極樂淨土(325)阿彌陀經(284)曼陀羅華2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(325)阿彌陀經(284)曼陀羅華2

授業主題 : 1033集_極樂淨土(325)阿彌陀經(284)－曼陀羅華2

播出日期 : 2001/10/2... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1033)
極樂淨土(325)阿彌陀經(284)曼陀羅華2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。現在我們大家來看這段的經文…
　　
　　「又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。」
　　
　　我們西方極樂世界的國土，和我們娑婆世界確實有一段距離。西方極樂世界，是我們在世間行善積德、做好事、說好話、走好路、想好事情，而且以歡喜心、慈悲心、愛心所累積起來的、所修行起來的、所演化、化成的極樂世界的淨土；我們娑婆世界，我們的世間，都是有形有象的國土、有形有象的世界，當然有臭、有香、有鹹、有澀、酸、甜、苦、辣種種，讓我們看到、聞到、感覺到的，我們心會非常的不安。西方極樂世界常以、常常「作天樂」，西方極樂世界的人所說的話，我們聽到以後，好像一種上天的法音、法音，這個法音讓我們聽到，我們心內會非常、非常的歡喜，而且西方極樂世界所有的人，那些人、那些佛菩薩，都是「黃金為地」才有辦法去那裡，因為「黃金為地」就是有正信佛法，唸佛、修佛、修行的人，才有辦法到西方極樂世界。而且「晝夜六時」，無論白天、晚上，我們人的思想都是圓滿、心內也是圓滿，我們的心在想黑暗的時候也是圓滿的，失志的時候也圓滿的，歡喜的時候、得意的時候，也是以大眾的圓滿。
　　
　　譬如，我們一位信徒先生，他事業在順遂的時候，覺得很得意，搖頭擺尾，不知道知恩、感恩社會、國家給他的恩情，他認為說、他很行，自己會賺錢，每一樣都行，都看不起所有他那些員工、什麼的朋友弟兄，他都看不起他們，這個都看不起他們。結果，有一天，失敗了。失敗以後，他怪這些朋友弟兄都沒有幫他忙，怪這些員工都沒有替他打拚。有一天，跑來仙佛寺，他自己覺得心內滿腹的怨嘆。我說：「阿彌陀佛經裡面所說，晝夜六時、晝夜六時，我們要圓滿白天、晚上、光明、黑暗的時候，我們也都要圓滿周圍的人，所有的人、所有親戚朋友，社會、國家，我們要圓滿想法。我們不要、我們在順遂的時候，都覺得自己行，連國家都不放在眼裡。看錢，你的錢上面也印國家、我們首領的相，要不然，你走出去也寸步難行。」我就很不客氣，我這樣跟他說。
　　
　　那麼，現在失敗，那麼，他就開始怨嘆國家、怨嘆社會、怨天怨地、怨眾生、怨父親…，我說：「你怨完了？你這個人很沒有慈悲心，沒有開悟、沒有開悟，阿彌陀佛經跟我們開示，我們每個人的本性，我們在西方極樂世界的時候，還沒來到世間投胎套到這個瘋鬼殼的時候，我們大家都在天界，我們都會圓滿的心、圓滿大眾。別人幫助我們，我們要感謝、要圓滿，我們順遂，我們要圓滿。我們不順遂，我們也要圓滿的想法。圓滿是什麼？反省、懺悔、實踐，反省、懺悔、實踐去做。結果，我們有沒有這樣做？沒有這樣做。」現在社會眾生，都是十個佔七個、八個、九個，都是這個想法。
　　
