極樂淨土(527)阿彌陀經(486)阿閦鞞佛3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(527)阿彌陀經(486)阿閦鞞佛3

授業主題 : 1235集_極樂淨土(527)阿彌陀經(486)－阿閦鞞佛3

播出日期 : 2002/4/22... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1235)
極樂淨土(527)阿彌陀經(486)阿閦鞞佛3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中跟我們開示，東方有世界。我們從地球的東邊、太陽出來的東邊，也有一個世界，這個世界叫做東方世界。東方世界也有佛，南方世界也有佛，西方世界也有佛，北方、上方、下方都有佛，所以，六方都有佛。那麼，我們娑婆世界，我們地球上也有一個佛，釋迦牟尼佛。祂開悟見性覺者，來在世間幫我們傳法，傳讓我們了解我們的本性、每個人的本性，教育我們如何做到中庸之道、做到謙遜。
　　
　　我們現在，我們社會常常有信徒來對我埋怨，埋怨說，他的兒子笑父親、笑母親，說全不懂事，什麼都不懂、什麼都不懂，父親、母親很生氣，氣說這個孩子這麼不懂事。所以，我們有的少年人，我們要記得，我們今天有機會讀書，父親、母親磨手底，在讓我們讀書，讓我們教育，三更半夜、早上，努力在加班，奮鬥打拚，賺的就要讓我們讀書，結果，我們讀書以後，看不起爸爸，看不起媽媽，看不起哥哥、弟弟、妹妹等等，這一種人非常、非常的多。這就是我們國家整體的教育的失敗。我們現在國家，我發覺覺得很多孝道、國民生活的方式的常識，都放一邊，教東、教西，如何才能賺錢，把人倫道德都丟掉了。所以，我很希望說，我們的國家的教育單位慈悲一點，將過去很多我們國文、很多做人處事的理念，把它撿回來，不要把它丟掉，丟掉就等於把台灣帶來很多的魔界，非常的危險。也有很多先生，或是當老婆的，出去上班，社會比較有成就，在社會比較和人在打滾，回來看不起自己的先生、看不起自己的妻子，這一種人也很多、很多，這一種人，更讓人覺得很可憐，讓人覺得慚愧的事情。
　　
　　所以，我們人在世間，要有阿閦鞞佛的教化，阿閦鞞佛的教化跟我們說，滿而不溢、「滿而不溢的修養」「滿而不溢、「滿而不溢的修養。」我們要有內涵、要有內涵。若是我們一個人沒有內涵者，我們人，你讀再多也沒有用，讀再多書、讀到博士也沒有用，夫妻做到法官、做到總統，也沒有用就對，因為不會謙虛，不會關心另外一方，沒那個修養，哪有那個資格做我們國家的領導呢？對不對？若是說，一個人，或是一個他覺得很有成就，不會尊重家中的任何一個人，哪有那個資格做我們每一個單位的領導呢？根本就不可能。所以，阿閦鞞佛一再的教化我們，要滿而不溢出來的修養，我們如果懂多少，懂愈多、愈謙虛，懂愈多、要愈有涵養，這是必然的法門和妙法。
　　
　　再來，「以謙遜引起共鳴」。昨天已經有說過了，以謙遜，如何做到謙遜呢？要中道、中道，不偏不倚中道，做到中道的原則，而且雙方的意見、思想做到最合，找一個中道、中庸之道。我們的佛法也是叫我們要中庸之道。我們的四書五經也是叫我們要中庸之道。做人處事都要中庸之道，才是謙遜。若是一個人能做到很謙遜的時候，能做到中道的時候，會引起大眾尊敬你、尊重你、讚嘆你。所以，我們的謙遜，是我們做人基本的條件，謙遜是我們做人處事的法寶，謙遜是我們社會和諧的大法寶、國家安定的大法寶。我們不要說，仗著說我最行，就看不起這些比較低層的人，不要說我最行，就看不起他，我最行，就看不起你，如果這一種的人，我們不用尊敬他，這一種的人魔心現前、魔心現前。他不是能人，他是魔心現前。
　　
　　所以，各位十方善知識，諸佛的妙法，我們用在生活上，我們會覺得、用得覺得無限的法喜、無限的法喜。所以，我們這個謙遜，就是東方東方佛阿閦鞞佛，祂一個最大教訓我們，而且也是成佛、成道的不二法門。若是一個人不謙遜者，他要成佛、成道是很困難。若是要成佛、成道，最基本的條件，一定要有內涵，要有謙虛、謙遜。
　　
