極樂淨土(701)阿彌陀經(660) 命濁─三世因果經5 - 易經風水面面觀

極樂淨土(701)阿彌陀經(660) 命濁─三世因果經5

授業主題 : 1409集_極樂淨土(701)阿彌陀經(660)－命濁─三世因果經5

播出日期 : 2002/10/13... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1409)
極樂淨土(701)阿彌陀經(660)
命濁─三世因果經5

各位十方善知識，大家早安!

今天又是禮拜日，時間也過得很快，一天一天在過，一年一年在過，一生一世一直在過，有的他在世間很幸福，很快樂，有的在世間多病多災難，沒得吃沒得穿，等等，人世間的平等，確實很難去說，但是都有他的因果，都有他的因因果果。

曾經有一位信徒先生，來到仙佛寺來，他很不滿，老師某某人做壞事，為什麼政府不會抓他，誰也不會抓他，就這麼富有，我一輩子做好事，做了這麼多好事，我不曾害人，不曾佔別人便宜，我為什麼這麼落魄，這麼不好，天地很不公平，我很不滿，我說你不滿什麼，你不滿什麼你說給我聽，是怎麼樣，他說是啊!這個人他就這樣，我就這樣，是為什麼，福報因緣，行功立德，三世因果你知道嗎?我都不知道。

我說佛跟我們說，王禪老祖跟我們開示，我們人，做好事是應該的，沒什麼功德可言，人做好事是我們本分，做壞事心不安，自己的良心，自己自責，所以我們人做壞事，是不應該的，做好事是應該的，哪有什麼功德可言呢，做好事，你做好事以後，心安所享受的，也是你自己所享受，誰也沒替你享受，只是說你做好事，社會人減少一個人，傷害我們這樣而已，但是你傷害到人，你因因果果你要擔呢，傻呀!

這位信徒說，這樣哦!我不知道呢?我以前在想的都是，我做好事做得那麼好，是為什麼，我說因為你前生有關係，藏在腦海內，你的識田裡面，你的心內，你的心，心，心，在心內，你要知道這個道理。

所以這位信徒，他就說老師我知道了，感謝你，我過去愈怨恨別人，的時候，愈不順遂，我覺得對自己，自己約束自己，自己自我安慰，我沒做壞事，我睡得穩吃得下，你就覺得很順遂了，對啊!

所以我們一個人在世間，做好是自己所得的，做壞也是自己所得，沒人替你分擔，你做好的，功德也沒有人搶走，壞的惡的果，也沒有人搶得走，所以眾生平等，眾生平等，是這樣啊!

各位，我們在世間，短短幾十年中間，好事盡量做，我們台灣目前在吃的，是有夠富裕，在吃的糟蹋，是有夠多有夠多的糟蹋，讓我們心痛難過，不知道要怎麼說，你去看餐廳，很多隨便這樣吃，糟蹋東西，你會糟蹋東西，以後你就要變貧窮人，一定的，不可能永遠讓你這樣糟蹋，因因果果，天地眼睛天眼那麼大顆，天眼是哪裡?我們的心，自我良心為天眼，自我良心為天眼。

我們來看這個，這個是天，這個是天，這個是地，這就是人，是不是眼，這個我們人的眼，天眼，天眼者是我們人的人心，是人心自己的心，天眼，所以我們自己的心，看自己的行為清清楚楚，要跑到哪裡，所以我們很多人說，天沒有什麼啦!天沒有眼睛，誰沒有眼睛，我們自己沒有眼睛而已，誰沒有眼睛，我們自己不知道佛法，不知道因果。

所以我們有食有穿為何因，我們目前住在台灣的人，「有食有穿為何因，前世茶飯施貧人，無食無穿為何因，前世未捨半分文」，我們才有得吃有得穿，我們過去的前生前世，茶啦飯啦米啦，我們施給貧民窮人，我們現在很多這樣的，很多慈善單位，很多很多都做好事，這一點大陸的人跟不上，跟不上台灣人。

