九十四年度易經大學結業典禮(六) - 易經風水面面觀

九十四年度易經大學結業典禮(六)

授業主題 : 2531集_94年度易經大學結業典禮(六)

播出日期 : 2005/11/15... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(2531)
九十四年度易經大學結業典禮(六)

　　稟報玉帝，說若是輸的人，要被砍頭當椅子坐，好不好？老祖說好。因為東海龍王，祂說水我都在管的嘛！我一倒，你要怎麼辦？祂沒有想到，鬼谷子祂掌天地盤呢！天地之間，水也在祂掌中呢！結果時間到了，沒有下雨，也沒有了。東海龍王祂就…、滿臉全豆花了。然後去求玉帝，饒了祂一命，饒了祂一命。那麼老祖，好啦、好啦！說你不知道，我是掌天地盤，天地之間，都在我的掌中呢！我怎麼不知道。

　　因為各位，無字天書，我們教各位的易經，卦中裡面有沒有書、有沒有文字，沒有。所以老祖啊！鬼谷子祂是掌無字天書嘛！所以天地之間，都在祂的掌中啊！這樣稀不稀奇？所以，東海龍王祂也不了解啊！後來祂龍王，祂自認還要再修行。那麼我們今天，在東海龍王，祂所開的大殿堂。現在東海龍王，祂已經有大神通力，每次我們需要水的時候，祂慈悲。我說：「東海龍王幫幫忙嘛！我們哪裡要水啦！」「好啦！我雨神與水神，跟你作伴好了。」所以我們走到哪裡，要祈雨。

　　到澳洲，一百年來沒有雨，我一個去答應，好啦！要雨就給你。沒有想到雨做了很大、下雨下那麼大，旱象解除。結果換我們台灣，一個偉大的團體，「慈濟功德會」去救濟他們。你看澳洲的時候，買衣服去給他們穿，那可見多麼妙。到絲路，絲路也沒有雨；好了老祖開示：那裡要下雨了，給他們改變氣候。結果下雨下了四百多，三、四百公釐，本來一年十七公釐，結果換成下了一百、不是，三、四百公釐。你看，這個也是東海龍王，祂的慈悲。

　　法，海裡面就有水，上面就慧海，智慧之海，所以「慧海」，就是我們中華文化。那麼叫東海，「日出東邊一點紅」。日是為、為東，東為日，水就是水，就是「水火既濟」、「水火既濟」。那麼今天，我們成立「南天文化院」，南天文化也是智慧，也是「水火既濟」啊！那我們就、就請楊極東校長，倒駕慈航，因為祂學校有好幾個院。那麼現在這個院，是南天玉皇大帝直轄的，此院非彼世間之院啊！我們就請楊校長來擔任，共轉法輪。

東海大學－－楊極東院長致詞：
　　師父，各位同修，阿彌陀佛！

　　我一生中有很多的感動，我七歲我父親過世，在台南的鄉下，我母親把我們拉拔長大。我在開始念書，一直到在大學教書，我得過好幾位，真正的教育家、老師們，給我的教導，給我的提攜。在他們身上，不但是所謂的知識的獲得，更是在行事工作上，我也很感動。當我成家，我也很感動，我有一個很好的家。當我在工作告一個段落，我六十歲在國立的大專院校退休，六十五歲，在私立的大專院校退休。師父經常，尤其是最近，常常給我很多的提示。各位今天在場，我在座，我也非常地感動。

　　我曾經在工作當中，大概在學術界、在行政界，各位可以想得到的榮譽，我都得過。我很努力地工作，讓我能夠真正打從心裡上，尊敬佩服。我去年也在這個場合講過，真正能夠把中華文化，把中華民族，把我們整個這個大的環境，不只是放在口中，講得出來。而且是一直是在、帶領著我們大家，能夠做得出來；而且是做得那麼具體，讓我能夠佩服的人。

　　坦白說，我對政治環境上的一些人物，我並沒有太看上眼。我甚至於還常常請師父，說他們這些政治人物，如果是感念你的理念，尊敬你的理念來親近你，你可不可以告訴他們，你就學我的一點點就好了，學我去「民胞物與」，學我去照顧這些老百姓，學我就好好地為大家，真正地謀福利。那我想今天藉這個場合，我要特別再度的，表示對師父的尊敬。

　　我很喜歡旅遊，我跟黃教授，我們到過世界很多地方，去走過。到加拿大，各位看的是卑斯省，看的是落磯山，到北海道，可能各位看的薰衣草。另外還有一個，所謂的鮭魚的，整個鮭魚館，生態館。我每次常常會特別體會，鮭魚牠們在每年的秋天，從小小的、孵出來的小魚。事實上牠們大概，魚卵大概只有百分之二十，能夠孵得出來，大概百分之七十五，能夠存活。

