極樂淨土(320)阿彌陀經(279)黃金為地 - 易經風水面面觀

極樂淨土(320)阿彌陀經(279)黃金為地

授業主題 : 1028集_極樂淨土(320)阿彌陀經(279)－黃金為地

播出日期 : 2001/9/27... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1028)
極樂淨土(320)阿彌陀經(279)黃金為地

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」，成佛的一條路。
　　
　　當然我也還沒有成佛，也還要再努力，還要再打拚，本人、我們也真正認真依照佛所開示經典中的妙法，努力實踐於生活之中。所以，經中所講的一切的內涵，深是很深，淺也很淺，只要我們了解他的真理，我們就不難跟佛所證到一樣的果位、「正等正覺」，叫做「阿耨多羅三藐三菩提」。
　　
　　我們有一次，我們有一位信徒先生，他真正歡喜，早上七點多就來到我們禪機山仙佛寺大殿，一直很認真、很認真在拜佛和拜王禪老祖。那麼，我們到，他也真正歡喜，這位大菩薩：「老師、老師，我昨晚夢到西方極樂世界你知道嗎？那應該是西方極樂世界。」「什麼樣子，你說給我聽。」「滿地黃金，覺得真正光亮，閃閃爍爍，也有什麼樣的金色、紫色、…，很多、很多、很多。」「是啊！黃金為地，這就應到阿彌陀經所開示的。」
　　
　　那麼，我們來看經文：
　　
　　舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。
　　
　　「我給你這本經典，（我們大殿有阿彌陀經。）翻出來看，黃金為地。」「對啊！黃金為地。」問我：「老師，這要怎樣才可以這樣？」我說：「這個說起來，黃金為地說起來是無形無相，可見你的做人是真正正直，你的做人是不偏不倚，不會說像我們砌砌喀喀（河洛話，形容缺點很多）、歪七扭八。」那麼，這位信徒先生，「老師，我沒什麼專長，我一條腸子通到屁股，我有說什麼話說什麼話，但是，我不會做傷害他人的話，我絕對不會挑撥離間，不會製造是非，不會製造抹黑，所以，人家有需要服務，我就幫他服務，我心真正清閒。雖然我很窮，但是，我心覺得很富有、心很清淨。」我說：「這就是正信。」所以，我們要成就西方極樂世界黃金為地，我們在當下，我們要依照八正道來修持。鬼谷仙師跟我們開示。
　　
　　所以，黃金為地者，就是這個意思。黃金為地者，就是極樂國土之成就，以正信為基礎，以正信。什麼正信？正信者，依八正道的修行為成就，才有辨法有所正信；我們若沒有依八正道、我們所講八正道的妙法來修持，來實踐在日常生活之中時，任你說到滿天的金條、滿地上的黃金，也都沒有用，都不會成就。
　　
　　所以，佛跟我們開示，我們日常生活，我們心量要開，我們多說一些好話，我們不要說一些壞話，我們去想好的工作，想一些好的事情、想一些好的念頭、一些念佛的念頭、拜佛的念頭、知恩、感恩、報恩的念頭，我們時時有這個心態時，我們即是為正信。一旦你若正信者，你就黃金為地了。就是說，你現在雖然在娑婆世界，雖然我們在世間，但是，我們已經、我們的心也是黃金為地，因為正信，信什麼？眾善奉行、眾善奉行為正信，相信神、佛所跟我們開示，我們種善因，一定會得善果，種惡因，一定會得惡果的妙法。
　　
　　但是，有人說：「老師，說這很簡單說，我也會說，說一片，不一定還比你還大片。」「不錯，你說一大片，等行，有一腳步嗎？去做，有一腳步嗎？我們若做有一腳步，我們就自自然然，我們腳踏所走的也是黃金為地。若是我們說，說一大片、說一片山，腳沒踏一腳步出去，我們也是滿山都是草林、寸步難行。」
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，雖然說，我們都是各人做好事，沒有錯、做好事，如何去做好事？如何去做？這是我們人生最大、最大的重點。譬如說，黃金為地，黃金、地上都是黃金，如何能化成金、點地成金？這就是我們最大的課題。譬如說，這回我們南投這麼大的災難、花蓮這麼大的災難，十方大家都喊要救濟、要救濟，事實，我們沒有去做時，我們說歸說，沒有去、沒有去實現，沒有去實踐時，我們也是白說的，那有可能黃金為地？
　　
　　現在我們世間，說的比做的人還多，說的很會說，叫他一旦去做時，「我怎麼會？」好像我們很多政府高階層的官員，還沒就任時，對所有其它的官員批評到沒有一個好，結果，我們政府新的起來，就讓他做了，結果做的和講的二回事，「怎麼這樣？」結果，不了了之，自己下台。有時侯，我在想、這是我個人在想，我們社會上、世間，很多厲害的人，很多很會批評政府、很多很會說「政府那裡不對、那裡不對，要怎麼做才對。」我覺得，我們假使政府可以者，最愛說話、最愛批評東、批評西，找一項小小工作讓他去做看看，他若做的起來，「你就是真真正正的能人，若沒有，你在社會上製造事瑞的人。」我有時侯想，我就沒有那個因緣，不然就來建議政府，我們這些領導者，某某人很會說、說的那麼大片，找一個工作讓他做看看，那就知道見真章。
　　
　　所以，我們社會上、還是我們國家上，很多、很多我們的在野的賢人也好、在野的學者也好、在野這個研究者也好等等，他對國家的建議確實都有一套，但是要去實踐、要實行者，差一大劫、差一大片。所以，我們這一回經發會，經發會所檢討，確實是對我們國家、整個社會、世界經濟、國家經濟，可以很大、很大安定的基石，但是，這麼多、這麼多安定的基石，最重要要實踐、去實行。所以，佛跟我們開示，經不起實踐的法，是假的法、偽法、假的法；要經得起實踐、去做的法，才是真真正正的正法、才是正信之法。那麼，正信之法，只有一條八正道之路，沒其它的路。