　　再來，「不驕傲，誠實為人。」第三、「不驕傲，誠實為人。」我們一個人絕對不要驕傲，我們如果驕傲，我們絕對沒有路可以退後一步，我們如果驕傲者，我們絕對沒有腳踏實地的地方。所以，我們這個驕傲，是我們人最大的致命傷。各位十方善知識，我們人最難做人，常常會疏忽自己，貢高、驕傲，這是我們人最大的致命傷。當一個人，他成功起來的時候，開始就驕傲。回想早期股票在漲，房地產正好，那個時候，我們看到很多少年人、中年人他賺到錢了，上酒家，晚上上夜總會，三更半夜看到的表情、他們的行為，讓人感覺很可憐，好像妖魔鬼怪附在身上一樣，讓他們都忘記自己了。殊不知我們如果一個人在成功，是社會給我們的成功，我們在賺錢，是社會大眾給我們在賺錢的，不是我們自己行。所以，我們不要驕傲、驕傲，如果驕傲，沒有多久就敗下去了，我們看很多一時賺到錢的人，那個行動、那個面相，青面獠牙的面相，實在可憐、可憐、可憐，說話從鼻孔出來，臉形、臉轉一邊，根本對別人都沒有一個尊重，認為說自己最行，這一種驕傲，這個快要倒了，常常我看這個快要倒了，沒有多久倒翹翹，十個佔九個、八個，沒有倒的那一個，即時反省，能夠謙遜，退後一步，謙虛、謙遜。
　　
　　所以，我們一個人，事業如果成功起來的時候，賺了錢，有地位的時候，要愈謙遜、愈謙虛。若是一個人不謙遜、不謙虛，很多人不能原諒他，第一、你的祖先，不能夠原諒他。第二、你的護法神，不能夠原諒他。第三、你的守護神，不能夠原諒你們。第四、你的冤親債主，不能夠原諒你們。再來，社會人，不能夠原諒你們。大眾的對你不滿，腦神經的想、念力，對你不滿的時候，我們很快就拖下來了，很快就失敗，開始下坡。所以，這一回經濟這麼壞，一直下去，我請示諸佛菩薩，諸佛菩薩開始說：「這是慈悲的教化、慈悲的教化。」
　　
　　若是台灣經濟一直再像這樣、以前一直爬上去的時候，人，仁義道德都不見了，仁義道德都不見了，只看到錢。錢是假的、錢是一時而已，讓我們繼續一個緣份這樣而已，所以，都不知道愛惜。所以，成功的人愈不會驕傲，成功的人要愈謙虛、愈謙遜，才有辦法達到繼續保持我們的成功。我們還沒成功的人，要更謙虛，不可以驕傲，稍微自己有一些能力，我們一些當員工的人、當工廠員工也好、各單位的員工也好，自己一點小小的能力，覺得很驕傲，不可一世，主管沒有我不可以了，這一種人也是很多。這一種驕傲，這一種很快就又失敗下去了。
　　
　　所以，我們人在做，天在看，前一任彰化○○鎮的鎮長洪○○弟子，他在他的○○鎮公園旁邊，「人在做，天在看」這六字，這是千真萬確的真理。所以，我們人不可以驕傲，我們要謙虛、謙遜，我們往往就是學不多，不知道因、不知道果，不知道因、不知道果的時候，我們才會驕傲，會驕傲、才會失敗，會失敗、我們人的債務、業障就一大堆了。各位十方善知識，大家要注意，東方阿閦鞞佛，祂就是，祂在修行絕對不可以驕傲，要謙遜、要有內涵。祂的條件是這樣。
　　
　　所以，我們在娑婆世間，今天既然有緣可以了解阿閦鞞佛，祂是修成正果是怎麼修的呢？那麼，相對，我們也做得到，做得到要怎麼能做得到呢？每一天所遇到那麼多、那麼多的事情，你如何有辦法做到中道、中庸、謙虛有內涵呢？只有學習，我們學校畢業學完了，我們再學習社會人，我們要學習。所以，我們仙佛寺易經大學，我們開易經風水學的先修班，在斗六第二班要開班，在今天四月二十二日，我們禮拜一、以後每個禮拜禮拜一，為期一年，晚上七點到十點，在斗六、斗六市雲林國小視聽教室，我們在那裡借視聽教室、地下室二樓的視聽教室，你們如果要報名者，０５－５３６２９１８、０５－５３６２９１８、０５－５３６２９１８陳師姐，我們報名，晚上就快點去報名了，我們能夠有好機會，我們繼續再來學習，我們學習人生最寶貴的，妙法出世間，我們應該好好的來珍惜。還有，我們為了要妙法普傳，利益整個社會大眾，那麼，我們在台北樹林，我們也要開第四班，在台北樹林市開第四班，我們開始要開班了，我們在四月二十三，明天開始，一次十個月，每星期二晚上七點到十點，在台北樹林市大安路五百三十號十樓，我們大安寺大講堂，大安講堂、大安寺講堂，電話０２－２６８３７２６５、６６都可以，０２－２６８３７２６６、０２－２６８３７２６６，我們也歡迎大家，我們妙法出世間，我們好好的、我們要來精進，我們如果會要精進者，是我們最大的福氣，只有這樣，我們才有辦法做到中道，該為、不該為，不該為不要做，該為我們就去打拚，所以，有益大眾的工作，我們就做，無益大眾的工作，我們盡量不要做，以免我們惹出很多、很多不必要的因和惡果來。
