風水真經(128) 思維無?（一） - 易經風水面面觀

風水真經(128) 思維無?（一）

授業主題 : 1555集_風水真經(128)思維無碍(一)

播出日期 : 2003/3/9... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1555)
風水真經(128)
思維無?（一）

各位十方善知識，大家早安，今天又是禮拜日了，時間一天一天在過也很快，人生的歲月的知識，智慧的累積，也一天一天在增加，無論是酸甜苦辣，喜怒哀樂，都在增加我們人生的體驗，也是在增加我們生命的光輝的另外一面。

若是我們沒有悟者，我們一心一意，愚痴的想法的時候，我們人生的歲月，雖然一天一天在增加，但是我們相對，我們內心的煩惱，腦海內的怨恨不滿，嫉妒誹謗排斥等等，也是在增加這些惡業。

曾經我們一位信徒先生，他來到仙佛寺，來這裡拜老祖，來這裡拜阿彌陀佛，觀世音菩薩的時候，拜一拜完，我在後花園，仙佛寺後花園，如來園那裡在整理花草，過去剛好看到我，也很歡喜。他說老師老師啊！你這裡的如來園，這麼美，這些古董，這裡如果變成，以後的古董，這裡不少錢，不得了。老師你很富有呢！我說：「老師實在說，心靈上我是很富有，但是我外面的我是很窮，因為別人拿多少錢來，布施，我就做多少工作，我寺裡也跟銀行借錢，但是我心靈上，我是非常的富裕，因為我要把這個妙法，留在世間，如來園這麼多佛這麼菩薩，阿羅漢尊者，這些聖像，經過幾百年後，幾千年後，這裡就變成一個觀光的地點，或者未來的人修行，一心一意來到這裡，禮佛拜佛的時候，可能馬上頓悟的時候，那麼我做這個工作，我就有那個價值了。要不然者，都當成古董來看待的時候，那麼我做這個，就沒什麼意義了。」

一位先生，他就是專程在搜集古董，說：「老師啊！老師啊！你這尊大佛，是很久的唐朝的。」我說：「是，我這一尊大佛，是唐朝到現在來了，而且那裡有獅，四大天王，都是很久的古董，但是讓我們想到，以前到現在，過一千年以上，我們體驗到人生無常，諸事無常，富貴也無常啊！」我說：「我們大家，如果要看這個古物，古董的時候，我們要開悟，我們不要痴想愚痴，我們不要愚痴，我們如果愚痴的想法，我們就有障?，所以心無痴想，思維無?啊！思維無?。」

我跟這位信徒先生說：「我說你假使，把這些古董這些佛像，看成一種古董的看待的時候，你的思想一定會障?住，是什麼原因呢？我們一個人每一天，你只想那個古董，想說它有多少錢，想說已經增值，到什麼程度了，想說現在市面有多少了，想說什麼，想東想西，患得患失的時候，那就是我們人的痴想，愚痴的想法。」這位信徒先生，他自己心內覺得很抱歉：「對啦！老師，你是不是在對我說？」「沒有啊！我哪有在對你說，我跟你解釋開示著這些，欣賞古董看古董的精神，和心念，我說你做什麼的。」

老師，我是在玩古董，我是在買古董，我聽人說仙佛寺，這尊大佛，這麼大尊，不知道幾千年的，所以我就來看，來看，沒想到你跟我說這樣，我馬上頓悟，恍然大悟，說我這幾年來，搜集古董，我所有的錢，借錢也在借，都去買古董進來，結果我每一天患得患失，到這個時候來，我也是患得患失，看到你這尊佛祖，放在大太陽下，在曬太陽的時候，我心內覺得也很痛，心內很痛，這個這麼多年這麼多年，幾千年的大佛，供養在這裡，風吹日曬，這個很可惜啊！

我說這就是你的多心了，佛在大地處處皆有，佛在天地之間，在我們的思維之內，我們的虛空之中，都有佛的存在，這是一個紀念性而已，這個大佛是一個紀念性，並沒有代表說我們這尊佛是歷史上，它有幾千年幾千年的價值，如果有這個想法就不對了。