我很常去大陸，大陸那裡的百姓，那裡的同胞很可憐，很可憐，看我們台灣人這麼多，救濟單位，慈善單位在做，他說哪有可能，你們台灣人有夠傻，我說你們最傻，你們最傻，沒有這個因果的關係，你們會施捨給人，自然以後就有福報了，我們如果不會施捨給人，我們一直搶，一直搶搶搶的時候，以後就沒有福報了，半分文你都沒有施捨，你當然你現在沒得吃，一定的道理，所以大陸很多同胞，聽我說完以後，眼睛睜得很大，對啊!我們大陸人，怎麼想法不一樣。

所以兩岸，兩岸的人民，生活差一截，思想差一截，愛心差一截，哪有可能一定要統一，不可能的事情，是不是這樣，要怎麼統，愛心就不一樣，一個想要搶，一個一直想要施捨，一個搶，不知足，你要怎麼統，要怎麼一，不可能，統是什麼統愛心，統合愛心，統合慈悲心，以一，同一個理念，同一個理念，叫做統一，才是真真正正叫做統一，結果沒有呀!要怎麼統。

所以我和大陸很多官員領導，各階層的領導，結很多緣了，我常常跟他們說，你們這個觀念錯了，愛心要平等，理念要平等，要一致，都是一個愛為主，不可以搶，奪，種種，我大的要壓小的，什麼常常武力恫嚇，什麼的，這都沒有愛心，要怎麼統，不可能的事情，百姓也不容，天理也不容。

所以各位啊!我們三世因果這個妙法，實在說，是有夠奧妙有夠奧妙，各位我們多學習，因果的妙理。

各位十方善知識，世間的事情是真正奧妙，都是佛法，都是禪，讓我們去體驗，讓我們去領悟，讓我們去體悟，所以禪的境界，不止在我靜靜的坐，禪的境界在我們眼前，所有一切的示現，一切的顯化，我們看到，為什麼沒得吃，我們要警覺，為什麼沒得吃，為什麼那麼艱苦，沒得穿，我們從三世因果經，跟我們說得很詳細，「無食無穿為何因，前世未捨半分文」，「無食無穿為何因，前世未捨半分文」，這是這樣而已。

那麼看別人有得吃，很多國家的生活，非常的富裕，很逍遙自在，在涼亭下樹下溪邊路邊，他吃得很歡喜，什麼原因來，「有食有穿為何因，前世茶飯施貧人」，要會救濟，要會救濟。

所以我們台灣，目前宗教團體，善事做最大的團體，就是慈濟功德會，我們要學習他們，慈濟功德會這麼多慈濟人，別人做不到的，他們做得到，袋子背著，去撿破銅爛鐵，賣了做慈濟的基金，然後去幫助世界各國的人，這一種菩薩的心腸，誰知道，幾個人知道，幾個人知道，一些一輩子都不曾，施捨分文的人，專門在批評他們，說那個沒有用，以後就怎麼樣，包括很多出家修行人，也在批評他們，很沒有智慧，修什麼行，就說怎麼樣，他們怎麼樣，哎喲阿彌陀佛，可憐啊可憐啊!名義上是修行的，吃眾生的錢，眾生在供養，結果沒有開悟，別人還在做功德做好事，你還在後面冷嘲熱諷，唆使挑撥，非常可惡。

各位我們看到，我們要當成一面鏡子，我們不要學他這樣，不要學這些好像瘋狗，一點愛心都沒有，一輩子分文沒布施，的時候，結果去阻擋別人分文布施，這個下輩子一定沒得吃，沒得穿，若不相信你再測測看，悽慘落魄，後來要讓人救濟，這一種人非常非常的多。

所以各位啊!我們要學會施捨要會布施，會救濟貧民，如果這樣者，你就很快樂了，我們不會落得，沒得吃沒得穿。

再來，「高樑大廈為何因，前世施米上庵門，福祿具足為何因，前世造庵起涼亭」，以前的庵門就是教育單位，學校，我們學校，到民國以來才有學校，過去都是私人家庭的教育，過去都藉著道場庵門，或是佛寺在做教育百姓。

所以我們如果這輩子，能夠蓋大樓，住大樓的人，都是什麼呢?都是一種他前生都用米，去供養修行人，過去修行的，就是現在的老師，現在的老師，現在的老師也是修行的人，他的教化也是一位法師。

