極樂淨土(106)阿彌陀經(六十五)色界天3靈山1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(106)阿彌陀經(六十五)色界天3靈山1

授業主題 : 0814集_極樂淨土(106)阿彌陀經(六十五)－色界天3靈山1

播出日期 : 2001/2/25... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(814)
極樂淨土(106)阿彌陀經(六十五)色界天3靈山1

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解極樂的淨土、「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中所開示的、所說的就是「無量諸天大眾俱」，「無量諸天」者，我們的天界，昨天所講過的欲界、色界、無色界，這是一個界限、一個名詞，但是「諸天」者，就是「諸德」，道德的德，諸德，諸德不是只有指人有德而已，實在說，有時候我們人的道德，不如、不如一枝草，我們的道德，有時候，這枝草它不會影響到大眾社會的安危，但是我們一個人糊里糊塗做出來的事情、做出來的行為，影響到社會大眾。所以，我們一個人的德，不要只有說「我在做做功德，我有功德而已。」錯誤了，我們如果在學佛、在修道的人，我們不要說我有功德，佛，從頭到尾都不曾說祂有功德，所以，我們一個人，小小的一件工作，你就「我道德齊天。」我們所該做的工作，我們要做。我們有做的工作，是我們的任務和義務和責任，我們不要說認為說我做一些工作，我就道德、有什麼功德了。如果這樣，我們所做的是沒有功德。
　　
　　在我們達摩大師來到我們中土的時候，我們梁武帝，梁武帝他說：「我蓋廟、建寺什麼有功德嗎？」達摩大師跟他說沒有功德，一點功德都沒有。他就很生氣了、梁武帝很生氣，「我做這麼多，這樣都沒有功德？」事實上沒有功德，我們所做的工作，是我們的任務、義務和責任，天地給我們空氣，讓我們維持我們生命，水維持我們的生命，陽光維持我們的生命，萬生萬物讓我們吃、就讓我們維持肉體的生命，它都沒有跟我們說有功德，那麼，我們一個人，我們要憑著大眾、憑著這些天地萬生萬物讓我們活，他們就沒有說功德了，我們為什麼說功德？所以，我們人要有一個智慧、我們要有智慧。
　　
　　曾經我們有信徒弟子，提出一段向我問說：「老師啊！我們達摩怎麼說他沒有功德？」我將剛才說給他聽完了，我們這個弟子：「啊！老師，懺悔、懺悔，我過去對這件事情，我存一個疑問快要三十年。」因為怎麼樣？你耳朵所聽到的、眼睛所看到的、所想的、所感覺的和欲望的，你因為你欲望太大，希望做一點工作別人就說我功德齊天了，事實都錯了、錯了，我們所做的工作，都是社會大眾、整個宇宙間所做的，那麼，我們所做的就是菩薩行，菩薩在修行，修行什麼？修行放下，修行我們一個布施的心，所以，大家，我們過去都過去了，此後現在開始，我們的想法要改變，我相信這樣，你會很快樂的、很快樂的，你做什麼要該做，你就該布施、就布施去了，不用在那裡功德不功德了，如果這樣，就是我們耳朵、眼睛所看，我們會比較超然、超然。
　　
