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天德經(八十三)

授業主題 : 1943集_鬼谷仙師天德經〈八十三〉

播出日期 : 2004/4/2... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1943)
天德經(八十三)

各位同修，各位十方善知識，各位蓮座上三界萬靈，各府堂中歷代祖先，諸眾聖靈眾等，現在請大家合掌恭念唯心法偈，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。

我們各位同修，各位法會蓮座上諸聖靈，三界萬靈眾等，我們這節繼續再來講解我們鬼谷仙師天德經，今天是癸未年十一月初一日，現在已經接近午時，龍天護法，法界，諸眾聖靈降臨臨壇，來共參天德經的妙法，共同來創造我們人間的淨土，和創造著我們世界真和平。我們上節講解到理想天，我們台灣目前宗教的興盛，世界上沒有我們台灣宗教這麼興盛，尤其我們有一個法門，叫做一貫道，天道，這是在修持未來彌勒佛。

彌勒世界的妙法，你要實踐著未來，我們當下行善，當下做好事，走好路，講好話，我們這樣才有辦法真真正正落實在未來，要不然現在搶，打，奪，騙，拐等等等等，還有抹黑等等，你若做一件惡事的時候，以後我們要成就一個理想的世界，理想的天界，是非常非常困難的啦。所以我們要了解理想的世界，就是淨土的世界，西方極樂世界即是淨土的世界，理想的世界，無論哪一個天宮，無論哪一個世界，無論哪一個天界，都是淨土才有辦法上去。所以陽氣上升，光明上升，黑暗下墜。

一個人若是時時只有看到人家的壞處，時時講話傷害他人的時候，有一天我們死去，我們一定墮落黑暗的地獄，自己墮落，因為我們自己心頭痛，心肝痛，腦不清，混混沌沌的時候，我們就自己墮落痛苦的地獄。所以鬼谷仙師王禪老祖給我們傳天德經，看起來是很短很簡單，但是經的一切法，已經包含，包羅三千大千世界的一切法了，各位，行善是我們的權利，行善是我們的責任，行善是我們該做的義務。

很多人都說「我有在做好事啊，為什麼讓我這麼不順？」沒有人讓你不順，做好事是應該的，做善事是應該的，那麼我們做善事以外，我們要積極認真做善事，我們不順遂一定有前生前因後果，有因必有果，有果必有應。所以有果有應者，這是人世間的真理了，人非聖賢，知過必改，我們有一天就能夠達到理想天，理想的世界，我們有一天，我們若要回去的時候，我們也有辦法，最起碼也有辦法，回去到二九天宮理想天。

天人，天王聖名慈善王，教人行善多積德，一朝一日可昇華，我們若知道他是慈善王的時候，我們就已經回去到，二十九天宮的理想天，各位，妙法，天公，你說天公是什麼天而已，請問，這些法，天公祂哪才在什麼天？已經超越著三千大千世界外內一切的法，所以鬼谷子鬼谷仙師的大慈大悲，傳這個妙法，就是告訴各位，你們每個人自本性，我們的腦海裡，我們的心本來就有這麼多的妙法，只是我們忘記了，才會在這裡艱艱苦苦，拖拖磨磨，冤冤債債解不完，除不去，這是我們人的悲哀，我們人的無智慧。

我們這節繼續再來講解，三十天宮三界天，天王聖名自在王，觀心內照自聖心，頓悟無明障生機，三十天宮三界天，什麼叫做三界天，二項的三界天，斷掉貪瞋癡的天，為三界天。所以阿彌陀佛的法印，手的法印是這樣，貪瞋痴要斷掉，化為戒定慧，貪，貪不完，愛生氣，沒智慧，這三項你要圓滿起來的時候，然後戒除貪瞋痴。你若遇到貪瞋痴，若要到來的時候，你要心定，我們若遇到貪瞋痴的事情要發生的時候，我們就要有智慧。

所以貪瞋痴，戒定慧要都有圓滿，我們就有辦法成為阿彌陀佛，我們的本性就是這個本性，不是其他，所以我們很多人打坐，手，坐下，就打坐，煩惱一大堆，只是想說「我打坐，我有辦法神通，有辦法看到天，看到地，看到眾生，看到財從哪裡來這樣。」所以給我們啟示，佛祖給我們啟示，貪瞋痴要化為戒定慧，三界天，戒定慧就是光明的世界，光明的天界，然後我們人，眼睛有看到的三項，什麼天呢？什麼界呢？

