極樂淨土(225)阿彌陀經(184)八功德水12正語1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(225)阿彌陀經(184)八功德水12正語1

授業主題 : 0933集_極樂淨土(225)阿彌陀經(184)－八功德水12正語1

播出日期 : 2001/6/24... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(933)
極樂淨土(225)阿彌陀經(184)八功德水12正語1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　我們俗語有一句話在說，「修道容易，悟道難。悟道容易，證道難。證道容易，行道難。行道容易，弘道難。」弘法利生、說話、說法、說道最困難。這是千真萬確。
　　
　　若是說一個很行的大法師，遇到耳聾的也沒有辦法。一個很行的大法師，遇到啞巴，啞巴一定兼耳聾，也沒辦法。一個大法師或是一個博士，對一個沒有讀書的人、沒有機會可以讀書的人，或是沒有機會聽經、讀經的人，你向他說這些法，要悟到是很困難。那麼，能夠說像六祖惠能大師，從好幾千年來也才祂一個而已，那麼，像這樣還有多少個？現在地球上就六十億多億了（指全球人口），像這種人有幾個？可能還沒有一個。所以，我們弘道難。
　　
　　當時佛祖住世的時候，在世間、他四十九年中間，不厭其煩、不厭其煩，用祂的嘴、祂的口、祂的意、祂的身，將這個空的世界、天界和過去生無量世、無量劫以前，幾千億萬年以前，到現在、到未來，所有空界的諸佛菩薩的妙法，藉著祂這個嘴、用祂這個嘴、世間肉體的嘴，來將這個妙法說給大眾知道、讓眾生知道，來開發、啟發眾生內在我們的空性世界、空界的大智慧，這才是真真正正的活佛；若不是這樣者，都不是活佛，都不是什麼叫做佛，我們只說世間的法的時候，都不是叫做佛，叫做知識份子。
　　
　　那麼，我本人，我也是學一些我們易經風水妙法和這些佛法，一些知道的，我也是一個知識份子而已，還努力在修持。所以，我們有的人說，自稱「我自己就是活佛」的時候，我們要注意，真真正正的活佛和佛一樣正等正覺，他已經也看到「無量劫以前或是現在空的世界，在這個靈魂的世界、在天界，三千大千世界，哪一位佛、哪一位菩薩、哪一個天界、現在在弘揚什麼妙法，而且這個妙法是我們每個人內在心本來就有的妙法，大智慧、藏起來的般若大智慧。」如果這個，才是真真正正的妙法。
　　
　　所以，佛跟我們說，我們八正道這個「正語」、八正道這個「正語」，我們如果要說一句話，我們要有很有智慧才可以說。那麼，我們卦象就是「水地比」、「水地比」，這是世間法的「正語」：
　　
　　第一、「應由誠信開始」。各位十方善知識，我們要傳法給十方大眾的時候，我們第一要有真理。
　　
　　第二、我們要有這個「大愛的心」。
　　
　　第三、不可以造成讓大眾起煩惱的心。現在宗教很興盛，萬教齊發，正法、邪法，或者顛顛倒倒的法、不負責的法也是很多。所以，我們每個人要冷冷靜靜，我們所聽到的真理，我們要冷冷靜靜，從內心去聽，從心去聽的時候，你就能夠判斷是哪一種法才是對我們大眾有利的。所以，有的我們尊稱他為活佛也好，或是自稱自己是活佛也好，所說出來的一切法，世間法、出世法，都能夠讓我們每個人內心啟發我們的大智慧，能夠讓我們心安的妙法，這才是真真正正的大菩薩、活佛；若是所說的話，讓我們起驚惶，說的話讓我們起顛倒夢想，說的話讓我們起恐怖，所說的話讓我們有罣礙的時候，我們就要注意了、我們要注意了，要不然者，我們照這樣，我們會落入因果輪迴，每一次生生死死、死死生生的驚惶。那麼，我們不如不要聽，我們認真來種田、認真來工作、認真來顧孩子、認真來顧先生、顧妻子，那麼，我們認真來盡人該做的工作，我們來做這樣，也是一個很好的修行。
　　
　　當我們在世間，做到問心無愧的時候，我們死掉、體丟掉，我們一定有辦法回去我們原來的淨土的世界，我們絕對不會墜入黑暗的地獄，我們不用怕。有的說：「你沒有來參加我這個教，你就會下地獄。」如果這個人愛說這個話，就要很注意了，你如果聽到這個話，你就要很注意了。不是說「我什麼教才不會下地獄。」錯誤了，認這個教，你沒有修，也是下地獄，愈落愈深。我們如果有修心養性、做人該做的工作，問心無愧，我們做人該盡的義務、我們盡好，我們要有誠心、要有信用，有誠、有信的時候，那麼，我們往生、我們死後，不可能下地獄。很多在生，他沒有去親近什麼宗教，他認真做人處事、盡人的本份，結果死掉的時候，燒出來舍利子一大堆。