所以我對無論國小國中，大學等等，或是幼稚園的老師，我都非常的尊敬，他們都是大法師，大法師將他們所懂的，教給我們的兒子，我們的孫子，我們要感謝他們，感恩他們，你用錢，你說我繳多少錢，錢不是能夠萬能的，但是你教我們的孫子，能夠有這個智慧，教我們的孫子識字，會掌握自己，自己有辦法，料理自己的人生的時候，我們要感恩他們，那都是庵門的修行者，學校也是庵門的修行者。

所以我們現在很多家長會，家長委員家長什麼的，很多對學校的布施，還有早上，愛心媽媽，愛心爸爸，都在帶孩子過馬路，很多義工，這個下輩子，你們都會再蓋大樓，住大樓住大房屋。

各位，所以我們好事多做，眼睛雪亮的天公，天地聖神，會庇佑我們護持我們，不過各位，我們現在大樓蓋很多，有的住得很不平安，住得很不平安的也很多，那就是風水有問題，不如法的，所以我說風水，這麼多年以來，一直強調風水的重要性，我們住家風水，我們如果不知道者，我們不如法的，很多不平安。

那麼我們在，十月二十六日，十月二十六日，在台中市北屯區，我們也要開新班，易經風水學的研究班，十月二十六日開始，為期三年，每禮拜六下午二點到五點，每禮拜六下午二點到五點，下午時，在我們台中市東山路，一段三百八十之一號，台中市東山路，一段三百八十之一號，報名的電話，０４－２４７２７７５７台中道場，０４－２４７２７７５７或者，０４－２２３９０７１４，張師姐，０４－２２３９０７１４，張師姐，我們報名十月二十六日。

我們歡迎大家來讀易經，既然有因緣可以住大樓，我們風水要學，也要住得平安，我們如果住不平安的時候，確實苦惱也很多，不過我們有得住大樓，已經跟我們開示，前生，前生我們已經就做善事了，還有十五也到了，十月十五日也到了，我們在和美，我們要開班的事情，跟各位重覆一遍，就是十月十五，在每禮拜二晚上七點到十點，在彰化縣和美鎮，和美圖書館，和美圖書館，我們要傳法，如果要報名，台中道場，０４－２４７２７７５７，或者林師兄，０４－７３６３２０４，或者十五日直接來，和美鎮圖書館，我們去那裡報名。

妙法大家傳，妙法大家得，我們如果得到妙法，我們心安幸福在我們面前，得到妙法得到正法者，我們能夠渡一切苦厄，我們得到妙法者，我們自然心安幸福光明。

各位十方善知識，我們人在世間，充滿著各種的挑戰，酸甜苦辣，有的有得穿，有的沒得穿，有的長壽，有的短壽，有的有妻子有的沒妻子，有的有父親，有的沒父親，父母雙全，父母不全，等等，在世間各種各種的，人生酸甜苦辣，我相信在座的各位，都會體驗到，有的做事業不會賺錢，有的兒子不乖。

那麼重陽到了，九月初九重陽到了，記得記得，我們重陽一定要祭祖，一定要拜祖先，若是一個人，不會想要拜祖先，你要做得多順遂，我就不相信，你祖先你都不敬了，你希望兒子要做什麼，你祖先你都沒辦法去禮敬，你心內，沒有一個祖先的存在，你教兒子有沒有用，生兒子有沒有用，沒有用，以後你的兒子也忘記，一樣的道理。

所以這都是一面鏡子，一個傳承，傳承，各位，這就叫我們要敬祖，禮祖，我們如果敬祖禮祖以後，才有我們，若是我們沒有敬祖禮祖，只想我要得到什麼，以後兒子對我多孝順，兒子對我多怎麼樣，不用想，天理天眼在在。

那麼我們長輩祖先，也是天眼，也有天眼，那麼所有聖神，也都是天眼，把我們看得清清楚楚，尤其我們的良心，清清楚楚看到自己，要好到哪裡，很拚的，看得夠多了，看得夠多了。

所以重陽到了，大家敬祖禮祖，這個很重要很重要，你有敬祖禮祖者，你的福祿就會齊全了，「福祿具足為何因，福祿具足為何因，前世造庵起涼亭，相貌端嚴為何因，前世採花供佛前，今生做官為何因，三世黃金粧佛身」，福和祿，福者子孫，福者平安，祿者有得穿有得吃，福祿具全，有得吃有得穿，有兒子有孫子可以孝順，這一種人是最難得，但是再來還欠壽，好命長壽，長壽我們以後再來說。

