極樂淨土(633)阿彌陀經(592) 達摩佛2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(633)阿彌陀經(592) 達摩佛2

授業主題 : 1341集_極樂淨土(633)阿彌陀經(592)－達摩佛2

播出日期 : 2002/8/6... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1341)
極樂淨土(633)阿彌陀經(592)
達摩佛2

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

下方世界達摩佛，達摩佛，達摩佛是一個法，那麼在少林寺，當時達摩來到少林寺，的時候，進去後山的後洞，在那裡修行九年，面壁修練九年，在二年前我去少林寺，去那裡拜佛的時候，因為很多年來，常常去少林寺，聽人說少林寺後山，有一個達摩洞，達摩洞。

我在二年前，就和一些弟子去爬，很高很陡，走差不多一個半小時才到達，到上面的時候，才發覺達摩洞那個地方，放眼望去是那麼寬，風景那麼美，所有的山勢，都是有它的姿勢，所有的山勢，都是活生生的，好像生龍活虎，讓我深深去體會到，當時達摩大師，在少林寺在那裡，在嵩山少林寺，會創出十八羅漢拳，結果看起來，完完全全就是嵩山的山勢，每一座山勢，它的起起落落，互相交合有情，而且這些山和山中間有情，互相尊敬互相調和。

所以達摩大師，照我個人的想法，他將這些演化成拳，讓人健身之用，健身，那麼這個健身之用，後來的人卻用來打架，所以違背祖師意，實在說很罪過很罪過，我們不了解達摩大師，祂的慈悲祂的大慈大悲，教訓教化我們眾生，外在的演化，外在的山勢的變化，千變萬化，但是不離一個自性，不離一座山的山性，它都有一個自性的存在。

所以大家對十八羅漢拳，達摩什麼易筋經的拳，那麼欣賞那麼欣羨，做為修心養性之用，可惜有幾個人，去悟到這個真理呢?外動內不動，外靜內也靜，但是一般我們內靜外動，我們的佛性，在裡面如如不動，外面的一切因緣和合，天氣變化萬千，人事的變化萬千，都是一個無常。

所以達摩這個十八羅漢拳，所表現出來的，就是那整座嵩山的山勢，當我上來看完，讚嘆，向達摩大師，行一個大拜之禮，感謝達摩大師的啟化教訓。

各位，少林寺那麼多學武功的，那麼多無論武僧或文僧，所表現的，應該要從內心去領悟，去大自然去大地去領悟，大地即是一套，真真正正的十八羅漢拳。

所以我們大家，今天有這個因緣，我們學這個佛法，若是各位有到少林寺嵩山，去的所有的同胞善知識，我們下一趟再去的時候，我們一定要爬上去，這個達摩洞，你才會深深體會到，達摩大師當時在那裡修行，的功德是多大，當一旦我們爬到上面，的時候，當時這個很陡，我一直上去，去到那裡，上氣不接下氣，喘氣上氣下氣接不上去，自己感覺很慚愧，欠運動欠運動才會這樣，若是我們有運動，平常有在動者，我們內在氣血就會循環。

所以要活一定要動，要活一定要動，要動者一定要做，實實在在去走，佛法這麼奧妙，所以我們如果從佛法，我們要從內在的心靈心境，的世界去啟發，然後向外在的環境，我們去領悟去體驗，我相信我們每個人的心靈，的世界，一定充滿著法喜，外在的世界，也充滿著法喜，所看的都是法喜的世界，如果這樣，我們即是見性成佛了。

各位十方善知識，達摩大師祂在後山，在那裡面壁，在那裡修行，是什麼修行呢?在做一個思維，做一個思維，一個反省，一種的懺悔，反省過去生生生世世，無量劫以來，是和非，反省自己是不是有，實實在在切切實實去行，我相信達摩大師，祂沒有說話，就教訓我們眾生，做，要去行勝過說一大片，我們說一大片，沒辦法去做，沒有一件事情做得成，的時候，那麼我們說一大片，也沒有用。

譬如我這個時段，這個節目，已經一千三百三十五集，這中間說了很多很多，的妙法，若是各位，我們把它用在日常生活中，的時候，我相信我們這個妙法，就是活的法，活法活法，佛法佛法，佛法佛法，就是活的法，活的法，活的法就是調和的法，我們內在生命的本來的面目。

各位十方善知識，妙法難聞，妙法出世間，我們要好好的把握，我們在這一生這一世，佛法剛好最興盛的時候，我們應該好好的去領悟，早上早一點起床，我們多聽一陣子，我相信能夠幫助各位，領悟更深層的境界，的大智慧能夠幫忙各位，開發我們內在心靈，的世界，使更加寬闊，如果這樣者，我們整個人生，我們來走是沒有遺憾，沒有驚惶沒有顛倒妄想，沒有罣礙，究竟涅槃。

各位十方善知識，達摩大師在世間，所啟示所教化，叫我們要修口，修口，我們的口是禍端之根源，我們看立法院也好，各地的議會也好，往往我們如果，口德不好的人，口業沒修的人，說出去的話，都帶來社會的擾亂，社會的不安，那麼這樣這個罪過，是要民意代表他去承擔，去承擔。

