極樂淨土(168)阿彌陀經(127)八苦5病苦2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(168)阿彌陀經(127)八苦5病苦2

授業主題 : 0876集_極樂淨土(168)阿彌陀經(127)－八苦5病苦2

播出日期 : 2001/4/28... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(876)
極樂淨土(168)阿彌陀經(127)八苦5病苦2

　　各位十方善知識，大家早安，我們現在社會百病重重疊疊，我們人的病也是重重疊疊，所以造成社會之苦、國家之苦、個人之苦、事業體之苦。所以，這些病，不是一天、二天所累積來的，社會的病，是從我們每個人不知道該停止、就停止，結果無止境的貪、嗔、痴，尤其無止境的貪、貪不完，所以，貪到個人事業上萬底深淵，跌下去、爬不起來，人和人中間的貪念，造成互相傷害，無止境的貪、嗔、痴，造成互相欺騙、互相詐欺，為了自己一個人心理上的滿足和表面上的虛偽、虛榮，所以，造成各種的病，事業生病了，身體生病了，夫妻中間、人和人中間互相尊重也產生生病，父子中間為了財、為了利起相殺、起不歡喜，這個病也跑出來了。政黨和政黨、政黨和執政黨、在野和執政中間所造成的病，沒辦法互相信任、沒辦法互相鼓勵，所以造成社會之病。
　　
　　各位，你們不知道有沒有去想到這個病，我們所看電視上的病，就是我們每個人心內之病。好像前一段中間，立法委員在打架的時候，造成到後來有的才說那個在做秀，有的才說那個時機快到了、在搶鏡頭等等，這都是一種病態，社會的病態、心理的病態。所以，各位啊！我們在世間這麼多的病態，都是一種苦，我們不要為了自己一個病態，造成社會大眾的苦惱和煩惱，如果這樣的時候，我們各位，你們就要負因果，我們如果有這樣心態、這樣想的人，這個因果我們還、還不完，這不是有大智慧的人。所以，我們選舉快到了，我們要選給誰才有辦法真真正正為我們服務？什麼人才能治我們社會的病？這是非常的重要。
　　
　　各位十方善知識，人和人中間的病、社會和社會中間的病、國和國中間的病，所有一切的病都是必然會發生，但是要發生，我們能夠防止不要讓它所生、不要讓它生起來，所以，我們人在世間短短幾十年中間，我們會享受到生的快樂、老的滿足，老就是智慧的增加、智慧的增長，那是我們的滿足，是我們的幸運，是我們的福份。老來，人生的體驗，我們能夠一百年，一百年的體驗。一年，一年的體驗。一分鐘，一分鐘的體驗。這是老的結果。所以，我們人在世間這中間，我們不是說，我得多少的財產才是我的成就，我們最大的成就就是心安、心安，我們每一天所吃、吃多少？所用的、用多少？你有吃下去才是價值、有用的才有價值，要不然，剩下的只是一個安、一個心，說我有多少財產、多少資產、多少金錢、銀行剩多少這樣而已，事實上你心有沒有安？還沒有安。
　　
　　我們很多信徒弟子，他財產很多，他也很煩惱，煩惱說他的財產那些兒子不會替他節儉，他的孫子不會替他節儉，會把它花掉，煩惱東、煩惱西，煩惱說他死後是不是有辦法往西方極樂世界淨土去？煩惱說有沒有辦法成佛升天？所以，我們人在世間所有人生的價值，我希望大家、我們重新來調整，我們個人的調整，就是整個社會體的調整，我們現在的社會病在哪裡呢？就是言語之病最嚴重，言語之病，騙來騙去，滿足自己的時候，用不實的手段先來騙大眾。人和人中間不要相騙，政府和百姓中間最不要相騙，若是政府為了滿足一個政策要推行的時候，來騙百姓，這是非常沒有智慧的，我們應該要用溝通、多做說明，講解給百姓能夠多了解，那麼，這樣建立一個互信和諧的社會和我們的國土，這是非常的重要。現在已經民主的時代來了，民主的時代來，大家互相尊重，將心內話拿出來說，這是一個民主的寶貴、民主的價值。我們今天民主能夠走到這個程度來，也是我們原來過去執政黨國民黨共同的努力，破五千年的歷史的政治、政策，民主，這是我們現在當下是最寶貴的。
　　
　　譬如我們過去的執政黨，為了我們國家的前途來實施民主，實施民主，那麼，我們可惜對大眾的教育、教化比較不夠，等於言語的教化不大夠，文章的文字這些教化不大夠，所以大家才摸摸索索、用摸的起來，還好我們台灣人很有福氣，大家都有福，不是某某人有福，大家都很有福，所以，我們台灣目前才有辦法走到民主自由的時代。那麼，這個是我們大眾的福報，也是政府的德政。
　　
