時候，想說「啊，死了就算了啦。」不知道有來生，結果自己卻顛顛倒倒，空思夢想，驚驚惶惶，有什麼用？沒有用啦！你計較兒子也沒有用啦，計較媳婦也沒有用啦，到最後來，嗚呼哀哉，抬去埋嘛，抬去燒掉了嘛，放在塔裡而已，還會作孽嗎？不會作孽了啦，還有什麼？

　　念佛，要充實我們的靈性，我們的靈性一定要光明，要光明，只有念佛而已，沒有第二條路。或者我們去教堂做禮拜，在家裡早上起來，上帝面前，我們給上帝禮敬，照我們的宗教的教義，我們去做自我的教育，自我的修行，無論你什麼教，都是我們生命的延續啊。

　　各位，我們若了解以後，我們會生活就非常有意義，不然的時候，你斤斤計較，年輕計較到老也沒有結論。老了再計較、再計較，你們一直在想著過去的，怨嘆、怨嘆，不能解決。所以王禪老祖也給我們開示：我們養我們的靈性。靈，就是心就對啦。修心，修口，口者，我們多講好話。老來呶呶念沒用，我們老來嘴還有用，我們就是來念佛而已，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

　　我們念佛有很大的功德，念佛會對自己的內心，對自己的本性的禮貌，以禮相待，我們本性我們不要去傷害到。我們傷害到自己的本性，就是從哪裡來？恨啦、恨啦，不滿啦，怨嘆兒子啦、怨嘆媳婦啦、怨嘆兒子啦、怨嘆女兒啦、怨嘆女婿啦、怨嘆過去的人，你所有都怨嘆完，沒用啦！一個人在那裡呶呶念，有用嗎？沒有用呢，這是最可憐的人，來世間是白走的呢！

　　喔，所以啊，我們大家要了解，我們老有所養，老有所終，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，這就是教育、教育、教育。唯願：我們國家各種的教育團體，在這方面多重視。

　　各位十方善知識，人在世間一定會老，不用怕不會老，無論是老妻先回去或者老夫先回去，各有天命。但是最重要，我們要知道修行，要知道好念佛，要知道這個念頭，想好事，講好話。

　　曾經有一位老菩薩，她呢，說「啊、我喔，就沒什麼本領啦，我沒什麼啦。」她就活到一百十四歲了的樣子，在這個彰化老人院，我們的公家所設的。那個主任呢，也女主任，也我的弟子徒弟，那她帶我去看那個老菩薩，一百多歲了。這老菩薩，阿婆她就看到年輕的「喔、主任喔，你就會出好子孫。」「喔，年輕的這個老師，你會出好子孫。」樣樣就都說好話給人祝福。

　　她那些子女呢？我想說奇怪？子女就…原來子女要去做事業，要打拚。「我那些孫子要照顧好，我來這裡讓政府照顧我，讓主任照顧我，讓這些小姐照顧我，讓這些護士照顧我，我很感恩的，我都求佛祖保庇他們這些大家好呢。」老人家講話丹田還很有力，現在可能還在，都講好話。她說：「我就不會講壞話，我不識字，我都講好話長大的。」你看，這無論是男是女，我們都要學的。

　　人來世間，我們的嘴講好話者，我們的心念，心和思想都是善的；若是我們時時怨嘆、怨嘆、怨嘆的老人家，記得，快點改過，快點念阿彌陀佛。我們若想到，何時我罵人不對了，「啊，阿彌陀佛、阿彌陀佛，罪過罪過，佛祖作主，我何時罵過誰，佔誰便宜過，到現在怎麼樣…」我們老來吃飽閒著就是作反省。

　　所以我們老來的工作，就是作反省懺悔這樣而已，這是最慈悲的呢！不然我們有一天，身體壞掉了後，三寸氣斷掉了，我們死了，我們七七四十九天做七，四十九天我們要開始要懺悔呢！但是我們在生的時候，我們沒有這個習慣，死了後，四十九天我們不會懺悔；不會懺悔呢，結果換百日；百日不會懺悔呢，換對年；對年不會懺悔呢，各人各人走，六道輪迴就去了。

　　所以我們才會說，為人子女的人，我們父母親先回去，我們要給他念佛，我們要多做一些好的事，來提醒著父母親，來把功德來回向給我們父母親。尤其像這方面的呢，我們大家都要注意，父母親他先回去，任何一個爸爸媽媽先回去，他有他的業力因果業報的因緣。那麼我們在生作子女的人，我們能夠盡量念佛來回向，做好事來給他回向。

　　我們若是有哪裡有法會，你們左鄰右舍佛寺有法會，我建議你們一定你多布施一些錢財，來設這個蓮位。我們布施的錢財，也是給法師替我們去做有益社會的公益，來回向給我們的父母親呢！

　　所以各位，我們要了解，我們矜寡孤獨廢疾者，我們要如何能夠來圓滿著這個問題？我們首先要了解是一個「命」，各人各人的命，各人各人的世間的因緣。我們不用互相在那裡嘲笑，龜笑鱉無尾，鵝笑鴨說：「你脖子那麼長。」結果鵝的脖子比鴨還長，要誰笑誰呢？所以我們這就是我們修行嘛。

　　我們若到年紀來，我們即使老妻先回去，我們老夫的時候，我們能夠照顧孫子，講好話走好路。最重要，念佛、念佛、念佛啊！念佛是莊嚴我們自己的靈性，念佛就是超度我們另外一邊老夫或者老妻，他的靈性，他有機會往西方淨土回去。我們在那裡哭不會解決問題；怨嘆，不會解決問題。

　　最重要，要化為積極，各人路各人走。但是我們較晚走的，我們要來度我們另外一半。你們還有福報存在，若有福報存在，我們會接到佛法。你若沒有接到佛法，老歸老呢，我們也是且邊嚼著土豆。但是呢，我們嚼土豆的未來呢？我們、他們都是在等機會，等機緣，大家能夠接近佛法。你一句「阿彌陀佛」的時候，你會度了我們老妻回去能夠往生淨土，馬上能夠悟到。我們一句「阿彌陀佛」，我們的祖先能夠接到這些佛音、法音，能夠同霑法益，往生西方極樂世界佛淨土。

　　這是我們宗門，我們來以禮運大同篇，融合著佛法、儒、釋、道、諸家的思想，用在一心，用在一個體，一個心，一個體。「體」，什麼體呢？三性一體，如來之體，如來之心，我們的佛之心，如來之體。這也是我們所開示的，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。養就是教育。

　　唯願我們大眾，各位十方善知識，老人家我們多多念佛，若是我們年輕人，父母親還在的，我們盡量鼓勵父母親念佛。這樣呢，鼓勵父母親念佛的時候，有一天父母親世間不住了後，他回去了，我們就心很自在，父母親他有路可去，我們也會得到自在，我們也是盡一個大孝之道啊！

　　各位十方善知識，台灣淨土是我們人的希望；台灣淨土是西方極樂世界佛淨土來轉化在台灣淨土。唯願我們台灣的宗教，能夠一直興盛，我們台灣經濟一直發展，我們台灣的文化，中華民族的文化，我們能夠一直保持由台灣來弘揚發揚，同霑法益，同生淨土啊。