所以各位啊!我們要了解，佛祖有嘴，是絕對不說話的，菩薩有嘴，但是祂很認真在說話，教化眾生不要犯了口業，不要犯了口業，所以達摩大師，社會世間這麼多人，在拜達摩大師，我們尊敬達摩大師，我們尊敬達摩佛，無論是達摩大師是達摩佛，都是教訓我們修口業，口德。

所以卦象為兌為澤之卦，兌為澤，修口為先與人和悅，誠信為基切勿奉承，口德至尊化險為夷，口德修口為先，人和人中間，我們就不要動不動，藉各種的因緣，藉各種的自己歡喜不歡喜，出口就三字經就罵人，出口就罵人，出口就損別人的德。

那麼你沒有想到，你話說出去，傷到別人的心，損到別人的德的時候，等於是傷到你自己的德，損到自己的德，你很會罵人，並不代表你很行，並不代表你很行，你很會用三字經，一直罵人的時候，並不代表你有智慧，卻代表你的失德，代表你的沒智慧，代表我們的沒教育，枉費長輩辛辛苦苦養我們。

所以我們絕對，不可以用三字經罵人，用三字經罵人的人，非常非常的沒道德的人，那麼你要和，這一種朋友交友，你讓他損了是你的事情，那麼相對的，用三字經去罵人的人，非常非常不道德的人，這一種人如果靠得住，我們就要重新考慮了。

所以我們一個人在世間，我們口業要修，達摩大師面壁九年不說話，為什麼?跟我們開示說，我們嘴巴說出去，就是傷人了，我們如果沒智慧，說出去糊里糊塗的話，沒智慧說出去愚痴的話，糾糾纏纏，社會亂象就一直一直跑出來。

所以選舉也快到了，抹黑開始來了，我們要記得，抹黑別人的人，我們絕對不要投給他，你如果投給他，等於你也和他一樣，同類的而已，我們絕對不可以抹黑別人，無中生有，若是有那些事實，也是他私下的事情而已，我們為什麼，要跟人家競選，要為百姓服務，而且讀書有的讀到博士，或是讀到什麼的，卻不會將你的真真正正，的政見，拿出來端出來給大家聞香，結果想盡辦法抹黑，後來才說，沒有啦我聽人說的，非常非常不負責的人，這一種人很沒有道德，擾亂社會。

各位十方善知識，我們在世間，我們有生存的權利，兩千三百萬人，這個國家是，我們兩千三百萬人，都是當股東，那麼為何我們去選一些，阿里不達的，沒有修養的人，來讓社會造成沈重的負擔，那麼這樣是不是，我們的罪過，我們台灣經濟，已經到一個階段來了，大家都在拜達摩祖師，達摩祖師就是叫我們要修口了，何況又是達摩佛呢?叫我們要修口，是不是這樣。

所以各位記得，我們絕對不要出口，三字經罵人咒人，如果這樣非常非常的，沒道德，如果有的人，快點反省懺悔，向祖先懺悔，向佛懺悔，向你們家的神懺悔，說我一定不要再發生，用三字經罵人，或者我們絕對不要再抹黑別人。

在過去一陣子的選舉，我所有的弟子，如果在抹黑別人的，我說絕對不可以抹黑，如果抹黑，我不能幫你忙，天人神將不能幫你忙，結果抹黑的都沒選上，無中生有的都沒選上，因為不可以再讓他在社會，浮上檯面，再擾亂社會了，是不是這樣，那麼你讓他選上，你就不慈悲了，那麼你沒讓他選上，就是慈悲了，因為他不會造業下去，是不是這樣。

前一陣子有某一位，立法委員，他說老師啊!有很多法案，很多不合理的，別人都要讓它過，結果我都不讓它過，大家跟我說，老師啊師父啊!跟立法委員說，委員啊委員啊!你這樣你拜師父，都叫你這樣，每一樣事情，每一樣事情這樣，一條直腸子，直接將這些所有的，從頭剖到尾，回來他說師父啊!我這樣對嗎?我說你這樣對，從善止惡，你要救他不要下地獄，救他從地獄跑出來，所以你要堅持，以全民國家利益為利益。

所以這位委員他說，師父啊這樣我知道了，我一定本著師父的教訓，我一定為國家全民來，把持這個正確的觀念，不要再讓這些，阿里不達的民意代表胡亂來。所以我說阿彌陀佛，這就是地藏菩薩的妙法，祂的心願，我不下地獄誰下地獄呢?

