極樂淨土(398)阿彌陀經(357)八聖道之正禪定2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(398)阿彌陀經(357)八聖道之正禪定2

授業主題 : 1106集_極樂淨土(398)阿彌陀經(357)－八聖道之正彈定2

播出日期 : 2001/12/14... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1106)
極樂淨土(398)阿彌陀經(357)八聖道之正禪定2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　「八正道」、「八聖道」的「禪定」，我們要禪定是最不簡單，禪定。無論那一行、那一業，都建立在禪定的基礎之上，若是我們不會禪定者，我們做萬項事業，絕對不可能會成功。這個禪定，不是我們所說的靜靜坐著那禪定，真真正正的禪定，是我們的心在禪定、念在禪定，但是，我們一個人的心、一個念要禪定，是要很大、很大的功夫，包括我們要做一項事業，我們也要貫徹頭到尾，這都是一個禪定的功夫，也是一種修行。
　　
　　所以，佛祖跟我們說，我們的修行有八正道，其中一項的「正業」，「正業」就是正確的事業。另外一種，就是我們我們的業力。那麼，我們在做事業，也是一個正業，無論是修行、無論在家、無論出家、無論飛天鑽地，都有一個禪定的功夫，才有辦法在宇宙虛空，才有辦法在娑婆世界有辦法來生存，每一項事業才有所成就。
　　
　　曾經我們一位老信徒先生，他來到仙佛寺，來拜王禪老祖，來了，就跑來大殿、大殿，靜靜坐著、坐著，坐到這個很自在、坐的很自在，那個形實在有夠、實在有夠莊嚴，若我們外面的人看，這個人修的很好，若知道的人，我們就知道外殼在禪定，內心在不安、內心在不安。他坐起來以後，我說：「這位老菩薩先生，你有什麼煩惱？」「沒有啊！我坐的很自在、自在啊！」我說：「你不要騙我，你不要騙我了，你心裡的煩惱很多。」「你是怎麼看出我心裡有煩惱？」「因為你靜靜坐著、外表坐著時，滿臉憂愁，臉不會清、不會清朗，這個你一定、你就有事情，表面、外面自在，裡面要勉強到自己不要起煩惱，這樣而已。」這位老先生、老菩薩，他就真正歡喜的心：「老師，我就是這樣，我修行修到這七十歲了，七十歲來，我家裡的孩子、家裡很多事情，包括我的事業也很不順遂、很不順遂，不知道要怎樣才有辦法真真正正讓我坐著不煩惱？」我說：「老先生、老菩薩，這不是說你坐著會煩惱、不會煩惱的問題而已，你根本就有一些逃避事實，我們這個禪定，我們身邊以外的事情，你一定要做到圓滿，你才有辦法禪定，若沒有，你是表面一個殼坐著而已，並沒有代表你在禪定。」這位先生他說：「我的孩子，兩、三個孩子，事業做不順遂，女兒嫁了不幸福，而且我放下來的事業快要滅了，不知道要怎樣才好，所以，我每一次愈坐下時、愈靜下來時，發覺事情愈多、愈多、愈、腦海內愈不安。」「老菩薩，你應該、你坐，早、晚找一個時間，冷冷靜靜坐，早上起來靜坐者，『我計劃我今天要怎麼做。』晚上靜坐者，反省今天一天所做的事業，是不是真真正正有如法？這樣後，你自然心就安，你就靜坐了，心安的狀態、問心無愧的狀態的禪定，這才是真真正正人生最寶貴、最寶貴，若沒有，其它，你表面的禪坐、禪定，裡面的不安，裡面者為大，萬法唯心、萬法唯心，所以，內心最大、最重要，外殼不重要。」
　　
　　我們現在看到很多菩薩他坐的坐相，好像我們仙佛寺五百羅漢，我後面背景這個五百尊的羅漢，五百羅漢每個有的坐這樣、有的坐這樣、有的坐這樣，五百尊五百個相，但是，中尊這個，中尊這個佛祖釋迦牟尼佛，中尊是佛，佛是如如不動本性，端端正正的本性，每個人都有這個本性，這是什麼？你外面不管你坐什麼向、什麼型，你內心，你若會安者，你就有辦法真真正正、正正確確的禪定了，我們就不會被轉去了，我們的人生的路途，我們就不會被左右去了。
　　
　　各位十方善知識，我們真真正正的禪定，不是建立在外面的感覺什麼型、什麼型、去怎麼喘氣，你只重喘氣、什麼型，那不是真真正正的禪定。真真正正的禪定就是心安，心沒有煩惱，沒有罣礙，沒有顛倒夢想，沒有追三點半，沒有說工作把人家做不好的，沒有跟人家結仇，沒有官司，沒有是非，沒有想辦法要給人家抹黑，沒有想辦法要給人家騙、給人家拐、給人家奪，都沒有那些現象時，你才有辦法、心有辦法真真正正的禪定，跟問心無愧時，才有辦法禪定。所以，我們要禪定，我們要有這個知識，對文學文字的知識，來找起別人的經驗，別人和聖賢所體驗出來的經驗，我們要來看看，我們依照這個方法去做在日常生活之中，這是將我們的文學的深入文字的禪定。
　　
　　再來，「執持念自己的覺性」，執持，我們念自己的覺性。什麼覺性？阿彌陀的本性。覺得我們每個人都是阿彌陀化身而來，我們在空的世界，無量劫以前，我們也都在西方極樂世界，因為有世間的調和，大家投胎下來這個身體以後，我們要念到自己的覺性。所以，大家我們在坐禪，心在煩時，我們念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」認真念佛，我們念佛以後，你心就會定下來，念佛以後，心定、心就清，靈就清、性就明，我們的性就清清楚楚。所以，這個「執持」很重要。
　　
　　我們這麼多種法門、八萬四千種的法門，只有一項念佛、阿彌陀的法門最殊勝，阿彌陀佛的佛號，可以排除我們一切心理上的煩惱，你念阿彌陀佛，可以讓我們心這個顛倒夢想、罣礙、恐怖，可以讓我們消除。那麼，這樣來，你就有辦法禪定。工作做到問心無愧，人和人中間，我們想要給人家抹黑，想要給人家誹謗的人，你不可能禪定，永遠定不下來，這是千真萬確的真理。
　　
　　那麼，修行，我們有修行的法，八正道我們修到禪定來，一定有修行的法。首先，我們「人道」。我們要盡人道，盡做人家的兒子，我們該盡孝、我們要盡孝。做人家的丈夫，盡那個愛。做人家的妻子、要盡愛。做父親、母親，我們盡到仁慈，關心照顧我們的孩子。做公司的老闆，我們就有做老闆的心量。做員工，做員工的義務和責任。做國家這個國君、國的一個首領，你就做首領的格。做百姓，做百姓的格。大家盡本份來做，分工合作，這就是我們在天上世界下來，我們原來就是要履行。可惜，為什麼我們沒有辦法照這樣做？我們的貪太重了，容易生氣，痴、沒有智慧。

