名間善覺寺風水學講座(一) - 易經風水面面觀

名間善覺寺風水學講座(一)

授業主題 : 1699集_名間鄉善覺寺風水學講座(一)

播出日期 : 2003/7/31... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1699)
名間善覺寺風水學講座(一)

我們南投縣名間鄉，善覺寺住持、哲惠法師，阿彌陀佛！我們的念佛會、陳會長和夫人，我們南投縣議會、議事組的主任、陳主任，我們各位，我們南投縣各界的貴賓，還有我們各位同修，我們善覺寺的師父眾等，阿彌陀佛！

我們今天就是在，中華民國台灣省南投縣，名間鄉的善覺寺，在九十二年的六月，今天是多少？二十三日，六月二十三日，在這裡藉著善覺寺的，這個講堂，我們在這裡來講解，易經風水面面觀，今天我們所談的風水，可能談得較少來講佛法，可能會比較多時間，佔比較多時間。

我們今天，在這裡善覺寺，善、覺、寺，我們踏進門，頭抬起來看到一個善，要覺一定要有善，有善、才有辦法會覺到，寺是寸土之心嘛！一寸，寺上面是土嘛，下面是寸，寸土之心是為寺、寸土之心是為寺，所以我們善覺寺，已經將所有的佛法，將所有的佛法，全部跟我們說得，清清楚楚。

我們佛教的教義，只有八字而已，三藏十二部經，只有八字而已、八個字，不是我們出生的八字喔！我們出生的八字，天干、地支、年、月、日、時，那是八字。但是，我們佛的教義八字—「諸惡莫做，眾善奉行。」這八個字而已。照這八個字，諸惡莫做，眾善奉行，我們就可以成佛了，這即是善，即是覺啊！從心要去實踐、去做、去走。

我們在世間，我們沒有那個做了壞事，心裡上起煩惱的本錢，所以，我們若當我們，來到善覺寺門口，我們看到，喔！善覺寺，就是在跟我們提醒，我們要有善念、善行，善的想法，我們才有辦法去覺，覺到世事的無常，覺到我們要眾善奉行，那麼寺者，把它放在我們的心裡，這片的淨土，所以，諸惡莫做，眾善奉行，也即是善覺寺，所有的精神。

各位，你們不知，可曾想到這一點，不知有用到過沒，所以，我們所有的全省，不論寺、廟、宮、堂、殿等等，所有一切的名字，都是佛的妙法。

比如，我們對面白毫禪寺、白毫禪寺，這也是很高境界的，一個寺的名字呢，白毫，那是跟我們說，我們人，每個人都有慧眼呢，我們阿彌陀佛這個偈，阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸，這就是善覺了嘛！

所以，白毫禪寺，你一看到，喔！我記得，我有一個白毫，我們每一個人，要有慧眼。但是，我們不要，哇！白毫禪寺，我們若不了解的時候，對這個法沒有了解，結果說，啊，那間白毫禪寺啦！忘記說，那間就是我們這間了，我們的心這間寺了啦！

在台東一間佛寺，我們台東佛教會理事長，淨明小築明定法師，他的弟子，一位老菩薩，七、八十歲了，他很虔心拜佛，但是，說話口齒不清，大舌頭、大舌頭的，大家若看到他去，就很高興，老人家嘛！他就又聾了，講話都很大聲的喔！人家說，哎，來迴向也好，他就阿彌陀佛很有趣，最好光明沒你的份，哎唷一大群聽到，捧腹大笑，眼淚直流。

哎唷，這裡面很深的禪義，阿彌陀佛是很有趣，我們每個人的本性，就是阿彌陀，我們的本性，就是阿彌陀，不是別人喔！那麼請問老菩薩，我們會長，你的本姓，叫什麼名字，你說，陳進榮先生，統一企業，員林田中總經銷，你的市場的生意，做得那麼成功，但是，你世間名字，叫陳進榮，你的心裡，你的本性是誰，你認識他嗎？

