極樂淨土(405)阿彌陀經(364)八聖道之正禪定9 - 易經風水面面觀

極樂淨土(405)阿彌陀經(364)八聖道之正禪定9

授業主題 : 1113集_極樂淨土(405)阿彌陀經(364)－八聖道之正禪定9

播出日期 : 2001/12/21... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1113)
極樂淨土(405)阿彌陀經(364)八聖道之正禪定9

　　各位十方善知識，大家早安，我們在世間，自投胎以來、出世以來，經過千辛萬苦、經過很多重重劫劫，讓我們覺得心會非常的不安。有的在家庭裡面沒有得到父母的疼惜，有的得到父母的虐待，有的得到親戚朋友的照顧，有的得到父親、母親的關心和相疼愛，這都是我們人，各人各人因緣，所受有他的因和緣、因和果。所以，我們人懂事情以來，我們萬項事情，要從內心去反省。
　　
　　鬼谷仙師王禪老祖時時跟我們開示，「我們萬項事情，要先從自己去檢討，我們不要每項要去檢討到別人，你若要檢討別人時，我們在奪到我們的福報。」這句話是非常的有真理。我們要每樣要檢討別人，別人對、別人不對，「別人不對，別人不對」時，我們削我們的福和我們的報、福報去了。因為我們沒有時間去反省到自己，我們若能反省自己，就是增福和增慧，我們若反省、檢討到別人，這奪福和奪慧，大家要注意、要注意。人來世間總是平等而來，天地給我們都是平等，也有給我們雨水、陽光、空氣，都給我們，並沒有奪我們的空氣。所以，眾生一律平等，就是這個意思。但是，也是說，我們一個人造惡因時，一定有惡果會出來，這也是眾生平等。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，帶一群孫子來開智慧時，他說：「老師、老師，我這些孫子怎麼那麼不會讀書？是為什麼？」「這有因有果啦！因，就是這些孩子大家都鼻子、鼻子不通，每個都黑黑，都鼻子有問題，然後鼻涕倒流，你讀書，讀、雖讀，愈讀愈討厭，書皮讀到煩心、書皮讀到煩心，你這些孩子就太寵了，是為什麼？都吹冷氣，都吹冷氣，怕他們、怕他們熱，怕他外面的空氣，你裡面的在吹空氣，安空調很乾淨，你出去空氣就不合適，太強烈對比時，結果，你出去，空氣不合適，一直打噴嚏、打噴嚏、打噴嚏，一直打到家裡回來，回來就很舒服。小孩只待在家裡？那有可能免出去？裡面養成一個室內的花，室內一朵花，室內花時，你自然出去不堪吹風、不堪曬太陽、不堪下雨。」我們這位信徒：「老師，就是這樣？這是什麼事情？」我說：「因果，他就是因就是這樣。結果，就是那些孩子鼻子就不好，鼻子就不好，就是緣不好，結果，讀書讀不好，就是果了。」
　　
　　我們這位信徒，「老師，要怎麼辦？」「回去慢慢調整，盡量家裡窗戶打開，和裡面、裡面、外面的空氣一致。」那麼，家裡的人：「老師，沙土到處飛。」「飛就擦，要活就會動，會動就會活，你這樣，就很簡單而已。」說很多久，一直在那邊說、說，我說：「沒關係，你說我就靜靜的聽。」說到完，「你有想要做嗎？」「有啦！要啦！我回去慢慢做。」但是，孩子鼻子都是己經不通時，不讀書，「記得！」我再三強調，「你用毛巾沾熱水，沾一沾，你幫他熱敷，你幫他熱敷，熱敷一天十幾分鐘，早上、晚上熱敷完，一陣子你就好了、孩子鼻子就開了。」照我說這樣，回去就做了，結果，做將近一個月後，孫子眼睛多漂亮，額頭變多亮，讀書變會讀，這也是因果、因果。因，因為你用毛巾熱敷鼻子，結果孩子鼻子開時，讀書很會讀書，這都是一個因果、因果的問題，也是一個「菩薩道」，都是「有情」的事情，萬法都是「有情」的事情。
