極樂淨土(424)阿彌陀經(383)念法4 - 易經風水面面觀

極樂淨土(424)阿彌陀經(383)念法4

授業主題 : 1132集_極樂淨土(424)阿彌陀經(383)－念法4

播出日期 : 2002/1/9... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1132)
極樂淨土(424)阿彌陀經(383)念法4

　　各位十方善知識，大家早安，大羅金仙鬼谷子鬼谷仙師跟我們開示，經得起考驗、實踐的法，即是善法。鬼谷仙師開示，經得起考驗、實踐的法，即是善法。本人自民國七十一年差點死掉，被台灣祖師救起來以後，到現在來整整二十年，這二十年中間，我深深體會到一些佛法、道法、妙法的重要性，從開始最基礎開始學習起，從易經的基礎學習，從風水的妙法學習，然後去實踐、去印證，到現在印證來，好幾十萬人這麼多。所以，本人將這個易經風水的妙法，我用這小小一本和別人結緣的書，然後，還有這麼多「易經風水面面觀」、台視這個「易經風水面面觀」的書，我們也陸陸續續在出版，若是各位，你們如果有興趣者，歡迎你們大家來請，請回去讀，這個書裡面很精采，而且對大家很有幫助，除了我們心靈的啟發以外，對家內平安有很大、很大的功能，所以，各位，你們如果有需要者，你們可以來我們仙佛寺，來請這本風水面面觀這本書，我們大家總共有四本、總共有四本，這四本的內容有佛法、有易經、有風水，各種的我們生活其他的法，很多，但是，還沒寫完，我從第一本到現在一千一百三十五集以來，有的還陸陸續續在寫。所以，有的信徒先生，「老師啊！我要講義。」不好意思，講義還沒出來，我看到法，我就開始一直說了，鬼谷仙師給我的靈感，我說給各位做一個參考。
　　
　　所以，我們在世間，學法就是要安心的法、要安心，我們還沒安心以前，心一定不安，我們心不安，要有很多法來安這個心。我昨天說過了，我們一位信徒先生肚子那麼大的時候，開始身體強壯的時候，認為說「我能夠掃盡千軍萬馬。」我說：「你心不安、心不安，要心安，萬項事情做到問心無愧、問心無愧。」所以，我的阿彌陀經說完以後，我會繼續再講解易經風水的妙法。我們人生活在世間這個環境，任你是王侯將相、販夫走卒，不管是什麼種的，違背了風水的妙法的時候，都是讓我們帶來很多不如意。好像我們政府機關，好像我們某一個黨部、中央黨部，做這麼高，龍虎鬥，門就散掉了，很簡單，有其形必有其靈，有其靈必有其應，應出來，心亂，心亂造成社會大眾的不安的時候，若是我們會好好的、有智慧，我們怎麼如何改善掉的時候，社會安和，龍虎鬥就不會再來了，龍虎鬥，互相罵，龍虎鬥，種種的事情發生了，國家不幸、百姓的不幸，人民心不安。
　　
　　所以，我們在世間的法，有夠多、有夠多，違背大自然的法有夠多。好像九二一的時候，九二一地震以後，我們禪機山仙佛寺、我們的中國人間淨土功德會，成立一個九二一災後重建、災後重建愛心團，五百名的同修弟子，那麼，去到各個學校，將這些問題，能夠依據風水的妙法來改善。但是，很多少年建築師、很多單位，對這方面沒辦法去認定、沒辦法肯定，這個，我們覺得是一種緣份的問題，我是很感謝大家有機會讓我服務，現在建設好了，若是依照風水的法則去建設的學校，看起來四平八穩，沒照風水建設的學校，也是很莊嚴、也是很美、也是很美，我們也很感恩各單位對我們南投來幫助，建設這麼好、這麼好的學校，在這裡感謝你，各位有這麼大的愛心的團結，在災難中間的時候，大家的團結，啟發了我們每個人這顆愛的心、大愛的心，這也是法、妙法。
　　