色界，看到聽到叫做色界，感覺得到的色界，欲界，我們腦海裡欲界，我們的欲界，欲望的世界，我們一個人欲望的世界若越多，我們欲望的世界，若是欲望的思想，我們若都是只有一己之私的時候，你一定煩惱很多的欲望。我們在修行，就修行到後來欲望愈少，才是真真正正的修行，可惜，我非常懺悔，愈修欲望愈多，我們的道場一直建設，法門一直出來，欲界，這我非常懺悔，但是我悟到這些，我希望的這些，這是讓大眾解除煩惱的不二法門，我也在希望說，其他電視台晚上的時間，我能夠來播出一些。

晚上上夜班的回來，能夠了解到人生，因為很多早上沒有辦法聽，沒有辦法看，所以很多很多心靈的煩惱不能解決，那麼我也希望說晚上有這個時段，電視公司若有這個時段，好事大家做，而且我是花錢來買這個時段節目的，買這個時段來傳法，那麼我這個欲望愈來愈多，怎麼辦？沒有關係，痛苦我自己來承受，只要聖賢鬼谷仙師傳的妙法，能夠弘揚大家知道，這樣就好了。無色界，無色的世界，我們思想意識再高一層的世界，這叫做三界。

三界天，我們藏在我們第八意識，藏在第七意識，第七個意識就是執著的意識，你沒有感覺什麼，我沒有執著，我沒有執啦，事實我們執到，執到喘吁吁，叫做沒有執「啊，這不要啦，這沒什麼啦，我不曾去想啦。」你不曾去想，你會講出來？廢話嘛，那叫做無色界。只是想說「我這能夠成佛，我能夠成道成神。」結果你每天傻傻在那裡坐，該做的行為你不做，該做的善事你不做，我們每一天接受人家供養我們，每一天接受人家提供很多讓我們吃，讓我們穿，讓我們過路，讓我們走路，讓我們各種交通的方便等等，我們接受人家那麼多的，人家給我們的恩和德，結果我們不會，只是坐在那裡空思妄想，所以這三項都會把我們蓋住了。

但是我們南天三十三天，都超越著這三個界，欲界、色界、無色界的世界的思維，所以各位記得，我們要做到脫離三界天把我們縛住的不二法門，我們善事做出去就算了，我們不要只是在那裡想，人家要回報你，想人家的回饋。早期我開始在學卜卦，卜卦幫人看厝場地理，有的他修身體醫身體漸漸好了後，有的同修弟子說：「老師啊，那麼多好了的都沒有來感謝你。」要怎麼感謝？我跟你感謝都來不及了，我跟他們感謝都來不及了。因為讓我，第一讓我學道，他們的艱苦來讓我做證道，證道，學道證道，這我要感謝他都來不及了，哪有什麼叫他要感謝我。

若是我們時時，想人家要來感謝我們的時候，我跟你說，行道修道的人，最大的悲哀，最大的障礙，修道就是修正，無所執，我們該做的是我們該做的，幫人家做的，我們不要說「你什麼時候怎麼不回來，怎麼樣？你賺大錢了，你怎麼不來布施？你賺大錢了，你怎麼不來感謝老師？」這千錯萬錯，所以早期，我們有信徒弟子這樣告訴我，在考我的心，我知道在考誰在考呢？這是我們的阿羅漢，天龍護法，藉大眾的嘴來講這些話，考我的耐心，考我的見解看如何，幸好，沒考倒，有考過，我才會得到真自在。

所以各位，我們做布施出去的東西，你們不用去計較，做布施出去的東西，你就要很高興布施出去，只要一件好事，有益大眾的我們就做，這樣就好了，你才會快樂。三十天宮三界天，天王聖名自在王，貪瞋痴，我們不要被它相捉弄，戒定慧，戒定慧，我們能夠達到戒定慧，然後我們一定會自在。所以自在為王，自在之心是王，那麼世間的王爺公，很多貪瞋痴，貪不完的，很煩惱的很多，那麼天上修道人的王爺，你們若能夠捨除貪瞋痴，你們就自在，能夠自在，們就是王爺了，比所有的王爺還富有。

所以鬼谷仙師給我們開示，世間最富有的人，不是有錢的人，不是有權的人，也不是有地位的人，最富有的人，就是心安的人最富有，開始這樣說，我想說：「是真的嗎？」到後來想「對呢，心安最富有，心安的人最富有，心不安的，即使你有很多很多的財產的時候，我們也是很窮的。」你知道嗎？我們也是很窮。我們再來，觀心內照自聖心，觀心內照自聖心，頓悟無明障生機，我們要看自己的心，善良的心，積極的心，精進的心，內，時時要作反省，內照，反省，反省自聖心。