　　像、譬如，選舉到了，現在如果選輸的人，就怨天怨地了，怨說這些幫你助選的人都不認真，怨說過去你幫誰忙，都沒有投一票給你，讓你再去議會上面、或是國會上面大聲小聲、拍椅、敲桌，你又怨嘆他們了，這就違背你的心了，違背我們的心、違背我們的良心，違背我們的佛性。我們的佛性，我們在西方極樂世界的時候，無論是光明、黑暗，都是六度空間、六度空間，圓滿東、西、南、北、上、下，六度都是圓滿的。那麼，我們不順遂，我們也要圓滿，不順遂要怎麼圓滿？要做反省，要做懺悔，然後，錯了以後，我們要去改過、實實在在去改過，不要再犯到，這即是『晝夜六時』。」
　　
　　我們這位信徒先生，「我沒在唸佛的人，我今天是要來問說要怎麼樣才能再爬起來？」我說：「你不可能爬起來，你的心沒有改，不可能爬起來，因為過去你會順遂，是你的祖德留下來給你的。」所以，我們少年人，開始在順遂的時候，一定要知恩、感恩、報恩，要做一些有益社會、做一些功德，迴向給我們的祖先，要這樣，和迴向給我們的守護神，我們不要只認為自己行，我們第一次成功的人，都是祖先給我們的福，留下來的德給我們的，不是我們行。所以，我們第一次成功的人，我們要愈保守、愈保惜、愈珍惜，要再愈孝順，愈尊敬師長，感恩社會、感謝朋友，緣份你要圈得很緊，那就圓滿，叫做晝夜，白天六時要圓滿。那麼，一旦我們失敗以後，我們晚上要反省，我們不要只怨天怨地、怨別人、怨父親，怨成這樣，結果，你沒有圓滿，這個你要爬起來，不可能的事情。所以，要圓滿自己的良心，那麼，這樣才真正有可能再爬起來。
　　
　　各位十方善知識，晝夜六時者，「時」者，我們不是只有說時間而已，時間裡面有空間，空間裡面有時間，有空間才有時間，有時間中間也有空間，空間是什麼意思呢？我們這個地方，譬如，現在是早上六點十分來說，現在是早上六點十分，就是時間。那麼，各位，你們家家戶戶，有的東、西、南、北、地球上任何一個地方，都叫做空間。那麼，我在南投禪機山仙佛寺，這個也是一個空間。那麼，在這個晝夜六時的空間裡面，我們都有眾生，我們也都每個人的思維、我們都有眾生在生存、也有人在生存。所以，晝夜六時都要圓滿。
　　
　　那麼，六時者又是一個解釋，「六時」者，六合。再來，六度空間，六度萬行，六方彌合。
　　
　　「六合」是什麼意思呢？那麼，我們就是說，東、西、南、北、上、下，東、西、南、北、上、下，也是六合。無論世間大大小小的東西，大地球也是六合。那麼，也是「六度空間」，六度空間都是互相拉住、互相合起來，才有辦法形成六合，形成六度空間，形成六方彌合。我們一顆球，或是這個一個東西，也一定有東、西、南、北…，有六方覺性的六方彌合。地球也有六方，也有六合，六度空間。大宇宙虛空，大無其外也是六方彌合、六度空間所融合起來。所以，這個也是「六時」。
　　
　　那麼，我們每一個人做人處事，我們的思想、思維、想法，我們也要有六合、六方彌合、六度空間，要有圓滿。尤其我們人在世間的時候，我們一個人有前、後、上、下、左、右，我們也是六方。那麼，我們在走的中間，我這一邊走過去，這一邊可能碰到柱子，我會閃開，所以，這一邊會碰到，我們如果走到這裡，可能這裡一根柱子，這裡撞到，我們就撞到。或者走到面前牆壁碰到，或是退後懸崖跌下去，或者上面屋頂撐著，地上地球撐著，所以，為六合、六方、六度空間、六度萬行。
　　
　　所以，我們人在世間難免十項有幾項都不如意的，不如意的就是我們人生最寶貴的一時。
　　
　　那麼，經典跟我們開示「晝夜六時」，就跟我們開示說，我們無論白天、晚上、光明、黑暗、順利、失敗、成功、失敗不如意的、是、非、歡喜、不歡喜的，我們都要圓滿自己的心。要圓滿自己的心要怎麼樣？善解！善解！我們要善解，對每一件事情我們一定要有善解，我們如果沒有善解者，我們一定會很痛苦的人生。
　　