　　然後在河、在湖，大概留了半年的時間，然後隨著到第二年，隨著這個雪融掉以後，沖到外海裡頭去。牠們的時間，大概是要二年到五年，那麼再變成為所謂成魚，就像我們成人一樣，成魚。成魚以後牠們就回流，回流呢？牠們每天大概要游，大概三十公里，牠們到了這個、回到哪裡去？就回到牠們的原點，回到牠們原來出生，而隨著雪水沖出去的，那個地方。

　　到現在，生物學家一直不可解，牠們怎麼會找回來呢？有兩種說法。一種說法，牠們嗅覺特別敏感。第二種說法，牠們看星象，從這個所謂星象，牠們知道說，牠們家原來在哪裡。結果牠們游、很奮力地游，在牠們的身體上也變顏色，成魚是銀白色，開始變紅色。一直游，游到快到家，開始配對，配對。然後一路上，就開始用牠兩個小翅膀，就撥那個沙，撥成一個小坑一個小坑。母的呢？就產卵；公的呢？就射精。

　　然後是，又趕快給它遮蓋起來，要保護著，都不准別人、不准別的魚侵近牠的，所謂的牠的、生立的這個小巢。牠們在這個附近，一直這樣子，一對一對的，都這樣做著同樣工作。游游、一直就到，牠們家的這個附近，原來所謂家，就是原來的地方。最後，公的跟母的，都這樣子筋疲力盡，然後結束生命。

　　我看了這些場景，看了這些背景資料，特別感動的是，「生的奧秘」。事實上，這種生的奧秘，就讓我們更覺得，「命」的修為，是多麼地重要。所以我覺得跟師父在一起，常常會在有形無形當中，就會體會到，每一個人多麼重要的。不管是內修、是外行，通常我們對一個人，或者對一個團體、一個機關，我們都有一個，所謂一個形象的，塑造的概念。形象的塑造，涉及到三個系統。一個系統，就看他的「理念」；一個是看我們的「視覺」，我們怎麼看。第三個看他怎麼「表現」。

　　後面兩者，視覺跟行為，這可以偽裝，尤其這很多地方，可以短時間更可以偽裝，做假，不誠實。但是那個理念，通常來說，它是相當一致性的。所以事實上，我們並不是對於很多，社會的事件我們都了解。根據研究是所有的，對社會事件，能夠提出是預判、提出洞察，領悟的人；通常來說，我們都稱之為，所謂一個「先知者」。換句話說，對於整個社會，我們都有憂心；所以我們會覺得，應該怎麼樣來做。

　　所以事實上我想我們，師父所帶領我們大家的，尤其是所謂的長長久久，不管是五百年、是多少年。我早上也跟師父報告，田力維上次說有一點，監工有一點小受傷，跟他慰問。我說看台中道場的那個建築，剛師父也提到了，那麼樣的堅固。過去因為行政上的關係，我也常常在蓋房子，常常在看房子，蓋得這麼樣的堅固、蓋得這麼樣雄偉，蓋得這麼…、有那個感覺，是非常非常的難得。而且它是寄望於整個，未來很長遠。

　　所以我想，師父已經跟各位都提到，將來我們希望，在南天文化院，有幾個非常重要的工作，希望得到各位的，支持協助一起來做。師父所一再交代的，就是「養賢蓄才」。我想賢不賢、才不才，都是相對的。很抱歉，我對於、剛剛姚院長所談的東西，有些地方，我有不太一樣的見解。我是一個相對論者，我不是一個絕對論者。各位都是相對的賢、相對的才，我們也相對的不賢不才。所以我想說，假如我們都從優點來看，每個人都是能者。

　　所以我覺得，我們將來這個地方，師父在交代的，哪怕是所謂一個，士農工商、販夫走卒，他如果有智慧的東西；這個智慧，不同於所謂一個知識。知識可以累積，我們智慧可以，一定要相當的，所謂一個程度，如果說有。剛剛一再所提到社會學，社會學裡頭特別強調，文化，就是人類，以我們的空間做基礎。我們在這裡互動，所創造發明累積與，傳授出來的所有的東西，都是我們的文化內容。所以文化通常，有它的累積性，就是它傳下來的。我們現在還在傳五千年、幾千年的東西，都沒有斷掉，還是傳下來的。

　　我們到伏羲廟，伏羲廟上面掛的，「文明啟肇」四個字，我最欣賞。它不是在講文化而已，一、二、三、四這些數字。但是數字怎麼能夠、把它成為學問，數字怎麼能夠把它成為，不管說你怎麼樣子去，算它變成為，救國救民的一個東西。那就是，所謂一個智慧，那所以文化隨時隨地都有。