　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，就是在啟示我們世間，各種、各種的日常生活食、衣、住、行，我們所有的人的生存的妙理和妙道。可惜，我們很多學者也好，還是知識份子也好，還是專業者也好，都沒有經過在實實在在從基層所起來，結果，文章寫一片、一本這麼大本，洋洋大觀五十萬字，寫一片，結果，一步也走不出去。所以，我們、我覺得最重要的是可以實踐的妙法。所以，我們國家所訂的法，我們也要可以實踐妙法。我們說的話，也要可以實踐的妙法。那麼，究竟如何是妙法？如何是正確？如何是不對的？這是各人因緣不一樣。
　　
　　所以，我們佛法之妙，就是教我們如何去行。黃金為地者，就跟我們開示說，我們以正信，正確信佛所講，正確信有知識的人所講的，正確信聖賢所講的話，然後實踐在地上，我們實實在在腳踏實地、我們去走，才是黃金為地。西方極樂世界所有的菩薩，是如何、怎樣他們可以到西方極樂世界？他們每個在世間時，說到那裡、做到那裡，絕對沒有退轉。所以，我們一個在世間時，我們盡量去退轉，往往我們想、想一大堆，結果做的沒有半項，滿天全是金條，拿著沒半條，這就是幻象。所以，我們的幻象是我們人最大的病因，是我們人最大痛苦的因、苦惱的因。那麼，我們與其說一大堆，不如去念佛，還是或者去做一項，我們不用想太多，做一項，你就成就了，何況我們修行的人。我們修行人，很多東奔西跑，跑遍江湖、五湖四海、跑遍所有的道場、跑遍所有的名師、拜訪所有的名師，結果，你所得到是什麼東西？空的、虛的、空的、空中打槍，結果打空槍而己、空包彈。
　　
　　那麼，佛跟我們開示一個實實在在最好的法門念佛的法門、阿彌陀佛的法門、淨土的法門。我們做工作可以念阿彌陀佛，時時可以念阿彌陀佛，遊覽可以念阿彌陀佛，任何一個地方都可以阿彌陀佛。所以，各位，我們時時念佛、我們時時念佛，工作也阿彌陀佛、洗衣服也阿彌陀佛、煮菜也阿彌陀佛、切菜也阿彌陀佛、切魚也阿彌陀佛、切肉也阿彌陀佛，順便渡牠，那麼，我們這麼做，一定會成就。
　　
　　所以，佛跟我們說，你講一大片、我們講一大片，沒有用，不如念一句佛，勝過我講滿山遍野的道理。所以，念佛者，就是黃金為地，可以到西方極樂世界的人，都是念佛的人。「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，「阿彌陀佛」我們時時掛在心內、時時在腦海內、時時在嘴內，我們時時念佛，心、口、意三念合而一、為一，我們即是念佛，即是成佛的一條路。所以，我們盡量念佛，念多一點佛。我們不要說他沒什麼結果，但是，我們念佛完以後，我們也要行善積德，我們念佛不行善積德，也是沒有用，等於我念一片的佛，一些行善、一些積佛你都不做時，那有可能去成佛？不可能的事情。
　　
　　所以，我們三十日，就是我們念佛日，祈求世界和平的念佛日，希望各位，我們三十、禮拜日，早上我們五點半，我們就可以起來，起來我們臉洗一洗，我們參加全民念佛，你們若一句，可以消恆河沙數的業障。我們禮一個佛、拜一個佛，我們可以增無上的福慧。我們念一句佛，可以增長無上的福慧。那麼，我們念一句佛，可以讓我們心靈安詳。我們念一句佛，可以讓我們頭腦較清醒。我們念一句佛，可以消災改厄。念一句佛，我們會五穀豐登。所以，我們念佛的功德，是不可思議。念佛的功德、念佛的好處，只要各位，你們實實在在在念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」。歡迎大家，我們禮拜日早上六點時，開始打開電視，我們共同來念佛。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。