　　
　　所以，我們要有正知正見，我們要說話，我們不要讓人起驚惶，我們要對人說一句話，我們要有正確的語言。所以，我們佛所說的「正語」、佛陀跟我們說的「正語」，應該由誠信開始，這才是真真正正我們說話的正法。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖時時跟我們開示，「飯好吃、茶好喝、酒好喝，但是話難說。」這句話是千真萬確。酒喝下去的時候，話胡亂說，酒喝下去，我們的意識神魂顛倒，所說的話，不是發出我們內心的話比較多，胡亂說、沒有主題，所說的話霧煞煞，是真是假、是非或是正，讓人霧煞煞，不知道從哪裡信起比較好。所以，我們在喝酒的人要很注意，我們酒喝下去，我們要斟酌自己的氣力，我們不要酒喝下去的時候，造成一片的口業。
　　
　　我們很多信眾弟子，什麼習慣都很好，不要喝酒的時候，說話條條是理、做工作條條是理，酒喝下去的時候，開始就花了，酒喝下去的時候，開始顛倒夢想，酒喝下去的時候，霧煞煞，粗魯的話、黃色的話一大堆，吃豆腐的話一大遍，讓人起反感。那麼，我們人生這樣有什麼價值？可惜祖先生我們，生生世世我們好修行，這一生來，我們一個貪一個酒的時候。所以這個口業，貪了酒，結果造成有時候沒辦法去彌補的罪過和遺憾很多，我們歷史以來，或者我們電視媒體報導，所看過，為了喝酒造成互相的相殺、造成互相的傷害、造成一輩在監牢、造成一輩子沒辦法爬起來、翻不了身、臉沒辦法見人的事情，是有夠多。所以，酒是一個魔、酒是一個魔，這個魔當然它還在愛睏，沒有事情，結果，我們把它丟到我們的嘴巴裡，我們的嘴也是魔、我們的嘴也是魔，結果丟到嘴裡，哈、哈！接下來，我們的心志混亂，腦智混沌，結果所造的是惡業，口業一大堆，口業既然出來，我們就要負因果了。所以，我們要說一個正確的話是不簡單。
　　
　　那麼，我們佛所跟我們說八正道這個「正語」、正確的說話。我們說話要甘，要甘也要理，我們不要傷到別人，所以，我們要說話最基本的條件：
　　
　　我們一定要「誠信」開始，以誠、以信，互相能夠相信的話來說、來開始。
　　
　　第二、我們要「發自內心」、發自我們的內心。很多人在說話，「我很會講話。」這句話，結果是不負責的、不負責的人，「憑我三寸不爛之舌來競選，一定高票當選。」結果落選。三寸不爛之舌，這就是我們的口業。所以，各位，要注意，結果，自己沒有立場，是不是這樣？所以，我們這個話不可以隨便說，飯可以努力吃還沒關係，話不要隨便說，我們的禍端都是從口開始。那麼，社會上現在很多在互相相殺，也是從一句話互相相殺，因為一句話，造成一輩子的遺憾，不了解對方的情形，「好沒問題，我負責到底。」結果，印章就蓋下去，你的財產全去了，怎麼樣？「一句話！」認為說我這句話是千金，事實你說這句話千金，你沒有看清楚，千金就不值半兩。所以，我們這個說話，正確的說話，我們要經過正確的思維、正確的思維。
　　
　　所以，佛跟我們說八正道，首先「正見」，再來就是「正思維」，再來就是「正語」、正確的說話。那麼，我們說話，我們一定要發自內心來說，你一百句沒有說沒關係，你一句話說起來，實實在在、確確實實對大眾有益的，能夠鼓勵大眾生命的光輝，鼓勵大眾生命能夠充滿著活力的時候，我們這句話是正正確確的話。
　　
　　我一個弟子，就是賴○南，向○國中賴○南老師，他以前是教國文，他在新○國中的時候，剛好一位他的學生劉○墩先生，現在是我們國家很優秀的大官員，對國家有非常大的貢戲。當時劉○墩這個學生，他在寫字沒有很漂亮，有一天，我們這位賴老師、賴○南，他就說：「你的字這麼漂亮，你以後很有成就，努力以後一定有成就。」那麼，這位學生劉○墩他就聽這句話，激發他的努力、激發他內在的內心，所以一直努力、一直拚，高考一直考、一直過。所以，在國家三民主教研究院，他奉獻非常的大。那麼，我們說一句話讓人歡喜，我們一句話給人生命，我們一句話給人希望，我們每一句話不要去抹煞別人，尤其我們當老師的人，我們對學生盡量鼓勵。人都有這個本性，都是希望都要別人尊重，人本來大家都有一個自尊和尊嚴，若是我們當老師的人，我們可以對這些學生多多鼓勵，一次鼓勵沒用，兩次沒用，三次沒用，你從內心鼓勵他一百句的時候，我相信，他會頓悟，頓悟的時候、發出內心的頓悟，那麼，我們發出內心鼓勵他的時候，他發出內心的頓悟，一定有成就的。
　　
　　所以，我們弘道最困難，正語、正確的說話，要說一句很甜、很美的話，很困難。「正語」很甘、很美的話，讓人有生命力的、讓人能夠發自內心，自己說話的人也要發自內心，如果這樣者，我們所說的話，我相信，是有功德。而且，我們所說的話，就是我們內心、就是佛所說的、菩薩所說的真理。
