極樂淨土(521)阿彌陀經(480)不可思議14 - 易經風水面面觀

極樂淨土(521)阿彌陀經(480)不可思議14

授業主題 : 1229集_極樂淨土(521)阿彌陀經(480)－不可思議14

播出日期 : 2002/4/16... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1229)
極樂淨土(521)阿彌陀經(480)不可思議14

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中所開示的不可思議，三百六十行都有他的不可思議的功德，清豬糞的，他也有他的不可思議的功德，掃地的也有掃地的不可思議的功德，我們環保人員、我們工作者，我們的菩薩，三更半夜為大家在掃地、掃街道，你們的功德也是不可思議，沒辦法去想的、沒辦法去討論的、沒辦法去開會做出結果的。所以，這個功德，都是由自己去深深、發願去做，去走、去行所得到的，我們心內的歡喜、心內的充滿著法喜。
　　
　　因為我，常常我們有一些信徒弟子，長輩往生了，往生了一定要找風水地、找墓地、墳墓地，我們去找、找，找好，這些師傅、工人，山那麼高，沒有水，他們從山下擔、擔、擔，一腳步一腳印。一腳步一腳印，擔到山上去做一門風水。我很讚嘆他們、很感恩他們，若是沒有他們這些來犧牲、來做的時候，我們找再好的地理，我們也沒辦法。所以，我們大家，我們要心存一個感恩、一個知恩、一個報恩，我們不要認為我幾個臭錢，就認為我最偉大。錯了、千錯、萬錯，好像當時剛光復的時候，台中一棟透天厝，一隻鵝換一棟透天厝，你如果要吃，在欠吃的時候，你的房子沒有用，能吃就有用了。所以，都是不可思議。所以，我們大家，我們要存一個雅量，知恩、感恩，我們要尊敬十方所有的各行、各行他們的專長，這也是不可思議、不可思議。所以，不可思議的範圍是有夠多，八萬四千種的法門。
　　
　　我們前十幾節來都是在說「知機」，知道機會、知道機緣、知道因、知道果，這都是很重要、很重要的課題、人生的大課題。現在我們開始再來說，不可思議的「言語慎行證如來」、「言語慎行證如來」。我們鬼谷仙師跟我們開示說，「佛祖有嘴巴沒有說話。」佛祖就是如來，祂有嘴巴，從來沒有說話。「菩薩有嘴巴多嘴婆、多嘴婆。」因為祂怕眾生墜入黑暗的深坑，因為菩薩知道這個因，那麼，我們眾生只知道果，所以菩薩知道因，一心一意用祂的言語，說出很多、很多、很多的法，怕我們走偏掉，怕我們沒智慧、沒開悟。起煩惱，所以，「菩薩是有嘴多嘴婆」。「眾生無嘴話又多。」眾生很多事情，本來沒有輪到我們說的，話說那麼多要做什麼？不懂裝懂，這樣說，那麼多，要做什麼呢？所以，我們言語的重要性，我們要適可而已。我們會說話和不會說話差天和地，所以，我們如果沒有做什麼，話不要說，一心念南無阿彌陀佛，話不要說那麼多，說那麼多、多得罪人，說那麼多、屁股幾隻毛被人看得一清二楚，你話說那麼多，喉底被人看得一清二楚，所以，我們與其這樣，我們就減少一些、少說一些。你看佛祖祂坐在佛桌上面，祂有說話嗎？我們大家拚命拜、拜成這樣、拚命拜。若是一個人在路邊的時候，說祂是佛祖，祂就是佛祖、祂是什麼、什麼、什麼，別人會不會信他？別人認為是這樣、認為頭腦有問題。所以，佛或是老祖這個法相在上面，非常的莊嚴，不用說話，心心相印、印佛心。