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易經心法入門－四象(一)

授業主題 : 0349集_易經心法入門－四象(一)

播出日期 : 1999/11/8... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(349)
易經心法入門－四象(一)

　　各位十方善知識，大家早安！早上我們繼續再來講解，大家學易經。

　　昨天我們跟各位講解到說，我們遇到困難的時候，怎麼辦，要怎麼辦呢？叫天天不應叫地地不靈，問神，神在十三天地外，那麼問人聖賢在哪裡，靠得住的在哪裡呢？

　　所以觀世音菩薩七十一年，在我最嚴重病得快死的時候，觀世音菩薩才跟我，開示兩句偈，兩句，「求人不如求自己，求自己不如求真正的自己」，就是修行，自己去充實聖賢，所留下來的妙法。

　　所以我們一個人，遇到煩惱遇到困難的時候，名叫做太極，裡面是非搞不清楚，善惡是怎麼樣找不清楚，還在混沌，混沌生無極，無極沒有一個界限，沒有一個界限以後，那麼就恍恍惚惚的。

　　好像我們這一陣子，發生這個九二一的，大地震的時候，很多同胞，突然地震來，不知道要到哪裡去，不知道要跑，到底是逃是死，或是住在那裡或是死，莫名其妙，我們自己不知道往哪裡去，人生的驚惶人生的不安。

　　所以我們在不安，還叫做無極，叫做混沌，混沌無極我們沒有一個界限，沒有一個邊可以抓，再來就是太極，太極裡面就是有兩儀，有善有惡，我們在兩儀我們的科目，說將近快兩個月，可能老師易經，就只有這樣而已，因為過去所說的，這一兩個月來，這個兩儀的事情，沒有說很詳細，我們接下去要學易經，可能沒辦法很正確去了解，我們不能真的再進一步。

　　所以我們從這個兩儀，再來就是四象，兩儀就是陰儀和陽儀，現在我們看這個圖，這個圓就是太極，太極，成兩儀，一個陽儀一個陰儀，陽就是一橫的叫做陽，陽就是橫的，譬如我們這個叫做陽，我們這個分開叫做陰，這個分開這個陰，陰儀陽儀，合起來一橫叫做陽儀，分開叫做陰儀，我們這個叫做太極，太極裡面有兩儀了，陰陽兩儀太極。

　　所以我們自一件事情，開始判斷對或是不對，對就是陽儀，不對是陰儀，像早上我們在這裡，在共同研究易經，那麼好啊到底我是要再看，或是不要再看，我要再看是陽儀，陽，能夠得到更光明，我如果不要再看下去，我很多沒有聽到，王禪老祖鬼谷仙師的開示，我們有的沒有聽到的，覺得卻陰儀，卻聽不到了，很可惜。

　　所以萬項事情都有陰陽陰陽，我們這個兩儀，所包羅天地萬象，陽儀就是太陽，陰儀就是太陰，那麼太陽有太陽神君，經，太陽經，陰儀，太陰經，太陽太陰。

　　曾經民國七十三年的時候，當時台中縣縣長陳庚金先生，現在我們省黨部的主委，陳庚金先生，那時候他當縣長，有一個因緣我去他家，他們台中新社中和的故鄉，去家裡，那麼我聽到他爸爸，身體很健康，他跟我說老師老師啊，我這間房子如何，我說你這間房子很好，好地理，會出利益大眾的人，二房的最好，他爸爸說對啊，我某某人我庚金就是第二房的，其他也很好啦，只有他比較有出頭，他說老師我這個地理，對不對，我說有，地理對，有對會出能人，有對就能夠出一些，服務社會大慈大悲的人，我說恭喜恭喜老先生，你這個地理，不是人所有辦法得到的。

　　那麼陳老先生，他跟我說老師啊，我父親我母親，尤其我父親早上起來，一定跪在廳中門口前庭，向東唸太陰經，太陰經唸太陽真經，唸完的時候，傍晚回來，跪著向西邊唸太陰真經，早上唸太陽經，晚上唸太陰經。

　　所以才會出一個能人出來，對這一點給我很大的啟示，我們一個人要有成就，一定我們要多唸經，經就是開發我們的自性，開發我們的心念更光明，太陽經我們好像太陽，照這個光給大家，太陰經晚上，讓一些迷失掉的人，迷失的人，能夠給他有一條路可以走。

　　那麼是太陽太陰，都是等於我們一個心，和我們一個念頭，我們一個善念者為太陽，太陰不是惡念，太陰也是善念，我們在人在黑暗，沒有目標的時候，我們給人光明，我們晚上月亮，在黑暗中間，雖然它的光沒有很亮，也是照常給我們目標。

　　所以太陽真經太陰真經，都是在讓我們開發大智慧，若是說有的我要生孩子，生比較行的兒子，生比較行的孩子，我建議你們早上起來，臉向太陽唸太陽經，回來晚上臉面向西邊，無論房子什麼方向，你臉向西邊唸太陰經，你都會出很行的孩子，孩子孫子等，都會出很好的後代，這是一個很不可思議的祕訣，這是一種祕訣，今天順這個機會，公告讓大家了解，我們有緣者，我們就照這樣來修持。