　　
　　各位十方善知識，世間的人百百樣、百百種，但是，各人、各人，都有他的天命，各人、各人都是他的天和願力，那個願力而來，究竟要做什麼，他自然排好好的，我們也不用去給他干涉。但是，我們記得，我們不可做起危害社會，結果心不安，做給人家傷害，心也不安，你要禪定是不可能的事情、不可能的事情。所以，釋迦佛祖的在出家人六年以後，他在菩提樹下，在那邊打坐、在坐禪，發覺「為什麼我心不安？為什麼？什麼辦法也要坐、什麼辦法也要修行。」結果，最後都是外表而已。內心的重要性，當我們內心我們可以做到問心無愧，我們會心沒有罣礙，沒有顛倒夢想時，我們自自然然，我們心時時也在禪定了，隨時也在坐禪，這才是真真正正我們所愛、我們在世間所追求，而且所該盡的義務的禪定。
　　
　　各位十方善知識，我們現在台灣很多法門，在坐什麼禪功、禪功，禪門禪功這是真正好，有的對這個做善事、認真去做善事，然後得到心安。那麼，我們這個○○法師，他的這個○○功德會，這是在給大家認真去行善布施後，產生內心的歡喜，時時把握、保持在歡喜的狀態之下，你也是在禪定。所以，我們人的禪定，不是說我靜靜坐在那裡，什麼事都不要做才是禪定，錯誤，錯了、錯了，而且錯到非常的離譜。
　　
　　鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們真真正正要禪定也是建立在心安、沒有罣礙、沒有顛倒、沒有恐佈、沒有驚惶的狀態之上，然後我們才有辦法要進入涅槃，涅槃者叫做禪定、禪定，正確的禪定。所以，世間有幾個人有辦法正確的禪定？確實要找是很少。所以，佛祖叫我們要好好依照八正道，要做這個八正道這個工作，我們好好去反省、去懺悔，去努力去實踐，行在日常生活中，若這樣，我們做到盡人、人道該盡的，我們自己心就安祥了，我們心若安祥，我們就沒有驚惶，也是真真正正的禪定。
　　
　　若是有人說：「這個、這個社會這麼難走，社會這麼亂，很看破，我要來住在深山內，我要去禪定、坐禪比較好。」這是逃避、這是逃避，這不是真真正正禪定，因為他在外面遇到做人、人道沒有做的這個本份時，違背到人道的真理。所以，我們才會想「我要去山上，要閃一邊，要去坐禪。」事實那是逃避的現象。
　　
　　鬼谷仙師跟我們開示，你要做到禪定的功夫，一定做人、人道最重要，人道你若沒有做好，其它天道就難達到我們的目的，達到這個境界很難、很難。所以，人道，做人處事，記得做人家的兒子，我們盡孝。做人家的父親，仁慈和慈悲。做人家的丈夫、做人家的妻子，我們就盡到我們愛心，互相疼愛。做我們、做我們的首領，我們、還是說我們做人家的君臣等等，人道的重要性，非常的重要。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。