　　
　　各位十方善知識，我們說這個法，「老師，你說的和阿彌陀經怎麼差那麼多？差那麼遠？」本來就是這樣，你經，就是日常生活做到沒有罣礙，做到沒有顛倒夢想、沒有煩惱時。譬如說，那孩子這樣，不會讀書，父母就一定煩惱，那有可能不煩惱，那我就不相信。那麼，你要如何做到不煩惱，我們要學正法，除了醫生以外，我們自己要去照顧自己的身體，我們要照顧孩子的身體，這是正法，這不是邪法。
　　
　　所以，大家，我們來學這個佛法，我們要記住，從日常生活中做到問心無愧，你坐下一定會禪定，這是千真萬確，沒有辦法用什麼方式來否認的事情。曾經我們一位信徒先生，他事業做的普通、普通，他去參加什麼坐禪學會、什麼學會，他就去坐禪，坐、坐、坐，就睡著了，一睡著，早上睡到快中午，工作就沒有做了，沒有做，客人來了就怨嘆，就生意不要給他做了。就來，「老師，我怎麼坐禪坐一坐，生意愈坐愈差？」我說：「你坐睡禪，你不要坐睡禪，真正真真正正的禪，你就工作把人家做好、生意做好，好好跟人家服務，人家才會歡喜。譬如，開摩托車店一樣，你就服務，不要讓人家找不到人，一個禮拜才找一天、半天，你那有生意？不可能的事情。真真正正有生意，你就實實在在給人家服務，你自己回去店裡，你有緣的就會到，有緣的到，你可以給他服務、給人家安全，這你生意一定好起來，一樣的道理。所以，我們因和果，我們履行就是種到善因，我們就得到善果，善果，你就正正確確、你們就可以禪定了，這個法門這樣而已，沒有什麼『我坐著轉周天』，轉到最後，電話碰一聲，遭了，氣積在後腦，你就一輩子完了。」
　　
　　我們這裡也常常遇到這種人，但是，有的，我說：「你認真工作，工作你一心不亂，你的把握你的事業、你的專業，忠實你的事業時、忠實你的事業時，那麼，你心就安了，你就可以禪定了，這就修行的正禪定。」所以，有的信徒，「老師，怎麼那麼簡單？」不簡單，實在不簡單。所以，我們要修到禪定，我們要有行菩薩道。
　　
　　但是，有的人問我說：「老師，什麼是菩薩？」菩薩者，覺有情。菩薩者，覺有情。萬生萬物都是有情的，人和人中間也是有情，人和萬生萬物這也都有情，一支筆什麼都有情，有因有緣叫做有情，有因有緣叫做有情。無因無緣者即是無情。所以，我們覺悟到萬項事情都是有情的，你就菩薩了。你若覺悟到有情時，你就不會想盡辦法去傷害別人，不會去拐他人、騙他人、倒他人，都不會，你就菩薩了，很簡單。所以，有時侯，我們從修行的法門，我們都把他放在十三天地外，我們用在生活，就大菩薩了。誰知道你身邊那個人不是菩薩？誰知道？誰敢否認？對不對？
　　
　　所以，人在世間短短幾十年中間，我們要知道、要記得，我們要覺悟到每項事情都是有情，有情者，我們就會盡我們的義務，會盡義務去調和，你會去調和人和人中間，或者調和自己和這個環境中間，你就是覺有情，你就是菩薩了。
　　