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，是覺得很有趣的一個世間、一個很奧妙的世間，若是我們如果悟到的時候，我們不難會發覺到世間這麼可愛，但是，在可愛中間，很多讓我們煩惱。煩惱從哪裡來？第一關，就是從說話開始，我們要說話要很注意，我們有話，我們就有需要再說，沒有需要，我們絕對不要說，你說了，你的隔壁鄰居會起困擾，說了，你家內的身邊的人起困擾，你說了，甚至你自己起困擾。所以，「言語慎行證如來」，我們說話，要很謹慎來說的時候，證明了如來。為什麼不要說話證明了如來佛？祂為什麼靜靜坐在這裡？什麼事情不理你們，但是，有包容、助各位。結果，我們說、說、說，說很久，沒有一樣做得到，是不是這樣？所以，言語的重要，我們慎行，要很謹慎來說，你不要往往一句話，說了擾亂了人的心的安寧，說一句話，擾亂了夫妻的感情，說一句話，讓老闆和員工中間不和睦、不滿，這樣的時候，我們言語，我們要證了如來是非常困難。所以，我們說話的時候，我們自己先三思而後行，該說就說，不該說絕對不要說。土話在說，「無說話會死哦！」千真萬確。有的人沒有說話就會死，但是，說話的時候，讓人一支機關槍掃出來，這麼多人、這麼多人受到災殃，這麼多人、這麼多人受到煩惱的因緣果報。所以，我們說一句話，我們要很小心，說一句話要想前想後，說一句話是有利害關係，萬項事情不要只想說萬項事情所說的都是為自己好、讚揚自己，這樣是不正確的理念和觀念。
　　
　　各位十方善知識，我們佛經裡面所說的「東、西、南、北、上、下都有很多佛，很多佛都在讚嘆西方極樂世界阿彌陀佛的功德不可思議，而且出廣長舌相、出廣長舌相，有嘴巴說到沒口水。」跟大家說西方極樂世界多好、多好，一直說，說到我們眾生起煩惱，千真萬確。眾生的根性比較短、比較淺，眾生的根性比較淺的時候，你如果說得太多的時候，眾生沒辦法去領悟，只有從頭腦鑽、鑽、鑽，鑽到裡面去的時候，你再說更多也沒有用。所以，鬼谷仙師王禪老祖這個易經和風水的妙法，引導大家先從家中家庭保持平安，家內保持安和，然後我們再來念佛，那麼，這樣一來，我們要成佛、成道就比較快了。要不然，家內不平安的時候，任你多會念佛…。所以，我們念佛的重要性，雖然是很重要，但是厝場的風水也是佔了很重要，家內的平安和諧，也佔了很重要的地位。
　　
　　各位十方善知識，我們不可思議的功德有夠多，只說這個言語就好，言語，我們的諸佛菩薩，用嘴巴很長都講經說法給大家聽，所以，我很希望我們大家，我們多念佛，多念佛所說出來的話，比較能夠符合我們的心，和我們這個金剛如來的心，心心相印。我們有念佛所說出來的話，我們就比較有智慧。我們如果沒念佛，說出來的話，往往很多話覺得很不營養，覺得很多話說出來，覺得好像不是我們所需要的。所以，各位十方善知識，我們言語的慎行謹慎。
　　
　　自古以來，很多為了言語在說話，造成動干戈、惹身的殺禍。有的因為我們一個人的言語很不注意，所說的話傷害了社會、傷害了團體、傷害了某某一個人的時候，造成別人的動干戈，那麼，這是非常、非常不慈悲的。所以，我們「言語慎行會證如來」，證明了如來祂為什麼不說話，證明了如來祂為什麼不要說話，只有釋迦牟尼佛祂代表如來來世間，說出那麼多經、那麼多法，因為佛陀釋迦牟尼佛祂所說的話，是一個開悟的人的話，所說的話是我們找到我們每個人的因、犯錯的因，找到我們一個人他所遇到不如意的因在哪裡。但是，我們眾生都不知道這樣去反省，都四處奔走。
　　