所以我們這張嘴，要用在有用的地方，這就是口德至尊，口德至尊化險為夷，化什麼險，化大眾的危險，化大眾的危險為平地，為平埔，大家才能好走路，尤其我們，身為政治人物也好，或者企業界也好，或者人也好，我們誠信為基，我們要誠信為基，我們就是因為受到，祖先的託負，天龍護法的託負，來到世間要再修行，要用我們的口德，弘法利生，說出利益大眾的妙法，所以我們一定要把持，這個誠和信，誠信誠信為基，我們絕對不要見風轉舵，阿諛奉承，如果這樣一來，是在讓我們自己造惡業。

各位十方善知識，任何一尊的菩薩或佛，都有祂特色的妙法，譬如大勢至菩薩，祂是喜捨，喜捨，喜捨，我們慈濟功德會，這麼多會員，他們修持，大勢至菩薩的喜捨，歡歡喜喜捨給我們，歡歡喜喜將他們身上，所喜愛的財物，布施給災難的人，尤其在九二一災難，的時候，我們全省慈濟單位的，大菩薩，你們的愛心，對我們南投台中縣，這些災區的幫忙，現在學校已經都蓋好了，所有慈濟你們所蓋過的，這些學校，非常的莊嚴，非常的美觀，這也是南投一種，很大的福報。

各位你們的大愛，你們的慈悲，我代表南投縣的人，向你們謝謝，我們南投所有的學校蓋起來，確實是一個文風殊勝，的教育單位，全省各個世界各國的人，以後如果來到南投的時候，學校就好像公園，學校的殊勝，這個莊嚴，實在沒辦法以言語形容的，這都是各位你們的大愛，你們的布施，你們的布施，才有南投這麼多學校，能夠重建，非常的感恩，你們是修大勢至菩薩，的妙法，菩薩者，行，去做，去做。

那麼觀世音菩薩是慈悲，阿彌陀佛祂是平直，祂從來沒有彎彎曲曲，那麼達摩佛叫我們要修口，記得修口，多說一些讚嘆的話，少說一些不必要的，互相傷害的話，每個人都有他的優點，才能在世間存在，每個人能夠在世間，一定有他的優點，和他的專長，讓人尊敬的地方，少數的缺點，這並不代表，他的人生的全部。

所以我們要記得要記得，我們少數的缺點，我們要改要改，我們修口修口，這個嘴是非常的甜，這個嘴也是非常非常的毒。

各位，人在世間短短幾十年，我們要學習聖賢的口，學習諸佛菩薩，祂們說話的方式，和祂們基本的理念，諸佛菩薩所說的話，都是在鼓勵大家，努力向前去修行，給人生命的活力，那麼若是魔者說的話，都讓我們意志消沈，說的話讓人起煩惱心，那就是魔所說的話了。

那麼請問各位，你常常聽到電視媒體，或是朋友在說的話，你就能夠判斷這個人，是魔或是佛或是菩薩了，如果是魔者我們就遠離，魔者說的話，我們把它撥一邊。

所以現在我們一些電視臺，這麼多有線電視，一些ｃａｌｌ　ｉｎ也好，或者一些時勢論壇也好，或者批評我們的首領，批評某一部分的人，我發覺說話的這些人，名義上是博士，但是所說的很沒有水準的，很多很多，很多很多，都沒有一個愛心，為了自己的名，四處胡亂咬，瘋狗胡亂咬，這都是對自己在損德，這個損自己的祖德，很不好，這個奪子孫的福，非常不好。

佛跟我們說，你還沒大徹大悟以前，絕對不可以批評他人，怎麼大徹大悟，你不了解他的前生，再來這一世要做什麼，你不知道，那麼你一直批評他，一直批評一直說不好，別人的努力，有辦法做到，從一個艱苦人，做到一個政府部門，的主管的首領等等，他一定有他的祖德留下來的，他有他的打拚留下來的，他有他的專長留下來的，他有他的大智慧在世間，那麼為什麼我們小小一個，就有辦法把他的功德，一切抹煞了，錯了，這都是我們的口業，口業和口德。

所以我們很多電視臺，一些論壇等等，我常常多少聽一些，但是所看的所說出來的，都違背事實，用抹黑的，為抹黑而抹黑，為反對而反對，非常非常的不慈悲，非常非常的沒道德。

那麼至於如何該為不該為，該說不該說，我們要學達摩大師，少說一些話，向內心多去做反省，做懺悔，心和心去交換，立場和立場去交換，以外我們可以學易經，多學易經，我們就能夠減少，很多不必要的煩惱。

那麼今天我們，易經風水學研究班，水里地區我們開班了，晚上七點到十點，我們在水里商工，水里商工的視聽教室，你們如果要去，今天直接到，水里商工視聽教室去報名，大家學易經，做人處事會安心，大家學易經，國家社會見太平，大家學易經，我們家內和諧一條心，這也是達摩大師，當時跟我們啟示，跟我們教化，我們要多了解，有智慧的時候，我們就不會說一些，阿里不達的話了，說一些無中生有，不營養的，沒知識沒水準的話，不會說一些危害社會的話，那麼我們也是達摩佛，我們也是達摩佛。

所以達摩在哪裡?在我們的身體在我們的心，達摩佛，叫我們記得，口德至尊口德至尊，化險為夷，口德至尊化險為夷，這一點是非常殊勝，非常珍貴的。

各位十方善知識，佛法之妙道法之妙，易經之妙，我們若是有冷冷靜靜，有時間盡量我們來研究，用在日常生活之中，我相信各位我們在世間，無論事業無論家庭，無論國家無論社會，無論一個團體，或者我們自己的心，我們都能達到清淨，都能夠達到安和幸福光明。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落。