　　又曾經我們一位信徒先生，他就帶他的兒子來，他的兒子來我們寺裡就布施了、去布施，那當時，別人在問我事情，排幾百人一大群，他要感謝狀，我們小姐那裡、服務臺的小姐就向他寫一個樂捐的感謝狀、幾百元感謝狀，就幫忙蓋廟，因為我們道場是要大家共同護持的，十方來、我就十方去。所以，他就：「老師、老師，看一下、看一下，這個這樣可不可以？這個這樣…。」那是什麼？就是要功德，希望提早擠過來可以辦他的事情。我說：「你錯了，你那裡等。」「啊！我兒子這些白費的，這些錢白費的，我要退。」我說：「好啦！沒關係，你去退，你去服務臺，錢退還給你沒關係。」那麼，就很不歡喜就回去了，我說：「要照順序來，先得先、後得後，要公平，你不要說我拿一些錢、比較多錢，你很多錢、一千萬，也是照常要和人排隊，這才是有功德，你這樣來你沒有功德。」他兒子比較理智、有讀書，「爸！不要這樣，這就要照順序來才對。」「你怎麼這樣？不要啦！回家。」真的就回去了，我們五百元就又退還他了，經過再一陣子，就又來了，來又看那麼多人，又等、又排、在排，他這一回，他就沒有布施了，沒有布施，他來就插隊，一邊走、一邊插隊，就插靠近了，我說：「不好意思，你要再排，後面還好幾十個，你要排。」排到下午三、四點去了，「沒關係，排愈久愈長壽。」他說：「沒有啦！老師啊！我一點點而已。」我說：「不要啦！我們照順序來，你希望的、你的欲望，你的希望能夠快點解決，但是，大家有照順序來，我們來世間就是照順序，四時八節、春夏秋冬已經在跟我們開示了，教化我們了、教導我們了，我們要照順序來，春夏秋冬，冬也不可以拚到夏天來、秋也不可以爬到春天來，都是順序嘛！你這個就在修行了，老先生啊！你不要這樣。」講了一下，突然覺性啟發，耳朵、他聽進去，自己傻傻的在那裡坐，跟我說：「老師啊！失禮，感謝你教化，我這樣知道了，四時八節有順序，我今天來也四時八節有順序，我等、我等。」這個老先生就這樣覺悟、開悟，因為經過耳朵進去、耳朵進去，他就轉進去腦海內、轉進去他的心，覺悟是當下時間，一下子，如果要覺很快就覺了，如果不覺悟者、沒用心者，你一輩子、搞一輩也不會覺悟，哀哀雜雜煩惱一大堆。
　　
　　各位十方善知識，我們常常在聽人說：「人人有一個靈山塔，靈山塔下好修行。」靈山塔下好修行，靈山在哪裡？靈山是什麼？我們來看這個「靈山者是光也，靈山者是乾也、易經乾也，乾者是首也，乾者為天也，天者我們的竅、人的竅、天竅，天者是什麼？德也，德者是善也。」所以，我們要一個「靈山塔下好修行」，我們就是先從行善開始，行善，行善我們就是造德，造德者，我們就是我們的竅我們就開悟，會開悟者我們天，你見到天，天者我們就要從首來、我們的思想、思想，首者乾也，君子自強不息，「君子自強不息者光也」，光者就是我們的靈山。靈山塔下好修行。那麼，靈山塔下有什麼呢？眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚。
　　
　　皮膚，靈山塔下好修行，春夏秋冬天氣的轉化，我們皮膚就會感覺到了，我們如果現在春天到了，我們就要很有活力，春天是柔性的、春天是柔，我們心要柔，這就是一個修行了，我們心要有一個慈悲心，而且春天我們是一個快樂、充滿著喜氣重重的開始，好像現在是二十一世紀的春天，我們要發一個願力「我二十一世紀一定要好好的行功立德，好好的做善事，好好的盡人的調和。」所以，我們這是為春天。春天就是我們的皮膚的感覺，我們的思想、我們的意識等等，都是在教化我們，都一個妙法。
　　
　　各位十方善知識，我們靈山塔下最重要，第一、就是眼睛，眼睛、眼睛、眼睛給我們最大的魔，但是，我們也是一個佛，成佛的第一步就是眼睛，讓我們墜入地獄的第一步也是眼睛。你如果看人看不慣者，任何事事事情看不慣的時候，我們墜入地獄一定第一步。佛祖跟我們開示，世間最可憐的人是什麼呢？不是沒有錢的人最可憐、不是沒有厝住的最可憐、不是沒妻子沒有什麼、沒有兒子的人最可憐，也不是沒有官位的人最可憐，最可憐的是什麼？愛生氣，愛生氣的人最可憐。我們要知道，你如果愛生氣的時候，有一天，我們要死掉的時候，我們腦海內一直在想、在想，想「這輩子我氣什麼？看什麼、看什麼一直氣。」一直氣的時候，結果死後，我們一定墜入黑暗的地獄。各位十方善知識，我們做兒子的人，我們盡量不要讓長輩起生氣，我們做長輩的人，我們不要常常對兒子那麼愛生氣、對身邊的人那麼愛生氣，你如果那麼愛生氣，任你有多少錢也沒有用，死後錢帶不走，結果墜入黑暗地獄、六道輪迴，到時候誰也救你不起來。