　　剛我們六屆廖師兄，特別提到，說上次在外頭，有一點小瑕疵。我想這也是個很大的幽默，也是一個很大的自我解嘲，也是個很好的、自我教育的方式，讓師父是滿臉全豆花。那代表說我們的，大家取用一個東西，我們那個方式，被人家認為說不太妥當。比方我們到哪去吃飯，像是我們到古坑吃飯，也一樣的，有一種不太好的。就是有人一開始拿太多，後面人就沒東西拿，大家有時候開始抱怨。

　　我前兩年同樣來這裡，一進來的時候我照規矩，照規矩，走在左線上要等著左轉。可是旁邊的車子，都給我刷了刷了，都給我超車，超到變成我不能過。我在這裡要停一個位置，我讓一個師姐，我覺得她的動作，比較慢一點，那我就、刻意是讓她好好地停。

　　結果沒想到，我原來要停的一個位置，被一對師兄師姐，他們開的車，也沒有比我更好，差不多而已；結果呢？他呢！覺得他很偉大，他就把那個位置，就都不管我。我跟黃師兄兩個在、他站在旁邊，我在這等他，等位置。他就刷了就進去，連一個招呼都沒有，車門一開、人走了，就走進來這裡。我就會覺得，這個就是開車文化，開車文化。我們可以更高級一點，那就文明。所以是所謂一個「文明啟肇」，啟、啟迪，肇就是，應該我們要肇，讓它發生。

　　所以將來這個文化院，應該是說，把我們的文明的東西，應該是我們要，稍微過濾一下。一般性的，坦白說我們再十個、十個道場也裝不了，因為人家的圖書館是多大。所以我們也是要稍微是、稍微區隔一下，那這樣的區隔是有。一個，就是師父的法寶。一個是我們學術界有關於，易經風水的研究著作。另外就是我們很多，所謂的「遺賢」，包括各位在內的著作，我們可以把它收錄在這。

　　第二件事情，我們希望能夠很快來做的，就是把師父的這個法寶，能夠很快的來發行到，尤其是我們華人世界，大陸，讓大家能夠更多接觸，更多接觸。一則會減少這個誤判、誤差，那甚至於說不會造成，不同的。師父剛講的是很客氣，大家給鼓勵；但事實上是說，有的時候是一種誤會。那我們如何能夠，讓更多人，能夠接受到這個東西，而減少這個誤會。

　　同時我們也很希望，將來能夠，各位都是在這個階段。我們希望將來能夠把，我們的法寶能夠傳到，我們的法能夠傳到，不要斷層到稍微下一代。所以大專院校青年，將來是不是有機會，能夠藉著各位大家的，協助合作，也都能夠共同來推動。

　　一個組織一個團體，衡量它的有幾個重要的指標，通常我們把它叫做，ＰＰＣＣ。第一個Ｐ，就是personality。就是它的這個所謂一個，品質很好、人格特質很好。所以我想這個也是，師父一直要我們，我們大家要修得更好。

　　我記得在台大醫院，有一次我看到有一個人，很高明地做一件事。那就是在他的、他是掛號結帳那個門口，他的向來是，人多得不得了，經常是擁來擁塞。結果他上頭掛了一個，「有理不一定大聲」。所以他每次是在，有人在跟他抱怨，他就手指頭，就指給他看一看。那對方就、就客氣了。

　　所以我覺得這個代表什麼？我們一個，我們這個宗門，有我們核心的特質。剛剛師父講的，「誠信」。大家積極努力，有一個所謂一個，奮鬥的人生觀，為民為世的一個人生觀。未來這個是我們可能，將來在我們，這個宗門裡頭，我們希望是能夠來，更大力的弘揚。第二個Ｐ是代表，「參與」，participation。我們每個人要參與，所以不能做所謂一個，旁觀者。

　　另外一個，Ｃ是所謂一個，caring，就是「關心」。我想師父一直在告訴我們，事實上，師父已經關心我們更多了，已經夠多了。所以我們大家彼此，要更加地體諒，更加地關心。第四個Ｃ，就所謂一個culture，就是說「文化」。所以我們一個團體，就一定有我們的文化的核心，我們的文化核心，是「知行合一」。不只是說我們知，而且我們要行。這個行，就所謂善行。我們不但有正見，有所謂一個善念，我們更有所謂一個善行，善德。

　　我們很希望，將來這個文化院，能夠秉遵著，剛剛師父所跟各位提示的，我們來做一些努力。我本來以為，我也為國家社會，做了一些事情，可以是告老還鄉，可以休息，那一直是希望，過得一個很悠哉的，很沒有負擔的這個生活。那師父一直說緣分到了，緣分到了。那我想我今天很高興，也很榮幸，能夠接受，師父給我這個任務，也請各位大家多多指教。

　　阿彌陀佛！