極樂淨土(279)阿彌陀經(238)八功德水65正定16 - 易經風水面面觀

極樂淨土(279)阿彌陀經(238)八功德水65正定16

授業主題 : 0987集_極樂淨土(279)阿彌陀經(238)－八功德水65正定16

播出日期 : 2001/8/17... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(987)
極樂淨土(279)阿彌陀經(238)八功德水65正定16

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，經中跟我們開示很多、很多的妙法，雖然是簡簡單單一句話、二字、三字，但是這二字、三字已經將我們世間、還是出世間，一切都是講的清清楚楚，只是我們沒有去了解到裡面的內涵。所以，我們要修行，確實是真的有殊勝，要修行所得到的大智慧，修行以後，所得到的智慧，好像我們吃到甘露，各人、各人所體驗，各人、各人所體會到滋味都不相同。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他事業是做到非常的成功，但是他最後心裡永遠是缺一樣東西，他覺得很多東西想要，但是錢也有了，財也有了，名也有了，利也有了，所有一切都有都有，但是他缺一樣東西，自己在想，想很久、想很久，有一天他在路邊看到人家在唸阿彌陀佛，人家在唸阿彌陀佛，「奇怪？這阿彌陀佛，看這樣唸而已，沒有什麼。」他就去佛寺拜拜，看一個人提著一個佛珠，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」他看到這個人怎麼會這麼這麼清閒？這個人怎麼這麼安詳？一唸「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」靜靜站在那裡看他、看他唸佛，這個人他不是出家人，他在家人，一位歐巴桑、老菩薩，他在那裡「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」站在那裡唸，他也靜靜站在那裡，老菩薩、老菩薩都沒有、心沒有動，一心一意「南無阿彌陀佛！阿彌陀佛…」，那麼，這麼信徒突然覺到「這就是心定、心安，我欠一個心安而已，過去在拚、在衝，衝到這個時候來，結果心還沒有安。」看這位老菩薩拿一個佛珠，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」靜靜坐在那裡，如如不動。那麼安詳。站在那裡在唸佛。所以，我們這位信徒，他跟我說：「老師，我很感謝這位老菩薩，好像佛祖示現，在跟我說我心不安。」
　　
　　我們一般人看起來，看這位老闆是瘋了，那麼多錢了，那還有什麼好思議、追求，就是那麼多錢，名也有，利也有，心不安詳，所以，才造成我們人在世間，一天過一天，當你追求到千辛萬苦、斤斤計較的名和利你都有時，再來、再來你還要什麼？還要什麼？你閒者，你有心，也一定抓狂。因為佛跟我們說，我們人來世間，帶著生生世世、累世累劫，和我們的親人在空的世界、靈魂的世界，代表親人、代表來世間求道，聽經、請經聞法，然後，我們所有將所唸經、還是讀的經、看到聖賢所講的妙法，我們帶回去迴向，迴向、鏡子照回去給我們的親人，靈魂世界的親人。有的人說：「那有可能？」事實就是這樣。
　　
　　我們一位信徒弟子，他也是生活很安定，但是他所虧欠的是什麼東西？他覺得很對不起他的長輩，對不起他的阿公、阿嬤、祖父、曾祖父，一直覺得是這樣。所以，他靜靜坐著就哭，拜祖先他也哭，那一陣時間，他家裡的人、這個人家裡的人，覺得「某某人為什麼會這樣？只坐著眼淚就流擦不完，覺得心裡不知有什麼事情說不出來。」有一天，他自己靜靜坐著在想，在想「我今天這麼好的運，我怎麼有機會在世間在這吃，也有穿，也有兒子也乖，全家大家都很和諧，為什麼我一直流眼淚？」突然想到「我的爸爸、媽媽、阿公、阿嬤、祖父、曾祖父等，他們是不是可以像我一樣在這裡聽經聞法、聽師父在說經、跟人家在打禪坐，跟人家在打佛七，有？還是沒有？」突然想到這裡來，也是滿腹的心聲，滿腹的委屈，一直就哭出來了。所以，他來拜鬼谷仙師王禪老祖時，他跟我說：「老師，我這個事情，不知要如何排解？」我說：「你就要快一點速速唸佛、南無阿彌陀佛，迴向給你的祖先，給你的多生父母，給你的父母、阿公、阿嬤，你迴仰給他們、給他們，可以同證菩提，因為你是派代表來這世間取經，世間取經，聽到愈想愈哭。」
　　
