極樂淨土(449)阿彌陀經(408)聲聞 - 易經風水面面觀

極樂淨土(449)阿彌陀經(408)聲聞

授業主題 : 1157集_極樂淨土(449)阿彌陀經(408)－聲聞

播出日期 : 2002/2/3... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1157)
極樂淨土(449)阿彌陀經(408)聲聞

　　各位十方善知識，大家早安，時間也過得很快，一眨眼又快過年了，回想過去一年這中間，我們國家、社會發生很多很多不歡喜、不爽快，讓我們起煩心的事情很多，這就是叫做娑婆世界，抓不到的世間。
　　
　　世間萬項事情，都在提醒我們大家要警覺，世事是無常，世事名利、富貴，是不永遠屬於我們的，今天富有，一眨眼明天變一個貧窮人，也是很多。尤其每一次在選舉的時候、選舉完以後，多少人的煩惱，多少人的悲哀，多少人的痛苦，究竟有選上的人，是不是真真正正得到幸福、圓滿、快樂、光明？這都是未知數。我們有的民意代表，我們選上了，但是，此後的服務，是不是真真正正有依照原來我們的願力、依照我們所開出去的政見條件去服務？這都是一個我們每個人在世間，客串任何一個角色，很要小心的，要很注意的大課題。
　　
　　曾經我們有一位先生，過去在台灣很有名的政治人物，有一天，來到仙佛寺，來拜鬼谷仙師王禪老祖和拜諸佛菩薩的時候，我剛好坐在樹下，他來，很虔誠，「阿彌陀佛！請問你是不是老師？」我說：「是，有何指教呢？」他說：「我是某某人，住在什麼地方，今天來這裡來拜老祖，來這裡走一走，我心很開朗、很歡喜，我的心，好像過去搞六十多年、快七十年這中間，所有一切人事都是過去了，但是過去所發生的事情，好像在昨天而已，在我腦海內，現在這個時候，往往在山下的時候，要洗，洗不掉要擦，也擦不掉，所以，我這中間、這幾十年來，驚驚惶惶、心不安，到三、四年前，剛好有一個因緣親近一位大法師，跟我開示以後，我才深深體會到人世間的無常，世事的無常、名利的無常，過去轟轟烈烈的財產和名利，今天一無所有。人生究竟怎麼那麼現實？人怎麼那麼現實？」這位先生說到這裡的時候，看他眼眶紅起來。
　　
　　我說：「這位菩薩，過去的轟轟烈烈，這是你一種願力的示現、你願力的示現而已，並不代表這些永遠是你的，即使你永遠是做一個皇帝，到最後來，四腳伸得直直的，腳冷、手冷、頭冷、心臟停止的時候，變為一個墳場的廢物的時候，也是這樣而已。那麼，真真正正能夠所得到的，是你的心、我們的良心。我們回想過去幾十年來，為社會服務，究竟有沒有盡責任，如果沒有盡責任，我們要反省、懺悔。若是有盡責任，我們心安理就直了。你還好這幾年中間，你會念佛、會修行念佛，你要深深體會到我們的心是最尊貴的，我們的心的安詳，是最高、至高無上的尊貴。」那麼，這位先生，他說：「還好我們佛教這些高僧大德，我的心能夠安，我最近這幾年來，三、四年來，所得到覺得說不出來的法喜，今天再來到仙佛寺來，看到這一片的淨土，我心更清淨，我的心煩惱丟掉了，這中間，我時時在聽經聞法，聽法師、聽師父、聽信諸上善人說的真理，我深深體會到，我們人世間的無常，深深體會到世間無常以外，有一項真真正正的真常，就是妙法，佛法難聞今已聞，阿彌陀佛的性。」所以，這位先生歡歡喜喜，跟我說：「老師啊！我很感謝，今天來再聽你說很多妙法、說很多真理，讓我更有堅定的信心，我一定發願要往生西方極樂世界佛淨土，我一心一意要念佛，我要向西方去。」那麼，這位信徒，他即是我們佛所說的「聲聞的弟子、聲聞的弟子」。