　　
　　各位十方善知識，我們人要做到不驕傲，一定要先從謙遜，要謙遜一定要有內涵、要有涵養，如果有涵養者，我們就會謙遜，會謙遜者不驕傲，誠實為人，這是必然的法則。那麼，如何做到謙遜？如何做到能夠中道呢？要謙遜一定要從中道，中道是我們佛、釋迦牟尼佛所開示的八正道，八條成就的路。第一、就是正見。第二、就是正思維。第三、就是正語。第四、正業。第五、是正命。第六、正念。第七、正精進。第八、正定。這樣才有辦法、八正道你才有辦法做到謙遜，有辦法做到中道。
　　
　　正確的見解，一件事情是或是非、對不對、該為不該為，這個我們要有一個很正確的見解，就是我們的看人看事。正念。正思，正確的思維。我們在想事情，能夠站在對方的立場來想，站在對方的立場，知恩，知果知利害關係，我們如果了解以後，我們就不會犯了勉強他人，造成以後很多不必要的煩惱。再來，正語。我們在說話，說話，我們要讓人有生命的活力，說話要讓人充滿著希望，不要話說出去，壓別人、壓得倒翹翹，話說出去，讓人沒有一個反省的基地，那麼，這樣，我們正語，我們的嘴就錯用了。再來，就是正業。我們要正確的工作，要正確的工作，我們來世間都是人在工作在迴向給我們、回饋給我們，相對，我們也要用這個身體、嘴巴、意，身口意來說出這個有用的話以後，來做有益大眾的工作，為正業，回饋大眾。再來，正命。了解自己的能力，了解自己有沒有那個福，沒那個福，我們就不要勉強。沒那個能力，我們就不要勉強。
　　
　　好像前一陣子我們的樂透，很多人將所有的薪水都栽下去，連續栽兩個月以後、三個月以後，家庭起風波，孩子的註冊費成問題，我們該交的會錢沒辦法交給人，該分期付款的沒辦法去繳，造成社會一片的亂糟糟，正命，沒了解自己的福報，沒了解自己的因緣。
　　
　　再來，正念，正確的念頭。我們要知足，要慈悲。要知足，知足常樂，這句話是千真萬確，過去沒有這個樂透的時候，台灣經濟也在過，有樂透我們的經濟，並沒有因為這樣，我們的經濟比較復甦起來，並沒有，讓人更投機取巧，結果，吃虧是我們全民，我們的國家的整個。再來，正精進。念佛、念佛，懷念智慧叫做念佛。意念智慧叫做念佛。用智慧來做人處事，人和人中間要用智慧，做事要有智慧，而且孝道就是正精進，所以，我們有孝道者，我們心才會安，會安者，我們做事才會順遂。再來，正定，正確的禪定。
　　
　　我們以上七項，如果沒有的時候，我們心根本就不安定，心不定，驚驚惶惶，無頭蒼蠅、急急忙忙，哪有可能做到中道呢？沒辦法中道，就沒辦法謙遜了，沒辦法中道，就沒辦法謙遜，就不了解一切法的分合、調和的真理。所以，我們謙遜，是我們成佛的最重要，若是一個人會做謙遜的時候，一定引起大眾對你的讚嘆，大眾對你的肯定，對我們的肯定，才能做到不驕傲、誠實為人，不驕傲、誠實為人。
　　
　　再來，就是「謙虛者，心境安詳。」「謙虛者，心境安詳。」我們不驕傲的人，實實在在做人的人，我們自然就會謙虛，謙虛，我們的心很安詳。你看一些小子，一些覺得賺一些錢、眼睛長到頭上的，或是小小的有地位的人，他就覺得自己很驕傲了，當然肯定自己的打拚、成功是需要，這是自我、對自我的要求和約束，那是我們應該的，我們做人處事是應該打拚，打拚有所成就，這是應該千真萬確。但是，一旦我們成功以後，我們要愈謙虛，要做給人看，做模樣、做給兒子看，做給親戚看，做給下一代看「我這麼成功，這麼成就，這麼有成就，這麼成功，我就從謙虛做起的，你們跟我這樣做。」社會大家都謙虛、謙遜者，大家都有成就，那些不會謙虛、謙遜的人，他們所看到以後，他們會覺得慚愧，會覺得很不好意思。所以，我們一個人，會謙虛的人，心境一定很安詳，沒有驚驚惶惶，不會眼睛睜得很大。所以，阿閦鞞佛叫我們要謙虛、要謙虛，阿閦鞞佛祂所修行的，也都是修謙虛、謙虛，謙遜、謙遜，不驕傲。雖然祂是佛了，祂也不會驕傲，會驕傲都是阿修羅，都是一些三惡道才會驕傲，不懂事的才會驕傲，這是千真萬確的真理。
　　
　　所以，我們阿閦鞞佛修行的基本的條件，第一、滿而不溢的修養。第二、謙遜引起共鳴。第三、不驕傲為人。第四、謙虛者心境安詳。是成佛、成道的不二法門，希望各位遵照妙法，我們去實踐吧！
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。