那麼「福祿具足為何因，前世造庵起涼亭」，前世蓋學校，或是去幫忙修建道場，蓋涼亭讓大家休息歇涼，那麼這都是福和祿具全，所以我們仙佛寺，很多十方善信大德，師兄師姐，我跟他們說，你們多做善事，多幫忙一些道場在建設，布施，我們盡量做，盡量做，蓋涼亭，你這是在造什麼，造了你下輩子自己來享受，沒有誰能替你享受。

所以鬼谷仙師王禪老祖，開示，跟我說你蓋道場是應該，是要的，蓋道場你要論千秋萬世，不論一時，千秋萬世不論一時，但是很多人眼光很短，喊說我拿錢蓋廟而已，沒有什麼，你拿錢去蓋廟，可能下輩子你剛好回來，做住持，你要弘法利生，大轉法輪呢?也許這個以後，　你自己去得到。

譬如我做住持，仙佛寺我做住持，台灣四五個道場來說，大家布施來，我就這樣投下去，蓋這些道場，大家可以來拜佛，可以來這裡散散心，可以解除煩惱，這樣你們就是大家得嘛!讓大家得嘛!大家歡喜，大家祝福，你們就有福了，為什麼有一些人，一點點，一分五毛都不肯出，結果都在批評，人家在做布施的人。

像中臺禪寺前一陣子，它蓋起來很莊嚴，但是一些學者也好，學者叫做還在學的人，叫做學者，還有一些人批評這個，他蓋那麼多，用別人的錢，做什麼，怎麼樣，唉喲聽了很難過，沒智慧，沒愛心，結果他一毛五分，都不曾布施，不曾在做善事，你只有批評哪有用，你還沒大徹大悟，你沒有悟到惟覺老和尚，他的心是如何，他的心定位在哪裡，你不知道，你如果有辦法，你蓋一間比他更大間的，讓人看嘛!對不對，你何必要在那裡，是是非非，沒智慧，造口業，社會亂象的根源，是不是這樣。

所以論千秋萬世不論一時，我們要了解，我們有的人，一點點都不能布施，一點點都沒才能，你只會批評別人而已，批評比較快，要做很困難，一塊瓦你都不肯出，你都沒在布施了，你沒辦法布施，你是還有什麼資格，去說別人，但是我們台灣的社會，就是這一種人有夠多，有夠多，台灣的社會，目前這一種可憐的人，有夠多，你忘記你是佛菩薩來世間，也是接受供養的人呢，你怎麼不會要去布施呢?覺醒覺醒覺醒，要醒過來，不要再糊塗下去了。

所以我們「福祿具足為何因，前世造庵起涼亭，相貌端嚴為何因，前世採花供佛前」，我們看很多人法相莊嚴，長得很瀟灑很美很莊嚴，五官端莊是什麼原因?他前生他就用花，採花去供佛前，採花去拜佛，為什麼去拜佛，禮敬佛?佛者什麼智慧，智慧，花者是我們的努力，開花就是我們的努力打拚，身口意供養，我們的努力打拚，我們的努力，用我們的血和汗，血和汗，我們的腦智，我們去供佛，供養有智慧的人，或是供佛，你會供佛者，你就能尊敬有智慧的人，你就有辦法尊敬人，如果不會供佛者，你就不會尊敬人，這個我測過很多很多了。

所以我們相貌端嚴，是什麼原因?就是前世採花供佛前，前世，那麼我們今天採花，會時時採花去供養佛，一朵也好，兩朵也好，摘的一朵草花來供佛前，我們供佛，我們也好，我們這樣，我們自自然然相貌端嚴，法相莊嚴，結果我們不會去懺悔，不會去檢討，你只是一味說，那個那麼英俊，就會怎麼樣，那個那麼美，就會怎麼樣，結果你曲解了，沒愛心，不慈悲，沒開悟。

所以記得，我們時時用花來供佛，我相信各位得到法喜充滿。

時間的關係，到這裡一個段落。