阿彌陀佛很有趣，最好功名有你的份，最好功名，有大家的份嘛！我們的本性，就叫做阿彌陀，不是別人，我們看到師父，喔！看到我們信徒，回來很高興，阿彌陀佛！這是非常慈悲、非常偉大，有大徹大悟的大師，才有辦法跟人家敬禮，阿彌陀佛！尊敬所有的都是佛。

無量劫以前，我們本性都是佛，佛名什麼？阿彌陀、阿彌陀，就是我們的本性了嘛！所以，尊敬你們阿彌陀佛，提醒說，我們大家，我們本性的名字，就是阿彌陀嘛！我們都記得，喔對，我記得我叫阿彌陀佛，我的本性就是阿彌陀，我若悟到，就是阿彌陀佛。

相好光明無等倫，我們的光，我們的本性，我們的五官，表面雖然現在，我們大家不能夠像師父，胖胖的，耳朵大大的，額頭寬寬的，嘴巴寬寬的，出廣長舌相，念經、誦經那麼好聽，雖然，我們臉不一樣，但是，我們的本性，完全是相同、不分，阿彌陀，不論我們的天公的本性，也是阿彌陀，鬼谷仙師王禪老祖，他的本性也是阿彌陀，觀世音菩薩祂的本性，也是阿彌陀啊，那麼我們大家，都悟到的時候，我們就是阿彌陀佛。

既然，都知道阿彌陀佛，互相尊敬，大家都是阿彌陀佛，這樣佛法有殊勝嗎，這叫做善覺、善覺啊！那麼白毫禪寺，是從我們身體的一部份，捏起來跟我們說，你也是阿彌陀佛，因為白毫者，白毫宛轉五須彌，我們一個慧眼，發出這個光，照遍著三千大千世界，短者大須彌的山，大須彌的、小的世界，這都是，阿彌陀佛身上，捏一下，只是捏一小截起來，白毫宛轉所有，拉一根毛起來而已。

你看，這就可以照耀，包括了地球上，所有的眾生，都白毫禪寺，那麼，這個名字是不是，我們若了解了，喔！看到白毫禪寺，記得我的本性，就是阿彌陀佛了啊！就像我來善覺寺，啊！我這個阿彌陀佛啦！我才有辦法，我已經覺到了，我知道本性，就是阿彌陀佛了啦！

那麼，請問各位，我們這些小朋友、小菩薩，雖然他們一個小博士，戴眼鏡，他本性也是阿彌陀佛，也沒有別人，不論王侯將相、販夫走卒，都是阿彌陀佛的，再化身下來世間，所以，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，我們大家都是菩薩，大家時時都來，奉獻身、口、意，來給善覺寺，幫忙整理環境，來這裡幫忙護持。

我每一次若說，要來給師父請的時候，喔！很多，看大家來幫忙煮，有的切、有的洗，嘁嘁叩叩，都是菩薩行呢！好像我們統一公司，我們的陳老闆，我每一次來，他就拿那個魯肉，說要給我吃，拿很多東西要給我吃。

有一天，他拿那個叫做，統一那個麵，ＱＱＱ的Ｑ麵，我回去我不會煮，這泡起來，喔！怎麼拉得喘吁吁的，因為，我沒去請示阿彌陀佛，是怎麼煮，結果回去，第二次我才看清楚，喔！這樣煮，絕對很好吃，一箱，我每次晚上回來，就當點心吃光光了，現在還忘記再跟他拿。

所以這個呢，外面要吃的這個，是一個人，但是，我們的本性阿彌陀，每個人的本性，都是阿彌陀。觀世音菩薩、大勢至菩薩，包括釋迦牟尼佛、東方藥師佛，他們的本性，也是都是阿彌陀，沒有別人。那麼，釋迦牟尼佛，祂就是覺，我們的覺性，我們這裡善覺寺，從善者，大家都從善去做者，我們會覺到本性就是，阿彌陀佛了啦！