　　
　　現在我們來看經典：
　　
　　舍利弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。
　　
　　「無量無邊的聲聞弟子。」西方極樂世界很多諸上善人，聽佛所開示的時候、聽到的時候，自己自修自證、自己修行，依照所開示的妙法，自己去修正我們偏差的想法、偏差的個性，過去的貢高、過去的愚痴、過去的不懂事，過去覺得自己很行、過去覺得世間這些錢和利才是我們的，覺得以後，聽佛所說，這證明了真真正正屬於我們的，是我們一顆安詳的心，沒驚惶的心、沒煩惱的心。這是什麼？「聲聞弟子」。我們也希望各位今後聽聞佛法以後，證了阿羅漢無上的菩提之果。
　　
　　各位十方善知識，「阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫。」「十劫」，一個劫，年數，我們從天上到娑婆世間，在算，算好幾億萬年、好幾千億萬萬萬萬年，是無量無邊的年數。就是說，我們的本性、我們的佛性的生命，不是只有幾十年而已，無量無邊的年數。生生死死，投胎輪迴、轉世等，雖然一隻畜牲的生命，也是無量無邊的阿僧祇劫這麼長、這麼長。但是，這麼長、這麼長的時間，有的在地獄在受苦，有的在天堂證了清淨、沒有煩惱的境界。所以，我們有天堂、地獄之分，天堂者，我們就沒有煩惱、沒有顛倒夢想的人生，即是天堂。
　　
　　好像剛才這位先生來到仙佛寺的時候，他說：「老師啊！我覺得來到天堂的時候了，我來到仙佛寺這裡走、這裡坐，覺得來到天堂，沒有煩惱，煩惱也煩惱不起來，生氣也生氣不起來。」所以，我們由這位先生自己領悟以後，證了阿羅漢果以上的沒有煩惱的境界。
　　
　　我們過年也快到了，我們也歡喜十方善信大德，你們如果有時間者，歡喜過年來南投縣國姓鄉福龜村，我們這裡長壽巷六十六之一號禪機山仙佛寺，從草屯到埔里這中間一個福龜派出所轉進來，就是我們仙佛寺。你們可以過年中間來這裡禮佛拜王禪老祖、拜諸佛菩薩，你們將你們的心打開，清淨的心的時候，你們就能夠悟到未來要怎麼走，我們只有在沒有煩惱的中間，我們才能夠證了阿羅漢果，或者諸菩薩眾的心境，我們才能夠證明諸佛菩薩的心境這麼清淨，那就是佛菩薩的心境了。
　　
　　所以，阿彌陀佛，祂的生命到現在已經有十劫了。還沒成佛以前，無量無邊的劫。所以，跟我們開示，我們的生命、我們的本性、阿彌陀的自性，我們的生命是無量無邊的歲數，佛壽無量，佛壽無量就是這個意思。
　　
　　各位十方善知識，人在世間短短幾十年中間，如何會讓我們的佛命，能夠繼續再延續生生世世那麼久，我們都是一個路，要行善，多聽聞佛法，多聽聖賢、高僧大德跟我們開示的妙法。人在世間，往往都有糊塗的一時，我們一旦糊塗到來的時候，我們往往、我們很多煩惱一定跟在身邊，你用任何方式，你要把它撥開，是不可能，用任何方式拿錢讓人改、讓人祭，要將這個煩惱放掉，是不可能的事情，只要自己去反省、去懺悔，如果這樣一來，才有辦法將煩惱去除、消滅掉。要不然，我們常常拿錢要讓人解煩惱，這是騙人的事情，這是自欺欺人的事情。大家要注意，世間所有一切的酸甜苦辣，都是我們自己所造的，酸甜苦辣發生以後，都是我們自己的權利，任何人搶、搶不走，任何人都不可能把我們拿走，包括諸佛菩薩也不能把我們拿走，沒辦法替我們消災解厄，只有自己從善、做善事，時時反省、時時懺悔，那麼，這樣一來，我們才有辦法去除各種的煩惱。