我們裡面一個反省完，你就會看到我們裡面一個佛，坐得自在如如，我們真正尊敬地，你把祂看仔細「哎呀，原來就是我自己。」頓悟無明障生機，我們才會悟到，過去我們為什麼那麼痛苦，我們悟到過去的無明，障礙著我們生機，生機，我們生命的活力叫做生機，生命的活力。所以我們一旦時時反省自己，反省懺悔以後，你才會發覺說「我過去怎麼，這麼多都是對不起人的？過去這麼多都對人感覺講話沒禮貌？講話沒智慧。」我們自己會反省懺悔，過去是為什麼怎麼會，變成這麼沒有人緣？要做生意這麼不順，人家不要跟我們做生意，朋友不要跟我們在一起，自己孤獨一輩子，那是為什麼？

我們是無明所生，我們若悟到，誤著我，耽誤著我，障礙著我生命的活力，為頓悟無明障生機，所以我們三十天宮三界天，天王聖名自在王，觀心內照自聖心，頓悟無明障生機這個妙法。我們要學禪定的人，要作禪定的人，不是說，我靜靜坐著就是禪定，我們心的禪定，記得時時做反省，觀心自照拿一塊鏡子照自己，照妖鏡，妖在我們心裡，我們裡面也一塊鏡子。我們禪宗的五祖，弘忍大師，他叫他那些弟子，誰有辦法做出一句偈出來，認為可以的，衣缽傳給他。當時有弘忍大師的大弟子神秀大師，神秀大師非常地慈悲，他也沒有辦法了，到這個時候師父交代，要寫出各人的心得，才寫出「身體是菩提樹，心一個明鏡台，心如明鏡台，時時勤拂拭，時時把它擦乾淨，勿使惹塵埃。」不要讓這塊鏡子，去惹到污穢。

喔，就很高興了，認為這句話，他的五祖大師會很高興，讚歎他，沒有想到，後面再來一位惠能，惠能在那裡忍辱，在那裡修行，他有一天看到了，這沒有開悟，這是外面，他才不會寫字，才叫那裡的同修，你寫「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」神秀大師他是把當時佛陀釋迦牟尼佛，住世修成正果的妙法，因為歷史上所知道，佛陀釋迦牟尼佛，祂去菩提樹下坐在那裡修行，所以身體就是菩提樹，形容菩提樹。

心呢，明鏡台，心如明鏡台，我們的心，因為佛陀當時在外面六年，佛祖在世間修行六年，都是外在外修，就像上次所講的練氣，練周天，做什麼啦，苦修啦，太陽，石頭埔去晒太陽啦，我忍耐，去沖水，冰裡面，我忍耐，忍耐想說會不會成佛，不可能，那是不安開始了。所以佛祖，他才會去菩提樹下，那不對了，那都是最重要我們的心，心能夠安定安穩，所以去菩提樹下，做一個反省懺悔的工夫，到第七天他才開始頓悟到，我們人不安就是那顆心。

所以佛祖祂才完全放下了後，過去的都跟人道歉抱歉以後，放下，然後昇回，大梵天的如來天界，回去把世間這些事情，講給天界這些如來讓他們知道，結果天上的如來很高興，釋迦佛祖祂說：「我不要來了，世間充滿著陰險，世間充滿著痛苦，世間充滿著鬥爭等等，不想要來。」結果如來說：「你要照你的本願，繼續來弘法利生，將天上的法，講給眾生了解，然後將娑婆世間的妙法，所遇到的講給天上的如來知道，才叫做天人師，天人導師。」天人的導師名字就是從這裡來。

引導天上的神，如來，和引導眾生，讓人了解我們人有一個本心，本心，所以我們若要修行的人，我們要修持修行的人，要念這句三十天宮三界天，天王聖名自在王，觀心內照自聖心，頓悟無明障生機。各位記得，我們的無明，無明從哪裡來？貪瞋痴，本來就是清淨的。所以六祖惠能大師，他就開始說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」已經進入到每個人內在心中的世界的境界，殊勝，不殊勝。

我們若有修行的人，我們就了解，所以各位，我們念這四句偈，是各位修持禪定的不二法門，我們時時恭念三十天宮光明的咒，禪定的咒的時候，我相信各位，我們不難能夠達到我們觀心自照，頓悟無明障生機，各位都是自在王，自在天王的化身，我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。