　　另外有一位信徒先生和太太，兩夫妻都怨嘆他的公司、和他的公家單位的人非常的無情，兩個人，太太說完，就丈夫說完，丈夫說完，就換太太，我靜靜的聽他說。我說：「你們兩個都無情，沒有開悟，心不安，怎麼說？你只一直計較，丈夫計較公家機關那裡怎樣、怎樣、怎樣，一直計較。」太太計較她的單位公司，一直計較、一直…，回來，兩夫妻一直談計較的事情，說他公司、說他機關，就說、說，愈說愈投機，結果都是無情，無情沒有開悟。我說：「你們這樣不對了，我們要萬項事情覺到人都是有情才會來，這才是菩薩。你不要說：『我坐在上面，叫做菩薩。』錯了，我們彫那個金尊，那是給我們看，我們要像祂一樣笑咪咪、像祂那麼慈祥，我們要學那個像菩薩的像。但是，那個像，也是眾生所捏出來的，並不是全部祂是那個。
　　
　　我們最重要的，要悟到我們本性，我們的心的有情。所以，人在世間，我們絕對不可以互相傷害，我們不可以互相誹謗，我們不可以互相這個排斥，你若排斥他人者，等於排斥到自己的生命，排斥自己的福報快到了，你若侮辱到他人時，你就侮辱你的祖先、就侮辱你的曾祖先，你若侵害到他人時，我們就是對長輩、對祖先非常、非常的不孝。
　　
　　各位十方善知識，所以，我們要行這個道，行這個菩薩道是很困難，但是也很簡單，要行這個菩薩道者，我們就行調和的責任，分工合作，王侯將相、販夫走卒，各盡本份，覺悟萬法之有情、有情，這是非常的重要。
　　
　　曾經我們也一位信徒先生，他也是真正風趣的人，他就送一幅圖拿來給我，這副圖打開是觀世音菩薩，我合掌起來，「老師，我這個沒有開光。」「你怎麼拜他？」「對啊！」「祂就是觀世音菩薩，怎麼沒有開光？」「沒有，這個觀世音菩薩沒有開光。」我說：「有啦！有開光，我要給祂拜，祂就觀世音菩薩，有開光。」「沒有啦！老師，你是不是有問題？」我說：「沒有問題，這要給祂拜、這觀世音菩薩。」請問各位，這有沒有開光？有開光，我們拿這張像片的人，他就把祂認為是觀世音菩薩，我們也拜祂是觀世音菩薩，學祂的精神、祂慈悲的精神，慈悲力。我們若有慈悲者，我們自然即是為菩薩。所以，我們這位信徒很歡喜，「老師，感謝！我悟到、我覺悟到了。」覺悟到有情，你就是觀世音菩薩、你就菩薩了。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年中間，我們要好好去多了解佛法，你若多了解佛法者，你會很好過日子，你了解佛法、了解真理者，你就不會讓人家隨便牽著四處去，才不會說「我家的觀音靈感，你家的觀音不靈感。」這都錯誤了，這種是沒有智慧的人所講的話。觀音是什麼？我們眼睛用看的、用聽的，進入我們腦海內，是非要會分別、是非要判別，我們是非、能夠辨別是是非非時，我們也是觀世音菩薩，我們也有觀音。所以，觀音者，所有的一切眾生，人、人，這眾生，所有的人的示現，人本體的本性和本心為觀音。但是，誰去把這個悟？悟出就是本性、就是觀音。沒有、你只悟去別人，「觀世音菩薩在這裡，我的觀世音薩很興盛。」那是木材雕的而已，真真正正你家的神會興盛者是什麼？人的慈悲，神才會興盛，人的誠心、誠意，做人處事可以真正自在時，做人處事得人和，你家的觀音就興盛了，就真正的真乩、真靈了。若沒有者，你靠著「我這尊幾萬的，這尊是什麼檀雕的。」那個沒有用，檀也是四大假合。真真正正的心，才是真真正正的觀音，所以，才是真真正正的菩薩道。
　　
　　若是各位，我們沒有用那個心要為大眾服務，我們每項計較自己、計較別人時，你沒那個心，你即不是菩薩道，再怎麼說也不可能、也不可能真真正正得到禪定。