　　所以，八萬四千種的法門，法法都是有益大眾，法法都是互相調和的，那麼，我們如果知道以後，我們多啟發，就做好事，說好話，走好路，來做好事情，那麼，好的思維，好的政策，那麼，大眾有益，即是功德。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們今天講解這個「佛說阿彌陀經」，雖然是西方極樂世界那麼遠，但是，我們目前近的，要做到問心無愧，我們才有辦法去西方極樂世界，我們如果做到問心有愧，我們如果違背了一些人和人的道理，人和人中間的緣份，人和人中間的憎時候，那麼，我們就起了怨嘆心，心就不安，不安如何來念佛呢？是不是這樣？所以，我們傳這個法，希望各位，我們大家共同現出你們更好的妙法給我，可以寫信給我，我需要將很好的妙法，公佈給大眾知道的時候，你們也是功德一件。所以，那麼，世間的萬法、世間的一切法，都是有益大眾的時候，你們即是菩薩心、即是菩薩的願也。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師跟我們開示，我們要明辨善惡之法、明辨善惡之法。善法、惡法，這都是一個相對的、相對的，善法中間，也有稍微一些法沒辦法去了解的，惡法中間，我們也有的很多事情，我們也不知道是真的、還是假的。社會現在很多法，假假真真、真真假假，真的沒辦法假，假的沒辦法真。所以，什麼是對，什麼是不對，最重要，讓我們會心安的法才是正確，讓我們心安、安我們的心，讓我們不會驚惶，讓我們不會顛倒夢想的法，才是正法。譬如，別人跟你說：「我這個最好的法，你要怎麼樣。」結果，你驚驚惶惶。「修了要再怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣。」重重疊疊的煩惱。尤其跟我們開示的法，一家能夠平安，一家能夠和諧、能夠幸福。好像我傳這個陽宅風水學，這麼多年以來，已經十幾年了，幾十年以來的陽宅風水學，我們十方所得的，依法去修、解，修正的，得到一些煩惱解除的、離苦得樂的，這即是為善法。若是依照我跟你說的，讓你沒辦法得到安祥、健康、平安，得到不能心安的法，這都是為惡法、壞的法、惡法，很快就要消滅掉了。善法我們留下來。
　　
　　好像道場，我這幾年來到中國大陸，四處、大江南北四處跑，去參觀一些道場，參觀古聖先賢所留下來的道場，我發覺當時如果依照易經風水的妙法、這個善法、正法的時候，去蓋的道場，文革的時候沒有滅掉。若是法惡法，蓋得不符合地理風水的道場、的寺廟，都被紅衛兵滅掉、文革都滅掉。我才去體會到，上天是來滅這些惡法、滅惡法，善法繼續要留住能夠留住。所以，文革的時候，究竟是不是天意？我是不知道，但是，經過我所看的道場這樣、那麼多，如果不符合地理的，文革來就滅掉了，因為違背了天地的真理。若是依照風水地理的妙法所蓋的，蓋對的，都留住。那麼，這一點就跟我們開示說，我們人在世間，做人處事，我們逆天逆地、真理的時候，很快我們就會滅掉了，惡報很快就到來。若是我們一個人如果行善，多做好事、多說好話、走好路，處處尊敬他人、利益大眾的人，這些法，上天一定幫我們顧住、幫我們保住。所以，不是不報、天理不是不報，時機未到，這個真理。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，道法在世間，妙法在世間，這麼多法，我們都要冷靜去了解，我們要傳一個法，我們也要讓人能得到一個心安，要傳一個法，也要讓人能得到能夠幸福、能夠快樂，而且給人一個希望，這才是對。