　　各位十方善知識，我們一件事情，還沒分明以前，是混沌無極，那麼到有一個決定的時候，是為太極，你向陽或是向陰，你向東走或者向西走，向前走或者向後走，我們一個人要前進是太陽，是主動的，我們人沒有要精進，退後是太陰是被動，一個主動一個被動。

　　所以我們人在世間，我們要主動，我們不要被動，今天剛好我們南投，原來康壽國小的校長，林碧雲林校長，就上來拜佛，上來拜佛才在說，我們的九二一賑災的問題，我們的證嚴法師，和社會團體這麼慈悲，大家不顧一切怎麼樣，都一直忙，家裡有東西都拿去給大家吃，給大家用，有錢出錢有力出力，救災，但是後面也有人在說話，有人在是是非非。

　　再來當時我們證嚴大師，世界各國的災難，有災難的時候，我們慈濟功德會，馬上就去賑災，救人賑災為先，後面有是是非非批評說，拿去給外國人吃，給大陸人吃，這個觀念我們沒有智慧的想法，大師不管人是怎麼樣，人永遠是人，國土有分是有分，人永遠是人，人在天上的世界，都是有很深的因緣，這一生的災難，，我們就要儘快去救濟他。

　　所以我們證嚴大師，那麼他能夠直接，不管他人的是是非非，一直以救濟為重，那麼後面有魔境，沒有智慧沒有開悟的人，後面一直擋住一直報紙宣布，幹什麼這樣，誹謗排斥，很沒有智慧，當時我們要懺悔，像這回大災難，世界各國的人來賑災我們，幫忙，這一點以前我們，如果沒有走出去，沒有今天。

　　所以我們人都一來一往，一陽一陰，那麼我們大師出去是為陽，為陽，我們如果誹謗者阻礙的人，為陰，為陰，是被動的，永遠是被動的。

　　所以我們要學習太陽，要學習太陽，要用主動，主動者人生的寶貴，人生的生命，被動者人生生命的黑暗地方。

　　所以大家我們要多學習，我們這個大師，他們的向陽向光明的心念，若這樣我們大家心會很安和，我們社會會非常的祥和，社會就充滿著愛，充滿著大愛。

　　各位十方善知識，我們的易道易經，也是這個道理，叫我們一直放出光明的念頭，放出我們光明的行為，我們一定會得到安詳自在，但是我們一直在放出光明，放出這個善念善行的時候，難免還有一些有所阻礙，有所阻礙。

　　那麼我們來看這個圖，太極圖，我們在一直向出光明的，愈寬就光明愈多，那麼中間一點黑黑的，也是一點還有阻礙到，那麼我們所有，完全完全向出光明的善念，我們一直要去救人，要幫助他人，不管他人如何，這為太陽叫做太陽，兩個陽兩個陽，就是我們兩支，兩個這樣就叫做陽，兩個就叫做陽，這樣叫做陰，叫做陰，陰儀，這樣叫做陽，所以這叫做太陽。

　　那麼太陽，太陽之上，太陽之上，我們還有一點點的念頭，陰，這一點叫做陰，一點陰，一點點的陰，我們在光明的時候，還有一點點的念頭，一點點的受到誹謗我們，一點點受到我們的消極的，一點點受到我們會退轉，會退轉，這個叫做少陰，下面陽是為基礎，陽為基礎，上面如果再一個陽，再陽為太陽，但是我們一個陽上面，應該要不要做，要不要，叫做少陰小小的一個陰，這是很奧妙的，我們一個人一直向前走，的時候，是太陽，佛光，佛祖他放出他的光，他從來不曾要求眾生，怎麼去回饋，回報，從來沒有，為太陽。

　　那麼現在很多修道人，尤其證嚴大法師，一心一意都是放出他的光明，放出光明那就太陽，像太陽這樣，太陽從來不曾計較，我們眾生是善是惡，太陽從來不曾計較，我們人有智慧沒智慧，太陽從來不曾計較，我們有錢沒有錢。

　　所以我們一個修道人，我們不可以有，你這個有錢的來，我就對你比較好，沒錢的我對你壞，這一點絕對不可以，我們如果有的人看到有錢的，你就奉承他，沒錢的你連應都不要應，這最愚痴，這一種不是修道人，比普通的鄉下人還不如，比旁邊的一個乞丐更不如。

　　所以我常常跟我的弟子說，你不可以說看到有錢的，沒錢的你丟一邊，這樣覺得很不對，說話冷言冷語，這樣不對，這樣不是修行人，沒資格當我的弟子。

　　所以我們要修道的人，學道的人，我們要像太陽，一直光明一直放出，雖然我們會遇到，很多很多的阻礙，那麼這是少陰，小小的一個陰而已，太陽光一直照，所照的你只有一顆石頭，遮住，一點點影而已，也是光明比較多，這一點的原則，我們應該要正確的認識。

　　各位十方善知識，我們這個太陽就是一直光明，少陰太陽中間，也有一些小小的陰的地方，就是其他的障礙來，但是這個光永遠是不滅的，光永遠是放出光明的，等於說我們一個東西，一個盤子很乾淨，有時候也有塵埃，有髒東西在上面，你就要再擦，但是我們盤子原來是，我是乾淨的。