所以我們來看我們這張圖，這就是我們仙佛寺，後面是五百羅漢，這個是五百羅漢，中間這尊大佛，我們平時在這裡共修，每個禮拜日，第四個禮拜日，我們在這裡全民念佛，這尊大佛，這是唐朝到這個時候來了。

所以各位啊！我們看到這個喔！就是唐朝已經就有佛法，在中國了，那麼經過一千多年來，我們在這裡，我們還不知道要學佛，不知道要學道，不知道要修行，我們要覺得慚愧，我們要覺得很丟臉，古早人都會想要修行，我們現代人，被名被利積著我們，結果我們的思想，全是障?到來了，每一天只有錢錢叫，每一天只有說，我這裡就蓋到什麼程度，蓋到什麼程度了，如果這樣的時候，我們人生在世間，就沒什麼意義了。

各位十方善知識，諸法無常，諸法都是千變萬化，時間一直在轉，人事皆非的狀態的現在，我們要領悟到諸法無常，我們要領悟到，萬法都是在於一心，如如不動，才是真真正正，屬於我們每個人的，要不然者，外面再好的珠寶，都是一切空虛幻象。

各位十方善知識，珍珠，瑪瑙，珠寶，是人人都愛，古董也是人人愛，尤其愈久的古董，我們有的想說我拿著，我厝有布置這個，或是供養一個很好的古董的時候，代表我們的知識，我們的智慧，我們的文化，或是代表我們的人格，有這一種想法的人，我們應該重新思考，古董是佛法所說的，過去心，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，當下之心才是我們的，當下之心是什麼呢？我們放棄煩惱的根源，放棄煩惱的瓜葛的時候，才是叫做當下。

曾經我們一位信徒先生，他厝也放很多古董，當時是大陸，還沒三通以前，他都在香港，大陸和台灣七十八年以前，還沒開放，探親都還沒開始的時候，那當時我們台灣很多人，去到香港，去買很多很多的古董回來，他回來他就擺了一整間。有一陣子，他的腎臟一直痛，痛得不得了，難過得汗直流，去檢查，檢查不出病，驗也驗不出病，藥吃了也無效，注射打止痛的，一時這樣而已。

這個事情是在，民國七十三年的時候，他就來請示，鬼谷仙師王禪老祖開示了，他為什麼腎臟痛，痛得人一直消瘦，汗直流這樣，藥怎麼吃都無效，四處求醫跑遍天下，結果也沒辦法，醫治他的病母，我說不然這樣，去求老祖，向老祖擲杯珓，請老祖去你們家，幫你看好不好，結果允三個聖杯，我說這樣好，我就去你們家看，結果我還沒到樓上的時候，我看見一尊，很大尊的形象，站在面前，拿一隻刀子，很兇的砍過來，我就退好幾步，奇怪，怎麼有這個感覺這樣，這個形影出來，我說你的樓上是什麼嗎？沒有啦！我就只有一些古董而已，我就上去看，上去看，剛好一尊關聖帝君，非常威儀，拿一隻刀這樣子，結果關聖帝君的聖像，剛好放在他的後面。

他在坐禪在打坐，坐禪打坐，關聖帝君的刀子，剛好掃下來，砍下來剛好在他的右邊，的腰脊腎臟的地方，我說你是不是痛右邊，對啊！很難過，痛得很，那就是關聖帝君，關聖帝君坐在後面，你坐在前面，這個刀子就這樣砍下來，往你的腰脊，把你砍下去了，哼那個古董而已呢！

有其形必有其靈，有其靈必有其應，既然有關聖帝君，你就應該禮禮貌貌，把祂陞高坐高上來，你要供養他，你不可以喔！我坐在這裡，好像後面，呵天地正氣，事實這個觀念錯誤，你的痴想，你的心頭，腦海內的痴想，造成你今天有這些苦惱。