　　
　　我們在世間，短短幾十年中間，時時也是我們都是一個聲聞的弟子，阿彌陀佛要讓法音宣流，化現很多鳥鸚鵡、鸚哥、迦陵等等，來在我們身邊，時時在演唱這些法音給我們聽，還有水的聲音、風的聲音、鈴的聲音、叮叮噹噹的聲音，那都是在提醒，叫我們要聽聲音的時候，我們要修行、要念佛，這為「聲聞」。我們聽到聲音，聽到聲音、聽到、看到，我們就知道要修行了。我們看到一位修行人經過，就跟我們提醒，我們也要修行了。看到一位在做善事的時候，我們也要做善事了。
　　
　　所以，我們依照易經、易經，來跟我們開示，「聲聞」就是「山地剝」，山和土地一直在剝落，就是將煩惱剝掉，向前，得到心安。
　　
　　第一、聞法是漸進的。
　　
　　第二、煩惱化菩提。
　　
　　第三、遠離煩惱的因。
　　
　　煩惱時時纏住我們的心。
　　
　　行善改煩惱。
　　
　　親近上善人。
　　
　　所以，我們要聲聞弟子，要怎麼修法呢？我們聽到法的時候、聽到妙法、善法的時候，要漸漸、漸漸將我們的壞習慣，我們時時要反省，聽到以後，我們要從自己去反省，從自己去檢討我們自己是不是有犯到那些毛病？像前一陣子，社會新聞，偷拍的事情這麼多，我們一個肉身，我們這個沒辦法去尊重我們這個體，那麼，我們對自己的行為做出糊里糊塗，以後才怨嘆一大堆的時候，我們看到這個新聞，我們就自己要警覺，我們不要糊塗。做人處事，我們自己要時時做反省、做懺悔，我們大慈大悲的心發出的時候，我相信，我們不要惹別人，別人不會惹我們，我們不要破壞社會風氣，社會就不會對我們、各種各種的魔障就不會發生在我們的身上。所以，我們時時，我們要反省、要懺悔，我們只有反省、懺悔，我們才能夠解除各種的煩惱。
　　
　　各位十方善知識，我們每一天在生活中間，現在資訊很發達，看報紙、看新聞，聽到聲音，媒體電視、廣播電台等等以外，我們時時注意身邊的聲音，注意身邊鳥聲、水聲，天空中的爆炸聲，或者其他風的聲音，等等的聲音，都是在提醒我們精進，提醒我們要念佛，提醒要反省、要懺悔，所以，我們在身邊，都是我們的老師，周圍這些人也好，萬生萬物、鳥，都是我們的老師，或是蚊子或是蟲，都是我們的老師。所以，我們在世間，是非常的幸福。我們在世間，是得到宇宙虛空、三千大千世界八萬四千種的法門的慈悲，跟我們提醒，叫我們要念佛、要念佛，要修行、要修行。可惜，我們沒有去得到這個真理，沒有得到這個真傳的妙法，我們就不知道說什麼叫做修行、什麼才有辦法會修行？所以，我們時時看到東西、聽到聲音的時候，我們要記得，心內時時念阿彌陀佛，即使你閉著眼睛，一下子，一聲你也要阿彌陀佛。所以，我們聞法，聽到各種的法，或是看到各種的法，我們要漸進、漸進。因為發生在我們身邊的事情有夠多、有夠多，所以要漸進。各位十方善知識，我們在身邊的煩惱有夠多，每個人的煩惱有夠多，吃、穿、住，在走路，都也是很多有讓我們煩惱，人生貧富貴賤都是有煩惱，喜怒哀樂也有很多煩惱會發生，所以，無論哪一種的煩惱，我們要化為菩提。菩提是什麼？大道、修行的大道，即是「聲聞」，聽到聲音者，看到影子者，我們要「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！…」，這即是煩惱化為菩提之法，煩惱化菩提，遠離煩惱的因。
