易經大法輪真經(六十五)－井卦 - 易經風水面面觀

易經大法輪真經(六十五)－井卦

授業主題 : 0533集_易經大法輪真經(六十五)－井卦

播出日期 : 2000/5/14... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(533)
易經大法輪真經(六十五)－井卦

　　各位十方善知識，大家早安！今天是我們的母親節，我們在這裡，向所有天下的母親致一個最大的敬意。

　　人在世間誰沒有父沒有母？都是經過父母所生，經過父母辛辛苦苦，所栽培，培養拉拔長大。所以我們人和人中間，我們要有一個互相尊敬，互相疼惜。我們不可以依賴，我有很大的權勢；不可以依賴，我有很多的錢財。如果依賴我有很多的錢財，很大的權勢，要來欺負他人，這就是逆天逆地，這個罪過是很重，很深很重。

　　我們也會當別人的父母，別人的母親，若是我們的兒子女兒，被人受到污辱，受到糟蹋我們，於心何在？相信心換心，我們都會得到一樣的感受。所以我們生長在地球上的眾生，我們應該好好能夠，尊重他人；尊重他人，即是尊重他人的父母親；尊重他人的父母親，即是尊重我自己的父母親。

　　父母的偉大，我們沒辦法用，一句話、兩句話來形容，我相信我們，也會做別人的父母親。我們冷冷靜靜，我們來所想、來檢討，從今天以前過去的，我們能夠深深體會到，做父親和做母親的難過。

　　所以我們家家戶戶，有一個王爺公和一個媽祖婆，就是觀世音菩薩。媽祖婆觀世音菩薩，即是我們的母親，她的慈悲她的愛。所以我們很尊敬媽祖婆，尊敬觀世音菩薩，道理就是在這裡。

　　我們一旦一個人，在外面很不順遂，而且糊里糊塗在做事，糊里糊塗在和人在一起以後，我們沒有那個智慧，我們不知道困難到了。一旦困難到了，我們沒有冷冷靜靜的心，沒有冷冷靜靜的智慧。所人我們一定下一步是什麼？

　　跌落古井，跌落古井。那麼跌落古井以後，回來父親母親，還是原諒我們；父親母親還是很愛我們，關心我們，給我們一個機會。給我們永永遠遠，很好的明天給我們，只有父母才有這個心，父母才有這個愛。其他只有佛、只有菩薩、只有神，會期待我們。如果人和人中間，會互相期待，機會是很少很少。

　　所以奉勸各位十方善知識，我們人來世間，短短幾十年中間，我們所追求的是什麼？我們所要的東西是什麼？我們所得的東西是什麼？我們所得是人生的經驗，我們所要的是一個心安，一個光明，是一個幸福。我們所追求的是，明天的安心自在。這是每個人的基本的觀念，和每個人基本的條件，都是一樣。

　　那麼我們易經的妙法，即是開示我們，所以上一節，我們講解到「澤水困」：澤水困，困乎上者，必反下，故受之以「井」。

　　故受之以井，就是說我們在世間，一旦稍微遇到，不順遂的時候；或是我們過去的，一直潦、一直急急忙忙，急急忙忙、急急忙忙，不知道剎車。好像過去股票，一直漲、一直漲大家一直追，房地產一直漲一直漲，一直追，結果追到後來，我們不知道停，結果困住了，結果困住了。

　　好像現在很多，房地產的套牢，也很多。所以法院的法拍屋，也很多。世間的互相告，錢財的相告，也非常的多。還有我們像股票，現在套牢的，很多很多。我們是什麼？一直升，地風升昇進，沒有目標的昇進，沒有智慧的昇進，到後來一定會困住了，到後來一定會套牢。所以我們現在，股票套牢很多，那麼請問哪時候，會漲起來呢？這是遙遙無期，遙遙無期。

　　所以各位十方善知識，我們這個世間的人情世事，就和股票一樣，起起落落。那麼一旦我們困住了，我們如果不順遂不如意，我們沒有智慧，沒再節制自己的力量，一直想要闖、想要闖，結果愈束愈緊、愈束愈緊，困住了。困住了，下一步就是水風井，跌到古井裡面。跌到古井裡面，你爬得起來嗎？很困難，很困難。除非有貴人救你，要不然十個九個死。

　　所以我們現在很多，像股票市場，或是買賣的市場，房地產的市場，我們就是不知道，前一步是要怎麼樣，所以一直潦，一直向要富有，和別人一樣富有，才有得比。這個觀念、這個想法，好像瞎眼雞，胡亂啄、胡亂啄，啄到毐你也不知道。所以我們人在世間，我們要做人是不簡單，要發達是更不簡單，要得到心安是更不簡單，是更不簡單。