那麼這位信徒先生，林先生他就跪下去，一直拜，向祂磕頭，帝君抱歉，我不懂我不懂，請你原諒我，請你饒恕我，那個時候我的心內，看到帝君的形像，覺得在笑，因為笑說這個傻弟子啊！我說快點，速速把祂請高起來，下面加一塊紅布坐著，立著就對了。第二天，就又跑來我台中精修院的時候，老師謝謝，你昨天去過，我就請上來後，今天都不會痛，昨天多好睡，現在都不會痛了呢！

我說你愚痴的想法啊！才會這樣，所以我們很多神聖，既然你認為祂是神，既然是神者，你就不要把它看成古董了，神，你把祂看成古董的時候，是非常非常的不敬，尤其我們台灣很多收藏，很多神聖，把祂認為這是古董而已，這個沒有什麼，是古董而已的時候，非常不敬賢的心啊！那麼不是很正確的想法。

另有一位信徒先生，他家裡面，常常晚上在鬧鬼，白天稍近黃昏的時候，傍晚時黃昏到的時候，他就開始覺得，看家裡面有很多人在走，也有孩子在玩，很多人在走，他就覺得怎麼奇怪，怎麼這樣，他就又跑來請示，鬼谷仙師王禪老祖開示，老祖跟他開示說，你家裡面那麼多古董，那麼多神聖的時候，你應該好好的有禮敬之心，你不應該隨便擺，擺在地上擺什麼的，你四處擺，這樣來，你就非常不對的心態了，他說不然就無處可擺呀！我有很多呢！才又想到，老師你怎麼知道，我厝裡面有古董，這不是我說的，老祖鬼谷仙師去幫你巡過了。

所以我們很多古董，如果有牽涉神聖，聖神，聖賢金尊的，我建議你們，最好都把祂陞高上來，這是敬神敬佛敬祖先，我們不要說，我放在地上，擺得滿地，這樣就不對了，這樣就不對了，非常不禮貌。

所以我們這樣會造成，我們的思維的障?，我們因為智慧不夠，我們不敬神敬佛敬菩薩，因為我們有護法神，我們的守護神護法神，就在我們身邊，因為我們的守護神，是我們的祖先，看我們這些子子孫孫，這麼沒智慧，這麼貪念，痴想，愚痴的想法的時候，我們祖先會責備我們說，這些子孫這麼沒智慧，不會敬賢敬祖敬神哪！你隨隨便便把祂放著，所以無形中，會讓我們的思想，思維上，我們就有障?，我們想很多事情，我們就只是一直，老鼠入牛角，穩當當，爬不出來，一樣的意思。

所以各位十方善知識，我們厝裡面，如果有古董者，我們記得，我們盡量陞高上來，超過我們肚臍上，我們不要在肚臍下，你如果在肚臍下，即是不敬，無禮，各位我們大家要注意。

各位十方善知識，寶物藏在天下之間，寶物也藏在我們心中，寶物也是藏在，我們的腦海內，藏在我們心中，我們就比較自在，藏在我們腦海內的時候，造成我們的執著，我不是說寶物不要，不好，寶物是非常非常的寶貴，能夠讓我們了解，歷史的演化，能讓我們了解歷史的進步，當時的文化，可能我們看到以後，我們會回想到，我們其中同一世，是我們創造的，或是和我們有很深的緣分的作品，也不一定。

所以古董古董啊！和我們人，如果喜歡的人，都有生活上的息息相關，這是千真萬確，但是我們如果搜集古董，我們應該要以尊敬之心，尊敬古聖先賢，這些作品的專家，他們的心靈的境界，我們去了解當時時代，人的思想，和人的文化的境界，那麼我們現在我們就能，開發出來我們一種的心態，就是怎麼樣，我也要開發，我也要創造的心態，那麼我們這個時候，我們就會悟道了，一旦我們悟到真理的時候，我們會哈哈大笑，天下間所有一切珠寶，都是我們的，天下間所有一切古董，也是我們的。