　　這個已經是在當時、我們唐朝最安定時，最安定，三藏取經、去取經，就已經給我們開示，我們的唐朝的生活最安定時，我們沒缺什麼，社會和諧、國家和諧、天下太平之時，但是我們整個全民之和諧安定時，我們還有欠很多東西。所以，唐朝，我們才叫做三藏取經，才去從西方去取這個經，去印度取這個經回來。經者，妙法。經者，我們人生的生命、我們生命裡面，本來的面目，為佛經、佛法。所以，才會千里迢迢、千辛萬苦，走幾千公里、幾千里去取這個經回來，揹這個經，辛辛苦苦回來。那麼，相對，我們現在這個時代，我們一旦生活安定、家庭和諧時，你所欠的是什麼？即是佛經、妙法，我們靈魂生命的資糧、這個甘露法雨，我們要去找回來。所以，我們有空者，多聽經聞法，跟人家多唸佛、多修行，然後將這個迴向回來，迴向回去什麼人？我們的祖先、我們多生的父母，這個就是當時三藏取經，跟你現在完全一樣，早就示現，我們沒有去知覺、沒有感覺而已。各位十方善知識，這個妙法在世間、佛法在世間，我們若沒有講者，你認為說「那些吃飽太閒，聽這有什麼意思。」事實上，佛法之妙，不是我們一般人所有辨法去深深體會到。
　　
　　所以，我們這位菩薩很歡喜，他結果不會哭了，「老師，我發願，一心要好好修行。」若有因緣者，他要出家修行、剃渡，全心修行，來迴向給他多生的父母、迴向給他當下的九玄七祖和祖先。所以，我們人在世間來，一旦一個名和一個利，得到，已經有的時侯，財、子、壽都已經圓滿知足以後，所欠的是什麼？生命的食糧、生命的食糧，這個我們生命所需要的妙法、佛法，聖賢所開示的妙法，我們將這些所讀的、所看的，我們迴向給我們的祖先，那麼，這樣來，我們會較安靜，我們心就定，才是真真正正達到禪定的境界，我們佛所講的八正道這個正定這個正定，就是「相親相輔在誠信」、「相親相輔自內心」，相親相輔我們也是和祖先有相約束而來，我們和長輩有相約束而來，尤其我們和長輩約束、到過去生多生的父母，和我們所有的護法神眾，來到世間，我們來到世間就是等於取經。我們不要看人家在唸經的人無聊，我們不要看人家唸經的人，我們就去誹謗的心，我們不要看出家人在修行，你就給他誹謗。出家人代表著我們的心，但是出家人他要有真真正正的德行者，才是代表眾生的心；若是出家，你沒有真真正正這個德行、沒有實修時，你就不可能代表眾生的心，也沒有辨法代表佛法在世間的啟示。
　　
　　所以，我們人在世間，短短幾十年中間，我們要如何得到心安，真真正正的正定、真真正正的心安？我們建立在妙法、建立在佛法，我們要多去了解佛法，多聽經聞法，我相信，各位，你們的心一定非常的安定。無論信什麼教、什麼道，你只要依照本來經懺、你學道的經懺妙法，你一心一意好好來參、好好了解，去聽我們一些覺者、聖賢所開示，我相信各位，你們一定心會非常的安詳，這樣你們心才會安定。
　　
　　我們一個人真真正正的禪定，雖然是建立在知恩、感恩、報恩之上，但是，也是建立在跟我們的祖先、守護神、守護靈的相約束，大家相約束而來。那麼，我們來世間，一旦生活安定，孩子、還是長輩，一切你周圍的人真正和諧以外時，你一定要快一點速速做修行，做一些布施的工作，布施－法施、財施、無畏施，這些布施的工作，將布施的這些工作的功德，迴向給你的祖先、迴向你的九玄七祖、迴向給你的冤親債主。
　　
　　所以，我們大家在世間這幾十年中間，很多人早頓悟，有的也是頓悟，早頓悟者，他早一日去做迴向的工作，迴向包括我們的唸佛、南無阿彌陀佛，我們包括我們的唸經、所有一切的經，包括我們的修行禪定，包括我們所做一切世間的事的功德，我們都可以迴向給我們的祖先。我們有的祖先過去生、無量劫以前和以來，他們所有一切體驗的，和現在我們所體驗的，很多不相同的地方，那麼，我們有因緣出世在現在朝代，世間這麼多妙法，我們本著一個愛心、慈悲心認真去做，認真去做時，這就是一塊鏡子，這塊鏡子就是迴向，迴過去向去我們的祖先、九玄七祖、冤親債主眾等，這塊鏡子給他們看，給他們看以後，我們這些祖先、護法神眾等，「某某人，他因為有這麼好的因緣，在世間來會跟人家去唸佛，一個大愛的心、大愛的心，而且會修行，那麼，我們要學習。」我們祖先眾等，會存一個感謝的心、歡喜的心，冤親債主他們也存一個歡喜的心，在各種現象之下，我們每個人，你的心會得到心安，真真正正進入裡面真禪，進入我們心中，心中會安詳，心中會幸福，心中會光明，才是真真正正我們所講八正道的正定，「相親相輔在誠信」、「相親相輔自內心」。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，當一旦我們進入一步去深深體會時、深深去了解時，我相信，我們會得到無上、無上的法喜，這是我們人生最大的目的。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。