　　各位十方善知識，俗話在說，我們要衝是比較快、要停是比較慢，要拚是比較簡單、要守是比較困難。所以我們一個人在很拚，在拚、在打拚，在打拚的時候，往往一股力量，好像原子彈一直爆炸。一旦你爆炸，遇到障礙的時候；你想說，我要來停止，要停止，一般都是比較困難。

　　所以一般人我們這個觀念，就是我一直闖、一直闖，闖到後來，糟了，腳步太寬了，太寬了一次收不回來。那時候什麼？兩隻腳張得很開，唉唉雜雜，我們就困住了。我們事業經濟也是一樣，做事業也一樣。

　　所以上一節跟我們開示說，我們發生困難的時候，不順遂的時候，你就要注意，要稍微守，要守、要冷靜、要反省、要檢討，要懺悔。

　　所以我們如果要解除困難，上一節跟我們開示，解除困難，手段不正當，反而愈陷愈深，必須及時反省，要不然永無翻身之日。易跟我們說得很詳細，易跟我們開示，那麼一旦遇到困難的時候，我們手段要正當。有的用騙的、用拐的，那是非常的不對。那麼你會愈陷愈深，你永遠沒有翻身之地。

　　所以跟我們說，我們如果不順遂，一定要快點收拾起來，收拾起來從頭開始，從頭開始，好好的做。我相信每個人，也是會得到很平平順順。要不然者，倒頭栽，栽下去在古井裡面，困的前面就是井。那麼我們跌入井裡，十個九個死；一個沒有死的那一個，那是很幸運，有道德、有良心，平時對人是很普通。

　　那麼以後我們遇到困難，別人自然會再護持我們，幫我們忙。要不然者，我們跌下去，要爬起來，很困難爬起來。各位，我們看社會上，幾個人失敗以後，再爬起來？這個人當然也是很多，但是重重疊疊的失敗，你要再爬起來是，非常的困難。所以再接下去，就是水風井。

　　若是我們對一件事情，或是任何一個思維，要做什麼事情，或是所遇到目前的困難，我們卜出來的卦象，為水風井的時候：水風井，上坎下巽，上坎下巽，叫做水風井者。水井，要用賢，你在水井，就是古井生泉之象。

　　譬如我們一個人的事業，像我現在的事業，不知道怎麼樣、我現在的事業不知道如何，請指示聖卦。一支聖卦出來，我們假使這個卦象，抽出來，指示起來，叫做水風井的時候、水風井的時候；水風井，已經就開示說，你的事業，已經在水井裡面，要爬起來，要用賢。用什麼賢？用智慧，賢者為智慧。我們跌到古井裡面，我們要爬起來，要有智慧。

　　那麼我們一個事業跌下去，也要有智慧。用賢，要用有能力的人，用有實質、實質有能力的人，才有辦法再讓我們的事業，開始爬起來。所以我們譬如說，最近的選舉，政黨。有的政黨輪替後以後，原來執政的，就換沒有執政的，換在野的來執政。那麼執政的，變成在野的，現在就是水風井，在水井裡面。

　　那麼困在水井裡面，我們必須要用賢人。要改革，必須要用實實在在，有大智慧的賢人來改革。這樣才有辦法，將這個改革，讓我們達到真真正正，光明的境界。我們如果沒有賢者，我們用手段者，也是沒辦法改解，我們的煩惱，和苦境和困境。

　　所以若是我們，對一件事業也一樣，我們一件事業，卦象卜出來以後，變成水風井。水風井就跟我們開示，要用賢，跌倒水井裡面要用賢，就要用人最重要。用有智慧的人、用有學問的人、用實質經驗的人，我們才有可能再爬起來。要不然，一群死在古井裡面，一定的道理。

　　也譬如說，古井生泉，古井生泉我們不可以急。古井裡面，泉在滴滴滴滴的時候，我們拿盤子讓它滴，我們就有水可以喝。假使你要打大洞一點，沒有了。不可以貪，要知足。所以我們事業，一旦發生困境的時候，我們要收拾起來，以知足為基礎。然後以智慧為我們的，開始事業再重振的導師。

　　若是我們卜這個卦象，跟我們開示，動在「初爻」的時候，水風井動初爻的時候：不合時宜的人，將被淘汰。

　　我們一個事業，一個公司，或是一個團體，或者一個國家，一個政府，我們從最壞的要爬起來，要起死回生，要重振的時候，我們現在大家一群，跌到古井裡了。所以不合時宜的人，就是沒有智慧，私心太重，沒以大愛，大眾利益為依歸的，都是不合時宜的人，一定要被淘汰。