　　各位十方善知識，我們當前我們社會的病是非常的多，但是我們也有很多健康的法寶，健康，民主就是我們的健康，這個自由言論再加上民主，不傷害到大眾的言論之下，這是我們的健康的一面。若是我們的自由言論，若是說我可以隨便罵人、罵人不算帳的時候、罵人沒事情的時候，這就不是民主，這是野蠻、沒有智慧，所以，在世間各種的病，社會之病、國家之病、各人身體上之病，都是必然會發生的事情。那麼，會發生，我們就要用各種的方法教育，心靈的自我的約束，要自己自我的約束，我們就不會發生了，不會發生、一個人不會發生，社會就一時的安寧。所以，我們目前，我們的大眾在社會之病，我們要治社會之病，建立一個互信、互愛、互相關心、互相包容，而且約束自己的行為，約束自己的言語，然後我們要用至善、至善、至善，來做我們人生的目標，這即是社會之修行。要不然者，社會的眾苦就會到來了，所有一切苦，我們只有自己去承擔。所有一切苦，只有大眾共同去承納和承受。上天沒有害我們、諸佛菩薩沒有害我們、諸佛菩薩聖神沒有設計這些苦因給我們，所有一切的苦因都是自己所成的，苦因在哪裡？貪、貪不完，常常愛生氣，再來，就沒有智慧，所以這三樣貪、嗔、痴，是我們人生最大的病魔、最大的病魔。
　　
　　若是各位，身體如果要好者，我建議各位唸佛，「南無阿彌陀佛！」記得再三的強調，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，無論你多有煩惱，也是「南無阿彌陀佛」，無論你多歡喜，也是「南無阿彌陀佛」，或是我們平平靜靜，也是「南無阿彌陀佛」，你只有多唸佛，我們才會精進，我們多唸佛，我們才能夠真真正正找到本來的面目。我們、若是各位，我們全民能夠唸佛的時候，我相信我們社會會和諧、國家會和諧。
　　
　　最近有大陸某一個地方，在重慶某一個地方、一間道場，希望說老師過去管理經營，重修我們中國的文化，那麼，我跟他開一個條件，我一定要將這個阿彌陀佛的妙法，傳遍整個有緣的人，甚至大家共同一心來唸佛，整個中國十三億人能夠大家共同來唸「阿彌陀佛」，有時間就唸「阿彌陀佛」，不歡喜，唸「阿彌陀佛」，想要騙人，唸「阿彌陀佛」，要拐人，來唸「阿彌陀佛」，要打人，唸「阿彌陀佛」，要搶人，唸「阿彌陀佛」，你時時這樣唸的時候，所有過去面對那些苦，搶人、奪人、騙人這些苦，社會會消滅於無形。
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示「理念的一致，是天下太平之道。」「理念一致」、「理念一致，天下太平。」理念一致是什麼？只有唸一句「南無阿彌陀佛」，家家唸佛、人人唸佛、社會唸佛、「阿彌陀佛！」天下一定太平。天下要太平，沒有什麼比這個更好的方法，只有唸「阿彌陀佛」，天下才會太平。在唸「阿彌陀佛」，社會就是西方極樂世界淨土了。人人站在西方極樂世界這片化現的淨土，我們誰不受人尊重呢？誰不會尊別人呢？所以，任何一個人在世間理念一致，共同唸佛「阿彌陀佛」的時候，我相信天下一定太平，人和人中間沒有互相戰爭，人和人中間沒有互相騙，人和人中間不會說你是大國、我是小國，絕對能夠互相尊重。人本是同是天涯淪落的人、天涯淪落人，我們既然天涯淪落的人，我們為何我們不會要去好好的珍惜人生的寶貴、人生生命的價值呢？
　　
　　所以，各位十方善知識，社會之病，我們要靠大家共同來維持，個人身體之病，我們也要靠自己努力來勤修行、努力來勤唸佛、自己努力來照師父所開示的一心唸佛，記得，我們孩子不歡喜的時候，「阿彌陀佛」，媳婦和我們有爭執的時候，「阿彌陀佛！」女兒和我們中間有爭執的時候，我們也「阿彌陀佛！」先生妻子中間互相逆的時候，我們也唸「阿彌陀佛！」「阿彌陀佛」要多兩字，「南無阿彌陀佛！」「南無」就是皈依。那麼，是為什麼兩夫妻在吵架的時候，唸「南無阿彌陀佛」，有那個功能呢？「南無」就是說對方、夫妻對方，他的暴力性起來的時候，那當時不是你的先生、不是你的妻子，你「南無阿彌陀佛！」快點皈依祂，「南無阿彌陀佛」叫做皈依，把先生這個魔心，馬上把他皈依到阿彌陀佛去，那麼，他的魔心自然會降下去、會退掉，漸漸、漸漸加上自己唸佛，又他自己勤修，街頭巷尾或是夫妻勤修唸佛的時候，一段中間，他的魔心它會跑掉、它會化為菩提、化為成就成聖的一個護法神眾，如果這樣一來，以後夫妻就會互相尊重，夫妻互相疼愛，人和人中間也是一樣。
　　
　　各位十方善知識，人既然有生一定有老，有老一定有病，有病一定會死，那麼，還沒死中間，這個病、如何消除這個病呢？這是一個非常、非常殊勝的課程，就是大家認真唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」這最好的妙法。