極樂淨土(523)阿彌陀經(482)易經與佛法1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(523)阿彌陀經(482)易經與佛法1

授業主題 : 1231集_極樂淨土(523)阿彌陀經(482)－易經與佛法1

播出日期 : 2002/4/18... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1231)
極樂淨土(523)阿彌陀經(482)易經與佛法1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中所說的一切、所開示的一切，都是我們不可思議、不可思議的力量，和它的功德。世間每個人，他也有他不可思議的功德，一枝草一點露，它也有它不可思議的功德。所以，世間萬項事情都有它的不可思議的功德。相對，也有不可思議的禍害、不可思議的禍害。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，做人也是很豪爽，有一天，他來到仙佛寺，參觀我們仙佛寺的風景。我們仙佛寺的風景，確實全省所有的道場中間，環境、是大自然是最美的、最有禪的內涵，前面面對九十九尖峰，後面我們的九份二山，在九二一的地震的時候，前面九十九尖峰頭上都無毛，後面一個洞很大、九份二山。但是，我們仙佛寺千佛禪堂這麼寬、這麼大，三、四百坪，我裡面都沒有柱子，我們每個禮拜日在這裡共修、講經說法的地方，但是，我們仙佛寺這個這麼寬，都沒有倒掉、也沒有事情。那麼，我們這位信徒先生，他來，看到，「老師，奇怪，你這個有用什麼撐著？有什麼龍柱撐著？不然怎麼會地震的時候，你仙佛寺都沒有倒？山下倒得歪七扭八，只有你這裡沒有倒？對面的山都沒有頭髮了、光禿禿的，是什麼原因？」我說：「不可說、不可說，不可思議、不可思議。」頭一直抓，「老師，你說那些，我聽不懂，不可說？哪有什麼不可說？說出來給我聽就好了。」我說：「哎喲！說，說不完，你們沒辦法了解，不可思議，沒辦法去想，沒辦法用開會來檢討的。」說：「老師，不然是怎麼樣？不然是怎麼樣？為什麼不會倒？」我說：「這個易經的真理，易經。」
　　
　　當時我在設計千佛禪堂的時候，就委託我們台中一間建築師、○海建築師幫我們設計的，和張○民建築師幫我們設計的，和黃○華設計師、結構技師幫我設計的，那麼，設計的時候，我當時提倡說，要這麼寬、不可以有柱子，這麼高、不可以有柱子。他說：「老師，不可能啦！這麼寬，一下子就倒了。」我說：「沒問題，我根據用易經的妙法、易經下去算，一定可以擋十級的地震。」他說：「哪有可能？」我說：「不然我算給你看。」他說：「我看不懂。」「那麼，不然請你結構技師（這個黃建築師，剛好是台大建築系、結構技師的博士畢業）…。」所以，他用經過我跟他說的過程，開始一直算、用電腦一直算，算到後來，「老師，真的沒問題，十級的地震還沒關係，照這樣算。」這就是易經的不可思議、不可思議。
　　
　　所以，無論十方，誰來看我們仙佛寺千佛禪堂的時候，會讚嘆九二一這麼大的地震沒事情、沒事情。這是什麼？不可思議，易經的真理。易經的真理就是集合東西南北、東西南北上下六方密合、六方密合，六方密合這個真理，這個易經、這個道理。這個科學，沒辦法去了解的，沒有科學、沒辦法去證明的妙法。但是，用易經有辦法算出來。所以，我說易經說這麼多年來，很多不可思議、不可思議的妙法，很多不可思議、不可思議，不可說、不可說這些真理，用易經破剖。所以，各位啊！我們對易經的妙法，我們要了解。
　　
　　那麼，我們這位信徒先生，「老師，我決定要來學易經。」我說：「不要臭彈啦！你嘴巴說說而已，你也不會來學啦！」到現在我開課開二、三年來了，有沒有來讀？沒看這個人，但是，他對這個好奇心，對這個易經、對聖神、古聖先賢所留下來的真理，讚嘆不已、讚嘆不已。
　　
　　各位十方善知識，易經的妙法，若是不合真理、不合哲理的時候，沒辦法留到四、五千年來，留住，很多道法、很多什麼法，還不如我們易經的真理這麼多年，但是，易經的真理它永遠都是存在的，並沒有消失，並沒有增加，並沒有減少，不增不滅、不垢不淨，不長不短、沒來沒去、沒上沒下，無有無無有，這就是易經的真理，很深的禪的妙理。
　　
　　所以，我自這幾個月來，我將佛法和易經禪解融合為一，我發覺到一理通、萬理徹，一理通、萬理徹。所以，我們易經的真理，我們不是隨便說說的而已。易經的真理，就是我們了脫生死的一條不二法門，易經的真理是了脫生死真理的不二法門，即是易、易經。
　　
　　各位十方善知識，曾經有人和我爭過易經的真理，我說：「阿彌陀佛！失禮！沒有爭，我不會和你爭，阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」那麼，這位先生聽我念阿彌陀佛，一下子悟到了，「阿彌陀佛！老師，謝謝你，我也是有研究易經、也研究佛學，你跟我說，我知道阿彌陀佛、阿彌陀佛經裡面說到，東方有佛、西方有佛、上方有佛、下方有佛、南方有佛、北方有佛，六方六爻。所以，易經六爻、易經的六爻，即是六度空間，也是佛經開示之東、西、南、北、上、下方的世界、的佛世界。」