　　譬如說，我走這一條菜市場的路，我車子怎麼開不過去？因為菜市場你不能開進來，結果，人擠來擠去，會被人罵，你影響到、破壞了交通的順利，所以會被罵、會被罵，你這個要提醒們做事不可以為了自己的方便，大家都走路，你自己坐車、開車，你破壞大局的順利，那麼，你被罵，所以，你會不如意，不如意，我們就改過，以後就不會發生了。善解。要向人道歉、「失禮！」。所以，世間我們人和人中間，看到的時候，互相會尊敬，互相會「阿彌陀佛！」一聲的時候，那麼，這是最圓滿的、最圓滿的。
　　
　　再來，你要「晝夜六時」，要圓滿自己的心。無論在成功、在失敗、在光明或是黑暗的時候，我們要圓滿自己的佛性的時候，最重要是什麼？唸佛！唸佛！只有唸阿彌陀佛這條路而已，沒有第二條。善解是應該的，但是善解再起來有一個境界，唸「阿彌陀佛！」你不順遂，「阿彌陀佛！」順遂也「阿彌陀佛！」不如意也「阿彌陀佛！」快樂也「阿彌陀佛！」我們時時唸「阿彌陀佛！」所以，歡喜的時候，唸「阿彌陀佛！」我們去感恩。不歡喜的時候，唸「阿彌陀佛！」我們要忍耐，要懺悔，這句話大家要記得。老祖開示這個妙法很不可思議。我們一般人不會去想到「晝夜六時」，我們都要圓滿自己的本性，圓滿自己的心，圓融自己的心，圓融自己的思維和智慧。那是什麼？「阿彌陀佛！」最好而已、最好而已。
　　
　　我們有一位信徒先生和他的太太來，那麼，他的孩子，尤其他的媳婦，和他的意見最不合，媳婦讀碩士畢業了，那麼，我們這個太太，國小連讀都沒有讀畢業，那麼，思想塞在這裡，媳婦她現在是科技時代、現在文明，她現在什麼程度了。結果，我們老年人只是囉囉嗦嗦、七嘴八舌，說得媳婦起煩，不知道要怎麼辦？媳婦有媳婦的工作，你不知道要怎麼辦？在跟我說。我說：「唉喲！老年人，媳婦她讀到這個程度，她也在圓滿她的本業，你也要圓滿你的本業。」說：「要怎麼圓滿？」「你看到不歡喜，阿彌陀佛！所以，你如果不歡喜，阿彌陀佛！你如果歡喜，阿彌陀佛！你時時唸阿彌陀佛！阿彌陀佛！」我說：「你白天也這樣，晚上也這樣，你時時六時唸阿彌陀佛，日夜時時唸阿彌陀佛，你家內會圓滿、會和諧。」所以，這位老菩薩回去就照這樣做，媳婦怎麼樣，她也「阿彌陀佛！」歡喜也「阿彌陀佛！」每一樣都「阿彌陀佛！」結果，哈哈大笑，一家人非常、非常的圓滿。
　　
　　各位十方善知識，西方極樂世界教主阿彌陀佛，成就那麼莊嚴的西方極樂世界的淨土，已經就代表我們人的本性。祂修行修六度萬行、六波羅密。我們現在來看「六度萬行」，再來復習一遍。「六度萬行」，第一是忍辱，第二是持戒，第三是布施，第四是精進，第五是智慧，第六是禪定。「六度萬行」，我們也叫做「六波羅密」。
　　
　　「忍辱」，我們在世間，難免會遇到別人侮辱我們，萬項事情要忍一下，忍一下就過去了，你和他過去生不知道有什麼因緣，不知道有什麼惡業，我們不知道，我們忍一下，退後一步，很好過。
　　
　　再來，「持戒」，貪、嗔、痴，我們看到就想要、我們就貪。現在社會這麼亂、經濟這麼不好，就是我們都貪而已，過去虛榮、虛華的經濟，我們也以為這是我們台灣國家的經濟，事實是錯誤，過去是泡沫經濟所演化起來，今天經濟覺得比較困難。但是，這是目前我們台灣、整個台灣人所驚惶。但是，我們要面對這個現實的問題，我們大家要打拚，要儉勤一點，知足常樂，我們要持戒，持這個不要貪、貪念，我們要用才買，沒有用我們就不要用、我們就不要買了，實實在在有讓我們用在身上的，我們才是真真正正需要，要不然，我們用在身上的，看美的、我們也不必要，我們不用裝大頭。
　　
