極樂淨土(678)阿彌陀經(637) 發願3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(678)阿彌陀經(637) 發願3

授業主題 : 1386集_極樂淨土(678)阿彌陀經(637)－發願3

播出日期 : 2002/9/20... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1386)
極樂淨土(678)阿彌陀經(637)
發願3

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

我們常常聽到，我們的朋友也好，親戚也好，或是我們自己的長輩，因為老了年紀大了，身體五臟六腑都壞了，要回去也沒辦法回去，要死也沒辦法死，氣也沒辦法斷，所以一拖下去，一家人都拖下去，病還沒好，照顧的先倒，這一種例子很多很多。

那麼我們人來到世間，短短幾十年中間，究竟是為了什麼?一項教育，一種教育，教育什麼?教育我們要領悟，一切萬法是無常，教育我們，一切萬法都有因緣果報，有它的因，有它的緣，有它的果，有它的報，報應，善報和惡報，都有因緣果報，因，緣，果，報。

所以四項，也是四聖諦，四聖諦，我們人要知道有一個因，有因者一定就有果，就有報，一個人他對人很虔誠，很真心對待他人的時候，即使短時間沒有人感謝你，別人會來喊煩的時候，但是有一天他，大眾會感謝你，這都是一種報，所以因緣果報，因緣果報因緣果報，一直在環生，循環的生生死死，生生死死。

那麼我們人也是一樣，為什麼我們為人長輩，我們會死掉，對兒子的教育是教育什麼?很深的真理，各位不知道有沒有去想到，我們為人的長輩，有一天氣斷掉，名義上是死了，事實我們沒有死，我們的生命，我們的靈魂沒有死，有死的，是這個身體這個殼，這個殼死掉而已。

曾經有一位信徒，打電話來，長輩爸爸往生了，很要緊，我說好啊不然你來，來說老師啊!我爸爸我是很疼惜，愛我爸爸，我爸爸很辛苦照顧我們，養育我們長大，我們很感恩，我說沒有錯，你爸爸是很偉大，天下間所有的爸爸媽媽，都偉大，都把孩子養育長大，哪一個沒把孩子養育長大的?

我們這位信徒，開始不哭了，開始靜靜坐著，冷冷靜靜坐著想，想著老師跟他說句話，的意思是什麼?再來，我說你爸爸往生了，死了，氣斷掉了，這是一種很深的教育，他說老師我想不通呢?我說你過去對長輩的計較，對親戚朋友的計較，那麼會計較，那麼會計較，你稍微得到理，你就不會原諒饒恕別人，一定和別人爭到底，要壓死別人，你才會甘願。

那麼長輩死掉了，腳硬手硬，看著，臉是長輩，爸爸媽媽的笑容也好，或是憂愁的臉也好，在讓我們看，不能動，一個人來到世間，身體殼是借用的而已。

我們這個殼是借用的而已，爸爸媽媽養育我們長大，讓我們借用，讓我們用在，利益大眾之上，不是用在和人斤斤計較，罵人打人抹黑人，搶人劫人殺人等等，給你一種教育，他這樣腳硬手硬了，人多會計較，多會計較，你所計較的，有沒有帶回去?沒有帶回去，你所搶的，有沒有拿去?沒有拿去，手也握著，空空的，沒有帶，了不起我們用，一千元二千元，一萬元五萬元的錢，讓他握著手尾錢，也是我們再拿走，也是子孫再拿走，你有得到什麼嗎?沒有，都沒有。

我們這位信徒就跪了下去，老師我不對我錯了，請你轉達我的爸爸，說我的不孝，說我在世讓長輩生氣，斤斤計較，一頓飯也在計較，每一樣都在計較，我不對了，我不對了，我感謝爸爸用這樣做教育，示現給我，示現給我看，但是我不了解真理的時候，我還不捨得長輩回去，氣斷掉，我說這是長輩，最大最大的慈悲，我們要了解。

各位十方善知識，我們台灣目前很多人，本來對我們佛的教義，佛教叫做佛的教義，佛者有智慧的人的教義，聖賢的教義，叫做佛教，佛的教義，過去對佛教來誹謗，對道家對宗教來誹謗的人，非常的多，但是遇到他的長輩，死了以後，這些法師開始替他誦經，做佛事，替他超渡，那麼這些子孫，才去領悟到佛的偉大，佛的慈悲，這一種的也很多很多，很多很多，很多人為了長輩死了以後，他才踏入宗教，探討宗教的偉大，探討宗教的殊勝，和它的尊貴。

那麼為什麼會這樣?這即是我們的長輩，犧牲他的色體，犧牲他的肉體，開始放掉色體，給你們看，放掉這個身體倒在這裡，不能動不能呼吸不能吃，鼻涕流出來，臭臭的，眼睛流出來，眼屎又臭臭的，嘴開開的吐出來，臭臭的，在讓我們大家看，那麼靈魂跑了，用這個體，來做教育我們大眾，告訴我們，人是什麼最重要?那一點善良的心，時時關懷他人的心，我們有這個身體，我們就用這個身體，來關懷他人的心，我們不要用這個身體，去做一些為非亂來，無惡不作，讓人沒辦法去原諒的行為，如果這樣就都不對了。