　　像前一陣子，簽樂透，拚命簽，我們其中一位老信徒，他就很歡喜，認真簽、認真簽，孩子給他的零用金，所有的，他都簽完了，孫子幫忙他簽、兒子幫忙簽、媳婦幫忙簽、女兒幫忙簽，結果，簽、簽、簽，簽到所有的錢簽光了。有一天遇到我，才說：「老師啊！我財氣怎麼那麼壞？你看哪時候會賺錢？」我說：「你七、八十歲的人，哪時候要賺錢？跑進去棺材比較快啦！要賺什麼？要賺念佛功德。」所以，我很不客氣跟他說。他說：「這樣哦！這樣哦！好啦！我回去認真念佛，覺得也很傷心了，孩子的學費、獎學金也被我簽光了，什麼都來了。」這是什麼？我們人的沒智慧。
　　
　　所以，我們一個人要有智慧，證明了金剛如來祂們的不貪、不嗔、不痴，沒有貪嗔痴的三毒，我們的言語，自然我們就會平和。因為若是一個人有貪嗔痴，他所有的言語不離三句話、不離三句話，都在說他的賭博，都在說他的職業的目標。所以，我們一個人我們要多親近善知識。那麼，各位，你們如果要會說者，你們如果要比較有智慧者，我建議你念「六祖法寶壇經」。「六祖壇經」這本經，我們如果時時念「六祖壇經」，你念一品也好，二品也好，你如果念習慣，結果，你所應用的一定在經中裡面，那麼，這樣，我們自然就有智慧了。
　　
　　所以，「言語慎行證如來」，我們說話很注意，做事情很注意，你就能夠證明了如來、證明了佛、證明了菩薩祂們所經過的人生是怎麼樣，是怎麼經過的。這是非常、非常的重要。所以，我們「言語的慎行證如來」，這一段就是說，我們修行也好，做人處事也好，或者日常生活也好，我們言語一定要注意，小心來說，我們不要說「我就這樣而已，我就本著我的性我去說。」這樣不對了、這樣不對了。
　　
　　再來，善行，「善行證明了金剛的自性。」大家如果會做善行，做善行、做好事以後，我們心內有不可思議的法喜。
　　
　　曾經我們一位學生，他撿到二十萬的現金，他撿到，他就快點送去給警察局，警察局就宣布。這個開計程車的人，他也是聽到，他就快點來領，領了，也說這個不是他的，這是另外一個他的客人的。所以，他這個善行，就這樣發佈出來以後，他的生意、計程車的生意，他也會比較好，計程車的生意，也覺得別人比較愛坐，他用歡喜心去服務。所以，我們一個善行，證金剛自性的時候，我們每個人裡面，一個金剛的寶塔，我們人每個心中有一個金剛的寶塔。我們現在這個身體也是金剛寶塔，裡面在如如不動，我們也在那裡生存。所以，我們大家，我們要尊敬一切，我們善事能夠做、我們盡量做，我們不要說和我沒關係，你就丟一邊，這樣，我們沒辦法證明了不可思議的功德，沒辦法去證明不可思議的妙法它的專長在哪裡。
　　
　　各位十方善知識，我們人做好事，我們心會很快樂，我們在做好事、說好話，我們心會沒有驚惶。若是我們一個人平常時惡事做很多，說一些挑撥離間的話，說一些沒有用的話，我們所會發生的不可思議的干戈，一定會發生在我們身邊，我們要說話要很注意、很注意，不必要的我們就不要說。我們像一個佛、如來，祂們坐在那裡，從來不曾說話，但是祂們的法、祂們的精神、祂們的慈祥，祂們的慈悲的心、行為，我們覺得很寬，法喜充滿。所以，我們平常時，我們在說話要很小心，我們不要得罪別人，我們不要和別人起動干戈，我們會證明了如來原來沒有說話，就這麼好。若是我們一個說話說過頭的時候，你會悟到怎麼這樣？你會煩惱、煩惱、煩惱，煩惱不完，煩惱到後來，糟了！不知道要怎麼辦？這也不可思議的煩惱。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他說話人很豪爽，他說話隨隨便便說一說，講一講，覺得自己很好笑。