　　各位十方善知識，我們一個事業，從失敗要爬起來，或是從困境要爬起來，若是我們沒有，很有警覺性的時候，往往愈陷愈深。無論是哪一行行業，都一樣。譬如台灣很多事業，這一項如果看好，一大群都靠過來，沒有去市場調查，所以一大群就靠過來。結果跌成一群，非常的多。譬如說，這幾年來蒜頭。今年蒜頭不錯，明年一定種得一大堆，到後來才價格一直落，才哀哀雜雜。

　　我們再來看這個卦象，假使動「第二爻」，第二爻：有賢人在野，但上方沒有援引，沒辦法昇進，即在野有遺賢。

　　現在有能力很多很多，名人很多很多，有智慧的人很多，有經驗的人很多，有專業技術的人很多，都在休息，我覺得很可惜。人來世間，不可以說這個身體，做他的標準。

　　所以本人發一個願力，發一個願，希望說易經大學能夠成事。我們如果易經大學，我若是有這個土地，有這個因緣，我一定要將這個易經大學裡面，就要設很多退休的人員，能夠來奉獻，奉獻他們的智慧。機會再給他們，將他們的智慧再寫出來，留給以後的人。如果這樣一來，在野遺賢就能夠發揮，能夠將他們生生世世，累積下來的經驗，機會給他們。

　　在野民間這些能人，有智慧的人，雖然是七十歲、八十歲，但是他們還會寫，還會說。那麼少年的學生，來服務這些老年人的，大智慧的人，將這個經驗寫出來，學生順這個機會得到經驗，這個養賢蓄才，養賢蓄才。

　　所以鬼谷仙師王禪老祖，交待說，我一定要設一個易經大學，來養賢蓄才，來供養這些賢人，儲蓄他們的才能，把他們留下來。這即是真真正正，易經大學的本旨和宗旨，本意。

　　所以在野遺賢，我們國家若是能夠，將這個賢人、有智慧的人，好好的再去發揮，我相信我們的國家，會非常的康強；國家人能夠得到，很充滿充實的大智慧。這樣我們社會一定詳和，天下一定太平。

　　所以在野遺賢，我們如果國家，若是能夠時時注意到，我們已經年老，退休的這些，有專業智慧的人，我們能夠好好的給他們，奉獻他們的智慧，再把他們留在世間的時候，我覺得我們政府的功德，非常的大。而且我們政府，就是有大智慧。如果不這樣者，我覺得我們的政府，沒什麼智慧。

　　所以我們一個人，他從少年慢慢的培養起來，培養到老來，再閒著。他的大智慧，往往到一個階段，他的智慧都一直出來，可惜已經退休了，沒人接引他了，所以被遺棄在外面。

　　我們再來看「第三爻」，第三爻：應當求賢，發掘人才。

　　我們如果事業，一旦不順利，或是國家要治國，我們應當要求賢。我們不要求專門拍馬屁的人，拍馬屁的就是魔，眾生的魔、國家的魔。魔往往都是，說最好聽的話；魔往往都是，做最表面最好的，事實後面在做一些，破壞我們人心的事情。

　　所以我們做一個，國家的領導者，或者，我們應該對賢人，好好的去尊重，他們過去也是轟轟烈烈，為國家服務，為什麼年紀一過，退休完，變成廢物呢？我覺得很可惜很可惜。

　　人來在世間，不是用這個在，評估他的代價，用他的智慧，評估他的代價。每個人來到世間，他就累積著，帶著生生世世的智慧，來這一生要奉獻，要來服務大眾。那麼他的截止，就到他的老為止，和一天不能喘氣為止，如果還會喘氣，都是要做奉獻迴向的工作。那麼我們國家如果可以，讓他們來做迴向的工作，那麼我們功德一定無量。

　　再來「第四爻」：賢者應修充實，以等待時機。

　　我們很多有賢，有智慧的人，難免遇到國家不用我們，社會沒辦法採用我們，或是因緣的關係，沒辦法採用我們；或者我們專業知識的人，專業智慧的技術者，我們不要志氣氣餒，我們要愈充實。

　　因為充實，是我們的享受、我們的權利，充實是我們的權利，任何人拿不走我們。即使我們充實以後，沒人採用我們，我們得的本身也有所得，不是無所得。那麼所有一切的智慧，所留的經驗，都自己有所得。所以我們要充實，我們要等待時機。

　　再來「第五爻」，第五爻：應當讓賢人為全民造福。

　　前一爻就是我們賢人，我們要再充實。第五爻，就是說我們政府，或是我們的機關或是團體，或是一個事業單位，我們要用賢人，來為民造福，我們給他，再工作的機會。我一個原則，跟佛祖要求，讓我能吃能做，做到死，不要病到死，就是這樣。

　　那麼「第六爻」，第六爻：當賢者在位時，應當為民服務。

　　當這個賢人，已經得到大眾的肯定。譬如，總統選上了、縣市長選上了，我們一定要應當為民服務，這即是易經的真理。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！