我常常到大陸去參觀，古早的寶物，古早的古董，那麼看到古董的時候，心很酸，酸的是什麼，酸的是我現在還沒頓悟，還沒開悟，沒辦法去了解這件古董，當時創造它的精神何在，我沒辦法了解當時創造，這件古董的人，他的生活方式，和他的智慧，他的社會背景等等，沒辦法去了解，所以我身為一個，學道修行的人，我自己心內很抑鬱，我自己心內覺得很慚愧。

所以這即是禪，即是禪，修行的禪，若是我們了解的時候，我們了解到這個古董，或者了解這些種種的寶物，時代的背景的時候，我們了解的時候，我們思維就無?了，思維無?，思維無?。

所以各位十方善知識，我們人的想法，往往我們要修行到，能夠頓悟，是不簡單，修行到思維無?，是很不簡單啊！但是我們的心，若無愚痴的想法的時候，不要有貪，不要常常愛生氣，不要常常愚痴沒智慧的時候，我相信我們的思維思想，我們不會有什麼障?，我們有辦法證道，早一天明心見性啊！

曾經我們有一位信徒先生，他就拿一個東西來，拿一個很小塊的來，挖一個洞，很美很美，他就跟我說那個是古董，那就是幾千年前，四千年前，五千年前的古董，拿著很歡喜，在那兒摩在那兒搓，在那兒摩在那兒搓，我當時我因為比較忙，很忙，一些信徒問我事情，一問下去就一整天，坐下去就一整天，他就在那裡搓，搓一整天，在那裡搓，搓到最後來，已經晚上很晚了，他才拿給我看，說老師，你看這塊多讚多好，我說這塊，站在我來說，是一點價值都沒有，因為我不認識它，不認識它，價值就沒有。

若是我認識它這一塊，所創造的精神，當時它的社會背景，真真正正歷史的社會背景，的時候，那麼這一塊就有價值了，要不然和一般，普通一樣的石頭而已，這位先生非常不高興，老師我還以為，你是很有開悟的人，結果你看這一塊，也是這樣而已，也是很普通，看不懂，我說對不起阿彌陀佛，確實我看不懂，你只聽別人傳言，說老師懂很多什麼東西，事實上，老師一點都不懂，因為我不知道它的背景，我不知道當時社會世間，人的思想的文化的狀況如何，所以你今天拿這個來給我，我沒辦法。

那麼請你指教我，他也說不出來，我就覺得很好，我跟別人買這一塊，多少你知道嗎？我說這塊多少不重要，如果讓你歡喜心的時候，這塊就有重要，讓你起煩惱心的時候，你這一塊就不重要了啦！那麼我們這位信徒，他就心內很不高興的表態，我說你也不用不高興，你認真去考察，去了解這塊的精神，如果這一塊我看起來，坐井觀天，坐在古井底在看天，也是一點點而已，心眼沒有開啊！

坐井觀天，這位先生，突然眼睛睜得很大，老師謝謝，你說你不懂，不懂你怎麼說這句話，我也不知道，我說坐井觀天而已，這塊看起來，就是坐井觀天啊！哪有什麼好大驚小怪，我們這位信徒很歡喜，老師謝謝謝謝，這一塊我已經有價值了，因為我的心境，坐井在看天，古井底在看天，都看得有限而已，過去我的想法，我的思想，這一塊花二十多萬，二十多萬以來，買了我帶在身上，好像在顧阿公顧阿媽，在顧孩子一樣，很疼惜，我今天來，這一塊對我，已經不重要了，我把它放在我們家，甚至我送給老師，也沒關係。

我說你這樣頓悟了，我們人在世間，我們要看得很寬面，我們不要只有，小小的一樣東西，我們就執著，一直迷下去，一直沈迷下去，沈迷下去，就是坐井觀天，坐在古井中在看天，看到一點點而已，你沒看到整個的世界，沒整個將所有我們的眼睛，所看到感覺到的，我們沒有去理解到，所以叫做坐井觀天。

各位十方善知識，任何一件事情，它的設計，它的成品，都是對我們人，日常生活，都有很大很大的啟示，和教化。

我們時間的關係，到這裡一個段落。