　　
　　所以，我們上年紀的人、或是還沒上年紀的人，我們不要常常愛生氣，才有這個目犍連救母的事情，目連救母，目連的母親當時在世，那麼，比較沒有布施、比較愛生氣、常常很愛生氣、很生氣，所以，死後，結果在地獄，還好他的兒子有在修行、目連在修行，才請示佛姐跟他開示要如何來救他的母親，佛祖才跟他開示：「請法師講經說法給她聽。」才一個月圓圓的，說佛經、說法、唸經說法讓這個目連的母親，把她的心境打開，能夠起一個反省、懺悔過去在生在世間很愛生氣，貪、貪不完，每一樣貪不完，所以她今天才會墜入地獄，那麼，才經過法師、我們的目連供養布施給這麼多這麼多的法師，讓他們替她誦經，才從地獄把她救起來。這一點，就在提醒我們大眾，我們不要大家常常愛生氣，我們不要常常看事情就不慣，看什麼事情很生氣，氣得蹦蹦跳沒有用，結果墜入地獄是你在墜下去，誰也救不到。那麼，相對，我們做人處事，我們就不要常常要讓人起生氣，我們如果常常隨便說一說，讓人起生氣的時候，我們也罪過，到時候墜入地獄，我們下面要跟著下去、去做伴、做伴，各位要了解，「靈山塔下好修行」。　
　　
　　眼界之天、眼界的德，眼睛所看的德、眼睛所看的界限，往往都有一個程度而已，所以，我們看到人的事情，我們要冷冷靜靜，除了祝福他以外，我們也能夠學習，我們如果學習一個人他的慈悲心、學習一個人他走路很消遙自在、他椅子坐著很端正，我們這都是在法、這都是自然，「道法自然」，「道法自然」在哪裡？人的一言一行、大地萬生萬物一動一靜，都是道、都是法。那麼，相對，要吸收這些法、這些道從哪裡來？一定要經過我們的眼睛。所以，我們眼睛多看經典　、多看書、多看經者，我們煩惱會比較少，我們眼睛很會看人、四處看的時候，煩惱一定很多。若是你只有看人，你會看成是我們的老師，壞的、你要善解，好的；我們要學的時候，我相信，我們也是一個修行的、也是在修行。各位要了解，法在我們的身邊，法在自然、道法自然，自然其中有生命，自然之中有佛法。
　　
　　各位十方善知識，我們人常常在修行中間聽到天竅、天竅，天就是竅、竅就是天，竅在哪裡？在我們這個凸一下、凹一下這個囟這個地方，這個凸一下、凹一下，我們出生小時候的時候，或是我們兒子，我們凸一下、凹一下這個就是天竅，我們靈魂是從這裡下來，我們靈魂第一次在爸爸、媽媽有身孕以後，我們一塊薄薄的、細細的、薄薄的那個，在這一點、在這個位置，所以，天竅，靈魂十天就中了。所以，我們每一次如果在法會，王禪老祖聖誕的法會、或是佛祖生日的法會，我們都有辦一個超渡嬰靈、超渡嬰靈，有的：「老師啊！十幾天、一個月、二個月而已，有靈魂嗎？」我們十天，十天我們就下來了，我們的魂就投胎下來，下來附在我們這裡一個竅，一點點、薄薄的，摸、摸不到，看、看不到，在這個地方我們魂就來了，那就是一個蓮臺、也是叫做靈臺、靈臺，好像一個臺座、蒲團，我們坐的蒲團，坐在這裡。經過我們在媽媽的肚子裡，吸了媽媽的營養，我們就漸漸頭腦、眼睛、眼、耳、鼻、舌、身，開始五臟六腑所形成出來。那麼，我們有的人就墮胎、就把他拿掉了，拿掉。媽媽的身體就很壞，有的兄弟姐妹就身體很壞、或是孩子很不乖，那都是有的和嬰靈有連帶關係。
　　