　　
　　易經的六爻，我們易經六爻，我們看有這個，譬如，易經的闡解，這個阿閦毘佛，「地山謙」，第一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，東、西、南、北、上、下，東、南、西、北、上、下，東、北、西、南、上、下，上、下、東、西、南、北，這都是一個不定法、都是一個不定法，六度空間、六個世界、六方的世界，六度萬行、六度萬行。所以，阿彌陀佛所修成佛的，祂就是六度萬行，持戒、忍辱、布施、精進、禪定、智慧，六方，你要具足了這六項的條件，你才有辦法成為阿彌陀佛。阿彌陀佛的成就，祂就是先從忍辱。世自在王如來，幫祂化兩千七百劫的災難，積在阿彌陀佛祂的前身法藏比丘的身上，看祂怎麼去應付，忍辱。再來，持戒。貪、嗔、痴的三毒不要去犯。那麼，再來，布施。財施、法施、無畏施，這三樣的布施，是對人非常的重要。再來，精進。我們人在世間，一定要精進，來世間，若是說醉生夢死的時候，我們就沒什麼意義了。再來，禪定。我們禪定，時時我們常常別人放一個屁，我們就氣急敗壞，跑到溪的那一邊要和他拚生死，不必要。尤其像我們現在台灣和大陸兩岸的問題，大陸那裡的有關官員，他的立場，所以，他要放一個屁，讓這些聞香，結果，我們這裡有的就蹦蹦跳了，我們要忍得住氣，兩國之爭必沒有好話，兩國之爭必有各種的手段，我們知道者，忍起來、退後一步，你逼、我就退一步，所以，我們大家心平氣和，我們要能禪定。
　　
　　做事業也是這樣，人和人中間也是這樣，別人污辱我們，我們退後一步，我們把他看成瘋子就好了，把他看成瘋子，你和他拚生死，沒用，你一定不安，別人笑我們瘋子，我們瘋子就瘋子，忍一步，他就不了解我們，所以他說我們是瘋子，因為他沒有修行，才會罵我們，因為他沒有修行，他才不了解我的心。我們笑一笑就好了，我們然後，我們不對、我們要改、要改過來，這都有一種很不可思議、不可思議的功德。
　　
　　這就是易經六爻的功能，易經六爻就是六度空間的真理，眼前的東西比較大、比較小，一定前後、倒正、上下，然後才有一個中心，才有像一個體。地球也是一樣這樣，再小、再小、再小、再小一顆砂子，也是前、後、上、下，再小、再小、再小，也是前、後、上、下、中間，一樣的道理，佛法就這麼奧妙。易經所開示的「大無其外，小無其內。」「大無其外，小無其內。」這是什麼？佛法所說的「不可說、不可說，不可思議、不可思議。」所以，易經和佛學是等號，易經與佛學、易經與禪境，禪的境界、禪的解釋和佛學、佛法完全是一，絕對沒有二。若是你把它分成兩個人，沒智慧。我們很多修行人，「易經是外道，風水是外道。」這一種都是沒智慧的人說的，沒智慧的人才會說這樣，因為他不了解，他不了解大宇宙的真理裡面的內涵是如何。所以，我們學道的人，我們不用爭辯，我們只要問心無愧，我們要工作，認真去做，做事業能順遂，順遂，我們會養很多人，替國家社會解決民生問題，這是什麼？不可思議，易經的真理，易經和佛法的真理就是在這裡而已。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年，我們要去學道，我們不用去爭辯。所以，我這幾個月來，將易經和佛學、佛學一個段是很好，要怎麼修行？要怎麼能成就？要怎麼成就這個妙果？所以，每一句、一句的真理，都是一個果、一個妙果，妙果，你一定要有妙法，妙果一定要有妙法，妙法在哪裡？有時候你沒辦法找起，用易經真理，能夠替我們找到，東、西、南、北、上、下，圓滿一個、圓滿一件事、圓滿一件事。
　　
　　所以，前幾天跟各位說，我們的助學、陽光助學，我們的呂副總統來提倡這個布施「陽光助學金」的功德，「火天大有」這個一、二、三、四、五、六，必須要有這六個條件、六個立場，才圓滿這個體。第一、「行功立德的事業第一。」第二、「財施的功德是無限的。」第三、「養賢蓄才是賢人。」第四、我們的「勤儉自己濟眾生。」第五、「誠信助人得福報。」第六、「多行布施必有福。」這六個條件，就是「火天大有」、就是布施「陽光助學金」的功德。所以，你一件事情，一定要有六項的具足、六項的條件，六項的條件的時候，那麼，我們果位，我們自然、我們依照這樣去做，我們一定會圓滿一個事體。所以，我們陽光助學這個，我們上海銀行、中國商業銀行、世華銀行和這個交通銀行、富邦銀行、華泰銀行，這些銀行，你們如果要去布施要做好事，要圓滿這六樣、要圓滿這個體的時候，那麼你們就從這幾間、六間銀行，去查這個帳戶，希望大家都來做好事。我們大家做好事，我們本性就會圓滿了。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。