所以，佛法的奧妙，佛法的殊勝，若是，我們沒有完全了解、的時候，就把佛，啊！他是佛教的啦！他是道教的啦！他什麼教的啦！或是他是佛的啦！他是道的啦！我跟你說，佛和道都，你要成佛，一定要有道，要有路，叫做道。道、什麼道？善道。

在六月初九的時候，我們在台灣電視台公司，我們每一天，都有播出這個節目，我六月初九，我講到風水真經，我那個時候，我靜下來，我說，嗯，上天諸佛菩薩，假使又再共識，我說風水真經，是對人類有益，上天諸佛菩薩，你們若肯定我，講這個道這個法，風水真經裡面的孝道，祭祖的孝道的時候，請你，你用地震，來跟我相呼應。

我六點四十六分，或四十七分就講完了，講完，啊！不要再錄了，心很煩，好像什麼事情要發生，結果九點四十八分，就地震了，從台北就地震過來了，那天，剛好大小的地震，三百多次的大地震、小地震，印證著說，這個法，佛祂有共識，那麼這個，當時我是這樣想呢？

我說，阿彌陀佛，他做法藏比丘，先從做國王的時候，聽到世自在王如來住世，下來在講經在傳道，國王去看到，這麼莊嚴，所以，發願要出家修行，賜名為法藏比丘，那麼他的修行，他就自己發出六個大願，六波羅蜜，六度萬行，要忍辱，持誡，要布施，要精進，要有智慧，然後要有禪定的心。

發覺這樣不夠，要實際去做，發一個四十八大願，說我若做佛的時候，蚊蟲什麼，都可以來，我西方極樂世界，我的世界，都可以讓他成佛成道。阿彌陀佛啊！這有夠偉大的大願力，結果四十八大願，發願結束，他說若是說天地肯定，我今天所發這個願，六度萬行，四十八大願的時候，天地大震動，結果馬上大地震，天地大地震。

你看哪，各位，我們每個人的心，都這麼大，法藏比丘代表我們每個人，無量劫以來和以後，我們的心，我們的性，有那個善心，善良的心的時候，我們就會覺到，都會成佛嘛！都會成就為阿彌陀佛嘛！會成就為諸佛嘛！

所以各位，我們今天在這個善覺寺、這個善覺寺，我們要會去覺到，眾善奉行，我們的心量打開、打開，我們就沒有分說，啊！你是道的，你佛的，你要成佛，一定要有道，道什麼道？孝道了啦！

所以，那一天，我開始錄孝道時，連續三、四天，一直地震，地震完，我就錄完了，就結束了，可見天地裡面，現在世間，最需要是善啊！善啊！孝啊！善道才會去覺到，善，其中一個孝道，第二師道，尊師重道，會出家的師父，你們不要看他，哎，那簡單啦！頭髮剃掉而已，不然，你有能耐，剃看看，你就剃不掉，沒那個根，沒那個福報，你就剃不掉，是不是？

你若有能耐，剃掉看看，不可能的事情，福報不夠、不具足，那麼，我們所有的師父，出家師父，他們給我們頭髮剃掉，是什麼意思呢？內容我是不了解，但是，站在我在悟的，就是說，我們每個人本性，師父他們的行、住、坐、臥，四威儀啊、四威儀，讓我們看到，我們就會去覺到，哎！我們的本性是清靜的。

我們所想的，我們的頭髮這麼多，有煩惱呢！要燙成什麼樣子，有的燙成幾圈的呢，有的燙成、翹成什麼樣子的，哎唷！我們就為了、燙什麼樣子，每天只去搞這個，搞這顆頭，啊！煩惱死，像你燙這個，比較單純，你也單純，有的燙那個，捲捲的那種，哎唷！燙得又翹幾翹，髮尾又燙得，像著火一樣，你就三天三夜，你就不能吃、不能睡了，那就煩惱了，對不對？我們要覺到啊！

那麼，我們看到師父，這樣，我們所有的思想，所有的思維，我們不要去亂掉，我們的想法，要從善去想，師父已經為我們，以身作則，清清楚楚跟我們說，我們要去覺，從尊師重道、師道，我們要尊師重道。