　　
　　各位十方善知識，我們說話有兩種方式，第一種，發自內心的話，那是真話，發自內心的話，是菩薩在說的話、神說的話、佛在說的話。另外一種就是我們頭腦所想的話，頭腦想一想，要說什麼？說出來頭腦所想說的話，都不是真話，我們有為法的話，經過修飾、經過各種的設計出來的話，叫做從頭腦所說出來的話。我們頭腦所說出來的話是不負責的，那叫做妄念，所說的話，我們有的叫做「惡語」。很多人，尤其選舉到了、選舉到了，各黨各派已經開始在想辦法，用頭腦去想，說一句話要去傷害對方、中傷對方、讓自己爬起來，自己出頭天，結果，自己說話去傷他人，無中生有去傷害他人，製造是非、惡語、惡語，所說的話的時候，那麼，你爬起來，結果，你事實是下地獄，表面說我打贏乙方，我已經就當選縣長市長、或是立法委員，結果你起來，你事實、你已經下地獄，爬多高、你地獄下多深，這是因果，大家要知道因果，不要開玩笑。那麼，各位，我們選舉到了，我們投票權、我們投票的人最大，以民為主、我們投票最大，那麼，我們如果看這個人無事實、話胡亂騙、胡亂說，好像瘋狗胡亂咬的時候，要注意了，這一種我們要救他，票、不要投給他。你如果投給他，你是在害他，害他有一天下地獄，以後我們死後，我們也要在地獄和他遊一陣子，和他作伴一陣子，因為我們投給他，讓他當選，因為這樣，我們要下地獄，他下地獄、我們也跟著下地獄，這一點要很注意。
　　
　　我們社會國家需須要安詳，須要有水準的知識者、善知識，需要有水準的、有人格的人來領導、來領導我們全民、我們的縣、我們的省、我們的市，這樣才是真真正正、真真正正民主、有知識、有水準的國民，要不然，虛晃一下，弄狗互咬的時候，各位，我們和他弄狗互咬，我們就是也是在下地獄，他下一尺，我們就下一尺半。他下二尺，我們就下三尺，地獄我們比他深，因為我們投給他，所以他會下地獄，因為我們投給他，他下地獄以後，是因我們而起的。所以我們要注意，我們要注意。
　　
　　所以，選舉到了，很多惡言惡語、挑撥離間、是是非非的人，我們要冷冷靜靜，我們要慎重，要不然者，到後來，苦惱是我們的。選一個對我們沒有利益的，都用手段，沒有誠信，不是發自內心的、要來服務我們大眾的人的時候，你選他沒有用，選他上來，代表我們和他一樣了。所以，我希望這一回我們民意代表、縣市長選出來以後，這一回，所有的人格、人品，大家都要提升，我也希望這一回我們的民主政治，開始再新的一個里程的開始，那麼，我們身為一個要做民意代表，要代表我們的國家、代表我們的全民、代表我們的縣民、市民的候選人，我們的心，我們要有人格，我們的心、用這點誠心、用這點愛心、用這點慈悲心、仁義道德的心來參選，我們就不要買票，買票是非常不道德的，我們買票是看不起我們這個民眾。尤其我們現在經濟比較壞、比較壞，當然希望說「我用錢來供選民，能夠達到我的目的」的時候，如果這樣，不是很有智慧的選民，也不是很有智慧的候選人。
　　
　　我們大家都有生命共同體，大家都要互相疼惜、互相尊重，我們不是用一些錢就買一個人的人格，如果這樣，我們活在世間就沒什麼意思了。我們來世間，繞這一圈，結果在造惡業，結果是製造一些顛倒夢想，我們以後，生生世世不知道哪一生、哪一世，我們業力現前的時候，我們要承受這個惡果，划不來、划不來。
　　
　　所以，「正語」，佛一再跟我們開示八正道，要修成正果，說話要很注意，我們不要成為名嘴，我們如果成為名嘴的人，實在說，我們是一個罪過的人，「名嘴」，我們尊稱別人為名嘴的人，我們也是罪過的人，我們稱呼封別人為名嘴的人，我們事實也是一種很罪過，你不了解他所說的話是真是假，那麼，你說他是名嘴，我們讓人聽到名嘴，我們就很歡喜，以後製造事端、無中生有說一大遍，結果，沒有一樣有辦法做，沒辦法去身口力行、身口力行，能夠去做的工作。
　　
　　所以，跟我們說「弘法難」、「弘法難」，這就是我們佛祖跟我們說，釋迦牟尼佛八正道這個「正語」。我們應該發自內心去說、來表達我們所要表達的話，發自內心來將大眾心內的話來說出來，藉著我們的嘴說出大眾心內的希望，說出大眾心內的不安、如何踏入心安的境界，這也是我們每一個人，當老師的人、民意代表的人、或者任何一個角色、士農工商這些有智慧、教化眾生的人，所應該有的基本認識和條件，所以，佛跟我們「正語」，是我們人成道的一個法門。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。