但是，現在社會很多人，愛幫人放符，放符，逼神欺鬼，你要負因果，逼神欺負鬼，去傷害他人，放符的人一定下十八層的地獄，百分之百的，我們不可以放別人符，不可以有那個想法，尤其我們很多在修行的人，「你不來這裡修行的，你就會怎麼樣、看你會怎麼樣、你回去會怎麼樣…。」這一種的人是非常沒道理，這是惡法、惡法。真真正正的神，祂不會恐嚇你，真真正正的神，祂是開示你如何，你不能來，你回去家裡，如何改善自己的心態、如何做到問心無愧、如何做人處事、如何把事業顧好，這才是真真正正的神、佛菩薩。要不然者，用恐嚇的，這都是魔、都是魔，各位要有一個正確的看法。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，很多修行的道場，我很不要去別人的道場，或是家廟什麼的，我也很不愛去，為什麼？有的去就說：「老師會來放符。」我吃飽太閒，我和你計較那些？我不知道利害關係？我知道利害關係，逼神欺鬼者，我要負因果，我要下地獄，我的祖先幾代來受我拖累，我要下地獄，我變成一個大不孝，我那麼傻？所以，我們大家不要常常說要放符什麼的，這都不對。我們都想說，別人來踢我的館、放符的人，想法是精神起問題，才會這樣想，精神有問題，才說「別人放我的符來這裡，某某人來放符，我這裡興不起。」根本沒實修、沒實學，沒用實法利益大眾，用騙眾生的，我們要下地獄，不要這樣。我們大家都是菩薩來出生，為什麼？有魔境在靠近我們的心，然後才做出一些阿里不達的事情，可憐。大家好好的念佛。
　　
　　所以，大家，我們念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們皈依阿彌陀佛最好而已，皈依我們的本性、佛性、自性清淨性、覺性，這才是最好的妙法而已。所以，我們佛法在世間的時候，我們那麼多法，一切法即是一而已，你念南無阿彌陀佛，或者你好好行善。好像我們慈濟功德會，那麼多會員，一直行善一、直行善、一直做好事情，救他人，幫助他人，蓋學校、蓋厝讓人住，幫老年人打掃家裡，這都是菩薩的行，已經菩薩界以上了。所以，我們不要看他們說，「慈濟功德會這些，掃這樣而已，沒有什麼。」這是菩薩了，大家要學習、要學習，好像我們基金會，各位，你們一百元護持我們這個基金會，電視能夠傳出這些法，來讓別人了解我們的心的時候，你們也是菩薩了、也是菩薩了。所以，大家要有真實的妙法安自己的心，安大眾的心，大眾的心如果安者，我們要大眾有這個生命、生命的活力，我們不可以說出很多話讓人起驚惶，不可以說出很多話，讓人顛倒夢想，如果這個，都是邪法。我們若是遇到這一種的法師也好，遇到這一種的修行也好，騙說：「你如果沒來，就怎麼樣」的時候，這都是邪魔附身，我們要注意，我們同情這個法師以外，我們自己要覺醒，認真念佛，魔即不侵。
　　
　　各位十方善知識，現在末法時期，很多邪法，讓我們不安的事情，有夠多、有夠多、有夠多，尤其很多修行的，修到走火入魔也有夠多。好像龍○堂，什麼精神療養院，有夠多。我這裡，常常我們一些精神不安的人，也有夠多來到仙佛寺來，來求這個道。為什麼不安呢？重要、重點，就是我們每個人貪心跑出來，我們如果有貪心出來的時候，魔境一定應了我們的貪心、會示現，這是千真萬確。若是我們有戒、定、慧、持戒，我們心會安定，我們有智慧者，魔就不會傳入我們的心了。可惜時代在變，大家都是重名重利，不重人情義理，不重孝道，不重天理。所以，我們唯心宗一個法偈「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」鬼谷仙師、鬼谷子已經再出來了，我們如果出來，我們心就會安祥，天下會太平。可惜、可惜我們天理難分明，大家要覺悟，大家要依照正法，凡是事情向內去反省、向內去懺悔以後，我們才有辦法會心安。然後去做，不要再犯了錯誤，如果這樣，這是人生最大的幸福了。