　　我們王禪老祖聖誕，三月二十一、二十二、二十三，老祖的聖誕，農曆三月到了，我們也辦超渡，若是各位，你們要超渡嬰靈者，歡迎你們報名參加，我們這個法會就是以法在會我們這些靈界，藉著王禪老祖聖誕的日子，我們來拔渡這些，這個靈山、大家靈山、既然靈山塔下好修行，我們這些孩子、嬰靈沒有這個身體，我們把他拿掉了，有的會怨嘆、會不滿。曾經我們一位信徒先生，他的兒子是很壞，動不動就拿刀要殺父親、母親，有一天來請示老祖，老祖跟他開示說：「你的孩子拿三個掉，你沒有替他超渡，所以，這三個孩子不論什麼時候，他和孩子的心合而為一，他的恨心、不滿心、怨嘆的心，所以，表現出來眼睛睜很大、六親不認。」他說：「對啊！就是這樣，怎麼辦？」「你自己平常時時唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…，願此以此功德迴向給這些嬰靈，解冤釋結、解冤釋結，釋迦牟尼佛的釋，冤結的結、結、結，解冤釋結。而且你要如果有哪裡佛寺的法會，你去那裡參加拔渡嬰靈，去懺悔。」完了，回去就照這樣去做，孩子就乖一直乖、一直乖，現在正常讀到大學畢業，當兵回來，一個很好的工作。所以，有時候我們這個靈山，我們要好好的去顧靈山。
　　
　　那麼，再來，我們人活著的時候，已經、我們現在都做人了、都活著，我們有機會聽經聞法，眼睛有辦法看到別人在修行的，看到事情能夠領悟，耳朵所聽到、聽到佛音、聽到梵音、聽到別人說好話、說好法，我們聽到的時候，轉入我們的腦、整個在我們的靈竅、靈竅。但是，有的人喝酒喝到三更半夜，愛賭博、賭到睡、睡不好，將我們的靈塔、靈山的臺、靈臺把它燒掉了。有的煩惱太多，煩惱這些事業、煩惱錢財，煩惱太多，結果火冒上去、心火升上去，升上去，腦就開始晚上睡不著，精神很好，很好的時候，我們的腦靈竅這個就燒到了，燒到，開始一年四季都穿同一件衣服，精神起問題，常常笑，一下子「我聽到神在說、聽到人聽到要害我、聽到別人要怎麼樣。」所以，很多跳樓自殺的就是這樣來，就是靈山被燒到了，靈山燒到的時候，我們就一直幻想「唉喲！魔來了！鬼來了！誰要來了、做什麼…。」無所不有的煩惱都到來。所以，很多學生、大人跳樓自殺原因就是這樣來，因為都覺得耳朵有人叫他：「跳樓好了，沒關係，你跳下去，你會飛，後來跳下去我會抱你，你如果跳下去才會解脫。」所以，都是從這個耳朵、這個不是耳朵聽到，是靈山引起的，我們這裡燒到，這一塊是不可說、不可說、不可思議的一塊－靈山。所以，大家，我們要好好的顧著我們的靈山。
　　
　　那麼，靈山一個最好的方法、顧靈山，唸佛、「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…。」我們多唸這個佛聲，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們有煩惱，我們就唸南無阿彌陀佛，沒有煩惱也南無阿彌陀佛，我們如果歡喜，也阿彌陀佛，我們一般工作，如果有時間者，唸南無阿彌陀佛，這是我們大家顧靈山最好的方法。
　　
　　所以，我們很多信徒來，孩子看了精神跛了，孩子精神昏頭轉向，那是什麼？有的晚上，現在打電腦、打得顛倒陰陽、陰陽顛倒、日夜陰陽顛倒，結果氣衝上去降不下來，所以，孩子很多讀書讀到後來精神跛了，這也是很多，靈山被燒到、靈山被燒壞了。從哪裡來？從眼睛來、從耳朵來、從鼻子來、從舌頭來、從皮膚的感覺引起而來，所以，「靈山塔下好修行」，我們修行要到哪裡修？我們就眼睛看了、就好修行了，耳朵所聽到、就好修行了，鼻子所感覺的、就好修行了，舌頭感覺，所以，我們的五種的五魔，我們身上這五種，就是五種的魔；相對，我們也有五佛。我們身上靈山塔下有五佛，靈山塔下有五魔，在一念之間。所以，我們如果了解者，我們佛就是魔、魔就是佛，一念之間，我們佛者可以變化為魔，我們魔也會變成佛，所以，一念之間。我們要吸收正法，我們學習佛法的奧妙，各位，我們時時唸佛，我們就不會被魔侵入心，時時唸佛，我們靈山我們就顧得住，時時唸佛，我們靈山就會光明、會健康，人生就會幸福和光明。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。