　　
　　我們在世間為什麼煩惱？煩惱必有因，因在哪裡？第一者，我們起貪念。第二、起煩惱心的嗔、沒智慧。第三、愛生氣。這三樣毒都給我們煩惱的因、煩惱的因，那麼，無論這三樣毒，化為菩提。你聽到別人罵我們的時候，「阿彌陀佛！」別人誹謗我們的時候，「阿彌陀佛！」別人對我們挑撥離間的時候，你「阿彌陀佛！」這都是要把它看成在鼓勵我們、提醒我們修行，提醒我們要念佛，在提醒我們世事無常、世間的事情是無常。這個人和你很好，突然，臉說變就變了，這也是一種世事無常，在提醒我們要修行、要修行，世間不是永遠是屬於我們的。
　　
　　所以，我們佛家有一點說，「忍人所沒辦法忍的，這是修行最高的境界。」所以，我們有時候聽到別人在誹謗我們，別人對我們無中生有，我們若是一個修行人，我們「阿彌陀佛！罪過！罪過！」開始念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你認真念佛者，這些魔障會漸漸退去、漸漸退去。
　　
　　所以，我們要遠離煩惱的因，我們不要和人相鬥、不用和人相爭，不要和人共同一大群跑去誹謗等等，或是跑去大抗爭，這都不是解決煩惱的方法，只有自己時時一定記得要反省、要懺悔，如果這樣一來，遠離貪嗔痴的時候，煩惱就會少了。
　　
　　再來是，「煩惱是纏身。」你若是沒有遠離煩惱的時候，煩惱常常纏在你的身邊，怎麼跑，跑不掉，這是千真萬確。」我們往往一個人，什麼事情你撿起來煩惱的時候，沒事情，你製造成有事情的時候，你一定就纏住了，可能纏一輩子，可能纏生生世世、以後無量劫阿僧祇劫的煩惱，你永遠沒辦法去除。所以，我們要遠離煩惱，要不然者，煩惱時時會纏身。
　　
　　那麼，你煩惱時時纏身，要怎麼辦呢？要怎麼解脫呢？我們只有從「行善解煩惱」、行善就能夠解煩惱了。我們聽到很多的煩惱、看到很多的煩惱的事情，我們認真去行善，不一定用錢去行善，我們行善，我們多聽佛法、多看經書、看有益的書，遠離煩惱，這也是一個行善，我們充實自己，認真讀書。別人誹謗我們怎麼樣，那麼，我們沒有就好了，我們一心一意我們好好的再修行，好好的看書、讀書、精進，這也是行善。
　　
　　所以，各位，我們，當我們聽到很多煩惱、看到煩惱的時候，我們放一邊，我們冷冷靜靜想，看這個煩惱的因在哪裡，是不是我自己造？如果自己造，面對現實，接受這個煩惱的因的考驗，所以，忍人所沒辦法忍的，這就是行善解煩惱，我們盡量去參加慈善團體，做一些有益公眾的義工的時候，我相信，你會將很多很多煩惱，把它解除了。這也是一個阿羅漢、聲聞弟子的妙法。
　　
　　再來，「多親近上善人。」你要行善解煩惱，一定要親近上善的人、要親近上善的人。我們要解煩惱。如果沒有理智、沒有智慧者，問算命先生、問東問西、江湖術士，你沒問到的時候，就煩惱加上煩惱。那麼，我們就必須要親近諸上善人、親近有修行的人、親近有人格的人，那麼，這樣的時候，我們的煩惱就會改掉了，那麼，這樣也是在世間一個聲聞弟子，我們也有辦法修成阿羅漢果。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。