　　再來，我們就「布施」，我們多布施。會布施的人是福氣，布施的人是有福，我們很多人很打拚，他那麼有成就，他一定有在布施，他努力時間在布施，精神在布施、智慧在布施，法的布施，但是，我們很多人怨天怨地、怨別人，都從來沒有反省自己，只說別人怎麼壞，怎麼好就是怎麼樣來的，結果，自己一點都沒有布施的行為，一毛五分去救濟都沒在出錢，只想拿政府的救濟來，這一種人，想法不大正確。所以，我們有布施，自然我們以後別人會幫忙我們。
　　
　　所以，再來，「精進」，人來世間是要精進而來，不是要來世間從頭到尾睡到飽，不是來世間吃、喝、嫖、賭、淫，晚上三更半夜不睡，在那裡搞東搞西，搞到後來身體壞了，到後來怨天怨地，要怨誰？所以，我們要精進，多吸收一些有智慧，我們時時唸佛，即是為精進。
　　
　　再來，「有智慧」，我們一定要有智慧，沒智慧，做事就不成功，沒智慧，做人做事一定不圓滿，所以，我們要有智慧，做事業才會成功。我們有的人只怨別人說，「他們的生意就是怎麼樣…。」結果，我們就沒智慧了，我們不知道對待別人，我們生意不知道要怎麼做，我們生意品質，我們不會要做、品質不會要強求，自己沒那個條件、沒那個屁股，要吃那個瀉藥，只怨東怨西、怨天怨地，不合理。所以，我們要有智慧，多讀書、多讀書。
　　
　　再來，「禪定」，心要定。那麼，在西方極樂世界，阿彌陀佛祂所有修持的「六波羅密」，心會安定。「禪定」，我們已經說過了，相親相輔，人互相相親、互相輔助以後，我們才有辦法禪定。所以，我們禪定，我們不要隨便被人捉弄了。好像選舉到了，別人煽動你，你就翻跟斗了，說東說西，抹黑，無所不有的。結果，搞到後來，我們霧煞煞，我們中計，別人在臺上在相罵，臺下互相牽手帶去喝酒。我們氣得父子結冤仇、夫妻結生死，為了臺上兩個人在演戲、在作戲，結果，夫妻在結生死、父子結生死，這一種人非常的多。所以，我們心就沒有禪定。我們要冷靜，我們不要隨隨便便被人拐著走，如果這樣，我們沒什麼價值。
　　
　　所以，我們「晝夜六時」者，我們要能夠圓滿，我們思考圓滿，最重要有智慧，才有辦法圓滿自己的心。要會禪定，我們才會圓滿。我們日常生活中，所有一切、一切，要不然者，我們一定會偏差了，偏一邊、不圓滿。所以，西方極樂世界那麼多佛菩薩，祂們晝夜六時，在西方極樂世界的人都是善知識、大善人，祂們無論在光明、黑暗的時候，祂們的心一定會圓滿，圓滿什麼？唸佛；唸經。所以，奉勸各位，我們有煩惱者，我們時時自己唸經，唸阿彌陀佛。我們如果阿彌陀佛、我們不歡喜的時候，也「阿彌陀佛！」歡喜也「阿彌陀佛！」我建議你們時時唸阿彌陀佛，養成習慣，全民唸佛，我們大家都唸阿彌陀佛，社會一定會祥和，我們如果有這個情形之下。
　　
　　所以，西方極樂世界那裡的天上，大家因為有知識、有智慧了，都會圓滿了，圓滿自己，圓滿大眾，圓滿全局。所以，每個人在西方極樂世界，他們所說出去的話，發出的法語、法音，好像「雨天曼陀羅華」、好像「雨天曼陀羅華」，曼陀羅華是白色的、白色的花，心念修善的人，比比皆是，尤如曼陀羅華之莊嚴。就是西方極樂世界的人，晝夜六時者，他們的思想、他們的心、他們的行為，好像天上曼陀羅華那麼乾淨、那麼清淨，心那麼清淨，性那麼清淨。我們娑婆世界的人的想法，都怨天怨地、氣人、氣父，四處可憐的、可憐。那麼，與其這樣，我們不如認真唸佛，有空就「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」有空就「南無阿彌陀佛！」歡喜，「阿彌陀佛！」不歡喜，也「阿彌陀佛！」這即是「晝夜六時」。那麼，我們內心所發出的法喜，即是「曼陀羅華」。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。