　　所以我們把它擦掉，叫做太陽，髒東西擦掉就叫做太陽，才我們的六祖慧能大師，和這個神秀大師，神秀他說身體是菩提樹，身是菩提樹，心如，心好像明鏡臺，時時擦乾淨，不要讓它惹塵埃，這是神秀大師跟我們開示的。

　　那麼慧能大師看到，他就看到，他沒有入世法的境界，那麼他又覺得，從心裡又出現四句詩，菩提本無樹，菩提大道，本就是無形無相的，本無樹，明鏡亦非臺，這個臺也沒有，什麼鏡子可以看，無形無相，本來無一物，本來就沒有骯髒的，何處惹塵埃呢？本來就清潔的嘛，也沒有骯髒的，你那裡去惹塵埃呢？所有一切的煩惱，所有的塵埃，都我們自己惹來的，我們入世法。

　　所以慧能大師所開示的，是叫做純陽，太陽，太陽光，我們呂洞賓，呂仙祖純陽祖師孚佑帝君，那叫做純陽叫做太陽，那麼我們慧能大師，所開示的這是太陽，完全是陽沒有一點雜質，所以說這個骯髒都是外來，暫時就不見了，我心靈的光輝，一直放出我心靈的光輝。

　　那麼慧能大師，跟我們開示說我們的心，我們的自性佛性覺性，清淨性就是三寶，三寶就是佛性彌陀佛性，藥師東方藥師佛，就是清淨性，我們的中土中天，娑婆世界釋迦牟尼佛，佛陀佛陀就是覺性，我們都有覺悟的性，這三樣三性，都在我們一個體，一個體裡面，在哪裡的體，性體性的體的裡面，是太陽永遠是光明的，沒骯髒的，我們眾生才有覺得是骯髒的，有骯髒的東西存在，我們就是世間的事情，我們的心是這麼大，我們的身體上細胞，這就是陰的。

　　我們再來看這個圖，我們這個就是，我們一個人的身體這我們的性，這叫做性體，本性就是光，光，這個光本性，靈魂的光是陽的，這個就是我們的肉體，這個就是我們的肉體，就是我們的身體，所以我們這個身體，這是陰這是陽，這是叫做少陰，一點點的陰而已。

　　所以我們一個人的身體，我們人的身體，是一個小小一個體而已，死了燒掉就沒有了，就化掉就空了，但是我們的心是太陽那麼寬，虛空那麼寬，我們的性體就是這麼寬，性的靈光就是那麼寬，大無其外小無其內，我們的身體燒掉就沒有了。

　　所以我們人就是這一點，太極裡面這一點，就是太極裡面這一點，就是我們的身體，這就是我們的身體，這一點，這個就是我們的本性，這個整個陽，整個陽就是我們的本性，我們的性體我們的靈魂，我們的靈光，我們的生命就是這麼寬，本來就是這麼寬這麼亮，我們的身體一點點而已，佛跟我們說，我們的生命是永永遠遠，不生不滅的，會滅的就是我們這個身體，這一點點的身體會滅而已，這很奧妙，易經和佛理，完全是等號。

　　過去我們不知道，看人畫一個八卦，這樣圓圓的而已，哪有什麼，哦阿彌陀佛有一天看到裡面，光的就是大宇宙虛空，中間一點就是我們的身體，看完後我自己很慚愧，很慚愧，因為我開始最先也學道，學易經，到後來學佛法，這個太極看太極這一個而已，沒有什麼，沒什麼，到後來有一天看到，太極這個白的，這個大宇宙虛空，都沒有這個污染，太陽光，地球，這是一點點的地球而已。

　　那麼我們再看這個圖，這一顆也可以說是地球，這一顆也可以說是地球，這個大宇宙虛空，大宇宙虛空，這一顆是地球而已，這一顆可以說是大宇宙虛空，這個萬生萬物的塵埃，任何一個而已，這個太極這麼寬，也可以代表整個我們的思想，代表我們的整個的思想，那一點黑黑的，那一點我們再來看這個圖，這也可以代表我們的，整個我們的思想，我們的思想念頭這麼寬，這一點是我們的念頭，時時一點念頭一點煩惱，時時一點點的煩惱而已。

　　請問各位，我們現在早上的煩惱，早上麵包吃了覺得，吃了不夠的煩惱，難道是人生的全部，不是啊，人生的一部分，一點點一點點而已，這個就是少陰，少的陰，所以我們如果了解這個陰，世間不如意的時候，我們人生的課程，人生的全部，的一點點一點點一點點，一點點而已，我們要了解這樣。

　　所以我們人和人中間，不要說動不動就看不過，動不動就大小聲，互相要刁難，我要整誰我要整你你要整我，互相整來整去，那麼都不對。

　　所以我們要覺悟覺性，我們不要讓小事情捉弄我們，請大家我們冷冷靜靜，研究易經的真理，我們就了解我們人生的真理。

　　我們今天到這裡一個段落，祝福各位。