　　
　　那麼，我們念佛之法，「剛和柔過謙要適中」、「剛柔過謙要適中」，我們要剛剛好就好了，學法，要收斂，收斂過頭了，或是太收縮也不對。我們有信徒，他因為親近佛法以後，就很歡喜，每一樣都怕犯戒，怕犯戒是很好，但是寸步難行，出門走路就這樣扭扭捏捏，結果，工作每一樣這樣。「哎喲！你精神問題了，過與斂、過和斂，收斂，你精神問題了，你出去，該走路、就走路，我們如果做善事者，不幸蚊蟲被我們踏到，我們也是一個失禮，沒辦法，牠要閃邊去，不然我們哪有辦法去閃牠，那麼小隻，你一直看就好了。」所以，很多修行修到神經質、修到神經質，吃東西…，人生就沒有意義了。我們只要一個感恩的心、感恩的心，感恩天地給我們的心，吃東西，無論吃素、吃葷的時候，我們要一個感恩的心。若是你吃素，沒有一感恩，感恩這株菜、感恩這個米、感恩這個種種的東西的時候，尤其感恩煮飯、插秧、種田的人，你如果沒感恩他們，你吃素也沒有用，哪有用？沒有一個感恩的時候，哪有用？
　　
　　若是，「哎喲！我去吃魚魚肉肉。」風俗習慣就這樣，我們密教也在吃肉，日本、韓國他們也一樣，那麼，我們吃，一個感恩的心，你的身體，一隻雞，「你的身體，因為你往生了，你的肉讓我當食物，我感恩你、感謝你，可以這個養一個健康的身體，來做有益大眾的工作，做有益眾生的工作。」這就是行功立德了，然後這些功德，我們也迴向給他們。不然，雞死掉了，牠的肉在那裡，豬死掉的肉，牠不能做功德，我們養我們的身體、強壯的身體，你去做功德、去迴向。所以，我們不要特別說，刻意要來殺生最重要。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，衣、食、住、行，衣服，吃的，住的，在走路的交通等等，我們剛剛好就好了，我們不要太斤斤計較，這樣神經質、神經質，搞到後來，一家雞犬不寧。所以，當時佛開示我們，要有一個感恩的心最重要。若是沒有一個感謝、感恩的心，任你吃再多菜，也沒辦法會得道，也沒什麼功德。所以，我們要剛剛好。
　　
　　有的，「我要修行，我修這個金剛法門。」阿彌陀佛！金剛法門、金剛法門就是我的意志力，我做人就做人做好，我工作該做、我就做好，做圓滿，我怎麼要扭扭捏捏、騙來騙去？不需要嘛！所以，自己做好，做人該做的工作，我們做好，我們就不用要怎麼樣。所以，我們有的又太柔、柔，剛和柔，我們要剛剛好。有的巴結的，是、是、是、是、是、是、是、是、是，結果，後面都不是。現在社會很多這一種的人，因為他的生活習性，柔是沒有錯，柔是對別人要柔，對裡面的意志，堅定很要緊，我們不可以佔到別人便宜，盡量不要去佔別人便宜，我們盡量的服務、服務大眾、服務別人。國父孫中山先生跟我們開示，「人生以服務為目的」、「人生以服務為目的」，「大道之行也，天下為公。」這都是一個很好、很好的妙法。
　　
　　所以，我們世間的妙法是有夠多、有夠多，八萬四千種的法門，我們有時候要把它撿起來用，我們沒有撿起來用，一心一意鑽牛角尖，結果，手忙腳亂。這不是真真正正修道應該有的。我們要剛剛好、剛剛好。所以，才明辨善法和惡法的重要。剛和柔、剛和柔，過和斂，我們要也剛剛好。我們不要說偏一邊、靠一邊。所以，佛祖跟我們開示，依法八正道修行，是最好的妙法。那麼，中庸正道，我們儒家所說的中庸，我們佛家佛祖所說的、開示八正道的中道是正法。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。