有一天，他跟別人說一說，結果，回去，別人的太太起煩惱來了，起煩惱來，他的先生問說：「你怎麼這麼煩惱？」她說：「某某人就跟我說，你外面怎麼樣。」「為什麼妳說怎麼樣？你說，說出來沒關係。」她就照實跟先生說，說她的先生這麼英俊，「妳怎麼不要跟在他身邊跟好？」第一，她的先生，「妳的先生這麼英俊，出去一定很有人緣的，妳的先生這麼英俊。」「難道不好嗎？」「有桃花，沒有什麼嗎？」太太就開始心內開始起鬱卒，回來鬱卒一陣子，一天把這個事情說給她先生聽，結果先生拿一隻棍子就來找我們這位信徒，要找他輸贏，說：「你為什麼在我太太的面前說話無中生有？是為什麼？」開始要打他，門關起來這樣。很煩惱，有一天他才跑來寺裡，他來問我說：「老師啊！我最近說話很不注意，別人要打我、要打我，要拿刀殺我。」我說：「你話胡亂說，話不可以多說，飯可以多吃。你快點去向人道歉，去家裡向人道歉、向人道歉，你不要閃、不要躲，你閃的這中間，你的煩惱很多，不可思議，出門驚驚惶惶，睡都睡不安。」所以，我們一個人的說話，我們要很注意，我們不要常常提一張嘴，隨便對別人說，說一說，讓人動干戈，家內雞犬不寧，這個所發生不可思議，不可思議的煩惱一定在我們身邊。
　　
　　所以，佛經跟我們說不可思議，都在讚嘆西方極樂世界，阿彌陀佛如來祂所創出的西方極樂世界的淨土這麼莊嚴、這麼美妙，西方極樂世界所有的諸佛菩薩、聖神、大善人，祂們在那裡從來都沒有煩惱。不像我們在世間煩惱這麼多、這麼多。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們有時候，我們會覺到、體會得到，有時候，我們體會不到。我們一個人的嘴，除了用吃飯、用說話以外，我們弘法利生。所以，我們大家，我們好好的運用我們這個口，好好的來善行，我們就證明了金剛的自性。我們在做好事、說好話，就是做好事了。做好事，其中說好話，也是做好事的一部分，所以，金剛的自性，就是我們的如如不動，不驚惶、沒煩惱、沒有顛倒夢想的我們的心，叫做金剛自性。那麼，我們本來就有了，我們為什麼常常在說話，說一些有的沒有的話，傷害了他人呢？我們何必要這樣呢？都是有緣的。所以，我們各位，我們記得、記得、記得，話不要胡亂說，我們要知機，我們要自己自我約束，多做善事、善行。
　　
　　各位十方善知識，我們大家在做好事，都是在讓我們祖先看我們，在讓祖先看這些孫子怎麼都做好事，看孫子在做布施的工作，看我們這個孫子去參加聽經聞法，我們的祖先就會一種從內心的反省「我們在世的時候，不會聽經聞法，我們在世的時候，會胡亂說，我們在世的時候，我們不會去做善事。」所以，我們人如果在世間，會做善事、做善行的人，這是大孝、這是大孝。祖先聽了會很歡喜、很歡喜。那麼，我們一個人悟到真理，九玄七祖也是跟著我們悟到真理，所以，一人得道，九族升天。
　　
　　各位十方善知識，我們三月，就是我們王禪老祖的聖誕也快要到了，三月二十三到四月初一中間，我們舉行這個水陸法會，三月二十三起到四月初一，總共八天水陸法會，我們也歡迎，我們大家來參加這個水陸法會，我們可以將祖先，我們接引他們來這裡聽經聞法，仰仗佛力，讓我們的祖先能夠證悟無上的菩提妙法。所以，我們如果要參加超渡的人，我們闔家平安，超渡祖先、個人累劫冤親債主、住家工廠地基主、超渡嬰靈等等，我們歡迎三月二十三到四月初一中間，我們來參加老祖的法會，讓我們的祖先能夠證了無上的菩提。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。