那麼師者，萬生萬物都是為師，都是我們的老師，那麼比如說這朵花，這麼美的花，我們要去尊重它，尊敬它，人工做的，沒有這麼美，顏色、人工做的，沒有這麼美，這就是有為法，也沒有辦法這麼美。人家那是無為法，無為之法，大自然，自然形成之法之道，那叫做道啊！這也是我們的老師呢！

我們要尊師，這也是我們的師，一支草一點露，也是我們的老師，那麼這也是，我們的老師，不然，你看有沒有辦法，這麼小一朵，你看它，用放大鏡看它，看到眼睛、鬥雞眼的時候，你搞不清楚，裡面是怎麼樣形成的，你也不知道，這也是師啊！尊師。

所以，這已經叫我們要謙虛、要謙遜，我們若謙遜、謙虛者，我們善道會出來，善道出來，我們就覺悟，會覺到，萬法都是我們的老師，然後出佛道，善之道啊！

孝道，我們的師道，再來佛道，成佛的路，成就有智慧的人、的路。曾經我們有很多信徒，他就愛賭博、愛喝，除了吃、喝、嫖、賭以外，他沒有什麼壞習慣，只有四樣而已。我說，你好好地修啊！哎呀！你老師啊，你就沒有悟到，你每一天看佛祖，靜靜坐在那裡，很無聊的，你看，哎呀這個，人家若沒有拿給祂吃，祂就在那裡飢，在那裡餓，有夠沒意思呢！要成佛，我不要成佛，做佛祖是麻煩費事。

我說，佛者覺悟，佛者要有智慧的人，要成為有智慧的人，即是佛啊！老師，你怎麼說那麼簡單，這樣我要做佛了，我不要在這裡，吃、喝、嫖、賭、飲，今天喝的醉了，醉了壞了，回去三更半夜若吐，很難看，明天也會愛睏、愛睏的，同事看見，你昨晚喝得不夠嗎？也不好意思，喝、嫖、賭、博，所以，這都沒有辦法，讓我們心安啊！沒有辦法，讓我們心安呢！

那麼，心會安者為佛，要心安者，要有智慧，我們要，多親近善知識，多親近我們有修行，像我們修行，這些師父，他們這樣，我們要多親近師父，不要說，你看師父，他很親切，招呼我們，嗯，這個師父，可能道行不高的樣子，我來找說，見人臉那個，道行比較高，那才是，我真正要找的師父。

錯了、錯了，還沒開悟的人，他一定說，我趕快要皈依佛，我就去深山裡面，不要讓人家找到，好好地修行；若開悟的，他就要來，屬於眾生的了，要歸依在眾生，隨順眾生的因緣，來幫助眾生，讓他們眾生，去修行佛道，讓眾生能夠成為，有智慧的人。

那麼請問，在外面四處跑的師父，到底是有開悟，還是沒有開悟，是不是這樣？但是，我們很多人，都總是說，我來找，那個師父找不到，很難找的那個，要找得到的那個，從山腳跪到山頂，還跪不出來的那個，用喊的、喊不出來的那個，阿彌陀佛，你就很有趣了，相好光明，沒有你的份啊！

我們若向裡面，你把阿彌陀佛，放在心裡，我們每天拜、我們每天拜，我們在心裡，我們的心裡，向裡面拜，你把阿彌陀佛，請到心裡，坐著跟你同向，你把祂拜進來，我跟你說，祂絕對再怎麼拜，祂都拜不走，一旦拜下去，祂裡面，坐得自自在在，你有什麼可以吃，祂有什麼可以吃，你哭祂也哭，你笑祂也笑，你生氣祂也生氣，結果我們的，喜怒哀樂，貧富貴賤，裡面的阿彌陀佛本性，都自在如如啊！這就是阿彌陀佛，這即是善覺寺啊！善覺寺，有悟到嗎？

所以，各位來善覺寺，我們要去悟真道，所有一切法，在善與覺裡面，你就會開悟了。