所以我們的長輩，開始一定要用示現，用身體死掉，不能呼吸，魂跑掉，用這個體來對我們做教育，教訓我們，叫我們不要太計較，能夠修行就修行，能夠修心養性，做好事說好話走好路，想好的事情，這才是真真正正人的尊貴。

所以我們這位信徒，聽到我說了以後，嚎啕大哭，嚎啕大哭，說過去的愚痴，過去的不對，過去的顛倒妄想，貪嗔痴，造成長輩用這樣，本來可以在世間，再多住幾年，因為兒子的揮霍，所以他乾脆放掉走，放這個體給你們看，多會計較。

所以長輩教兒子，一代一代一代一直傳下去，每一代長輩回去，也是在教育我們，用身體肉體上，在教育我們，說我們人多行，多會計較，三寸氣在你就跑遍天下，三寸氣如果斷掉的時候，嗚呼哀哉，任由蚊蟲侵入腹內裡面，隨便牠吃，多行。

所以我們要了解，佛法的真理，佛法的道理，那麼什麼最重要?本性，善良的心，那顆愛心，那顆慈悲的心，即是為舍利弗，舍利弗，所以我們舍利弗，也是代表我們所有人的心，那顆善心也是叫做舍利弗。

現在我們來看經文，「舍利弗，若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，是什麼意思呢?阿耨多羅阿耨多羅，三藐三菩提，第一我們比較高的境界，的解釋，叫做正等正覺，有修行的我們就知道，叫做正等正覺，如果沒有修行，我們沒有親近佛學的人，就叫做感同身受，感同身受，再來更差一步的，就是幸福光明，幸福光明。

各位，佛法之妙，我們如果多聽經的人，比較有氣質，比較有水準，像前一陣子我下高雄，高雄遇到我們很多信徒，不曾結緣的，但是遇到的時候很歡喜，老師謝謝!你說的，我們每天早上都起來聽，親戚朋友，我告訴親戚告訴朋友，大家都來聽，早上的阿彌陀經，聽老師在說阿彌陀經，以後，我們認識阿彌陀佛這句話，不可思議，讓我們了解以後，我們才知道，什麼叫做阿彌陀佛，原來我的本心本性，就是阿彌陀了，我說對啊!本來就是這樣，我們只是因為被這個名，圈住我們，沒辦法去覺到，我若是用這個方式說，讓你們了解的時候，一定得到法喜。

所以我們很多信徒，開始有發願了，發願有一天，要到西方極樂世界，阿彌陀佛的國土，也有的發願，說有一生，其中我如果有機會，我一定也要和老師，在西方極樂世界見面，那時候再聽老師，來講經說法，繼續讓我們在心靈世界，充滿著一片的光明，一片的光輝。

所以各位，我們佛法之妙，我們已經說這麼多集來了，一千三百八十多集了，這麼多年中間來了，一直在阿彌陀經裡面，在繞，繞不出來，不是繞不出來，因為世間事，八萬四千種的法門，世間的萬法這麼多，我們法法都是相環，法法都是互相扣住，法法都是互相包容，法法都是互相調和。

所以我們說的面，會說得很寬，才慢慢的再繞回來，到最後四字而已，阿彌陀佛，再來就是南無阿彌陀佛，六字，六字，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這個六度空間，一個圓滿的一個體，我們人本性的整體，我們人的佛體，我們慧命之體，是南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

所以各位，你們大家要發願，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，我們要發願，要努力去行善，努力去修行，努力用在日常生活之中，我們所印證的果，我們發願要來說給，親戚朋友，也是來聽這些經。

各位十方善知識，我們這個節目播出以來，承蒙我們十方，我們大家的支持，各位我們大家，每個月一百元，來支持我們，中國人間淨土功德基金會，來讓我們這個節目，繼續能夠說，繼續再播放下去，繼續弘揚妙法，我們也希望藉著這個因緣，我們社會會和諧，我們每個人的家庭會和諧，我們如果了解以後，我們心就起一個歡喜心了，歡喜心就沒罣礙，沒顛倒妄想，沒有驚惶沒有恐怖，我們到後來究竟涅槃，我們如果究竟涅槃者，我們就得到正等正覺，我們就不會退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。

所以各位，我們要快點發願，發願在哪裡發願?我們向自己的心發願，向天地發願也可以，向神發願也好，向佛發願也好，時時我們要發這個願，在我們的父母面前，向我們的祖先，發願也好，或者向我們父母的面前，我們發願，我相信各位，你們的願力之下，你說有一天我要往生，西方極樂世界佛淨土，我們發願以後，我們認真念佛，認真念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，只有在認真念佛，的狀態之下，我們才能夠滿我們的願，只有在認真念佛之下，我們的願才會實踐就對，我們的願望，才能幸福光明。

我們時間的關係，到這裡一個段落。