極樂淨土(132)阿彌陀經(九十一)色界天29身界12佛身1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(132)阿彌陀經(九十一)色界天29身界12佛身1

授業主題 : 0840集_極樂淨土(132)阿彌陀經(九十一)－色界天29身界12佛身1

播出日期 : 2001/3/23... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(840)
極樂淨土(132)阿彌陀經(九十一)色界天29身界12佛身1

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　宇宙之間，我們的身體有一個大的身叫做法的身，那麼，法的身，包含八萬四千種的身、身體，人有人身、佛有佛身、法有法身，眾生有眾生的身，草木、草木的身，身，我們的身體分為有形、無形，看得到、看不到的，看得到的就是你和我所看中間的身體，看不到的我們思想、想像，我們想的一個形體。
　　
　　所以，我們現在叫做「歹年冬多肖人」（河洛話，歹年冬多瘋子），很多精神想過頭，在修行，我坐著，我想要看佛、看神、看菩薩、看鬼、看東看西，結果，一直想、一直想，想、想、想、想，想到氣積在腦心裡面，積在腦心、睡不著了，睡不著、肝火就升上來，肝火升上來、我們耳朵、耳膜就比較薄，耳膜比較薄的時候，又愈睡睡不著，那麼，外面的空氣壓力壓下來，又而且我們的耳膜比較薄、又發熱，好像皮帶會伸縮、塑膠會伸縮，再加上平常時我們在聽話聽習慣了，卻進去我們的識田、我們心內、腦海內，那麼，耳膜比較薄、又發燒、又睡不著的時候，你就覺得別人在耳朵跟你說話，這是什麼？就是震動，空氣裡面的很多語言、聲波的震動，因為我們一秒鐘所說出去這句話，“好！”現在已經轉過去了，轉多遠？四百七十二公尺、已經轉四百七十二公尺，再兩秒鐘，快一公里了，那麼，我們的耳膜很薄，耳膜很薄的時候，空氣在轉、地球在轉，你就會覺得聽到很多人、很多人在說話的現象出來，你就覺得別人要害你了，別人要對你做什麼、別人要搶我們、別人在笑，別人笑我怎麼樣，再加上我們的精神有問題，我們的心內會驚惶，我們就變成一個神經病跑出來了，「別人要殺我，別人要搶我，哪裡多少千軍萬馬來，哪裡要來做什麼、快點跑。」所以，歹年冬多瘋子就是這樣，所以，奉勸各位，真真正正在修行的人，我們不是說我靜靜在那裡坐、我想要聽神的聲音、什麼聲，不是這樣來，我們真正坐，就是反省，我們要懺悔，而且我們想過去不對的事情，我們不要再重犯，我們要發一個大慈悲心來走、來做，做到問心無愧，工作沒做完、我們把它完成，我們欠人的、我們還沒有還別人，我們快點去還別人，種種，我們沒有關心別人、我們去關心、去行，如果這樣一來，才是真真正正的禪定、在修行的人。
　　
　　那麼，很多人現在坐禪，晚上都不睡、早上也不睡、晚上不睡的時候，你脾土的火就升上來，脾土的火就升上來、肝火也升上來，腎水也是不足，肝機能也不好，那麼，當然就是精神恍恍惚惚。
　　
　　我們身體的身，草木、草木的身，石頭、石頭的身。所以，我們這個身有大身和小身，大的身就是大智慧的身體、的身的本體，那就是我們思想上、無形無象，自己親身所體會得到的，那叫做大身，大慈大悲的身叫做大身；小身、小神通，我變一些小小的把戲給你看，變一些小小的魔術，叫做小身，不是有神通。前一陣子，有什麼哪裡來的、來台灣，會變藥、變東變西，那叫做小身、小的身，不是真真正正有開悟大的身。各位十方善知識，所以，我們人的身體，不是只有我的身體而已，不是草的身體、木材的身體、木的身體，或是蚊蟲的身體、動物的身體，都不是這樣。要大身，叫做法的身。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他來，「老師、老師啊！我的身體很壞，我如何修得身體強壯？」「唉喲！你人的心量像鳥肚、腸子像鳥肚、心量像鳥肚，眼睛所看的像老鼠目、只看近近的而已，你身體怎麼會強壯？」這個人信徒眼睛睜得很大，「老師，你怎麼說我這樣？」「對啊！你的心量窄，眼睛所看的近自私自利。」太太在身邊，「對啦！我先生就這樣，小時候就艱苦，艱苦以後來，以後就娶我，生那些孩子以後，很勤、很儉，勤勤儉儉，每樣都怕別人佔便宜。」那麼，沒辦法，他都每一樣都拉很緊，拉緊、每一樣想要，勤儉是要有限度，結果他的心量一直綁、一直綁，綁到後來都怕別人佔便宜，怕別人佔便宜、我們的身體關節會縮緊來，縮緊來、頭腦會麻，眼眉中間一條線，一條線、很直一條線，這樣愁眉苦臉。我說：「那心量窄了，很簡單，面相就是這樣而已。」這位信徒先生，他就覺得「真的啦！我就節儉，我如果愈覺得沒有節儉，我這些孩子要吃什麼？」我說：「對，你的身是小小的一個身，但是現在的社會，我們來到世間來，我們要把心放寬，每一天別人都在布施給我們，每一天別人都在布施給我們。」他說：「哪裡有？哪有人布施給我？我就沒有收到。」「你怎麼沒有收到？你從你家彰化走到這裡來，路經過幾公里？四、五十公里的路都是別人的地，別人不是在布施給你？是不是？」「如果這樣，是有啦！我也以為什麼？」「對啊！所以，我們在世間、人活在世間，別人都在布施給我們，我們要起一個感恩。再來，我們宇宙間在布施給你。」他說：「哪裡有？我就沒有收到？我怎麼沒有？」「空氣，就是風在布施給你了，水，口渴，水維持生命，水也在布施給你，風也是維持生命，光、太陽光，太陽光給我們溫度，我們才不會冷死，才讓我們看到明天、看得到周圍，這三樣寶、這三樣都在布施給我們，怎麼沒有布施給我們？」所以各位啊！我們眼睛睜開一定先感恩風、水，風、水、光這三個要素，你們如果不會布施，不會想說別人在布施給我們的時候，我們沒有資格做人，沒有資格做最尊貴的動物、是首領、人。那麼，這位信徒先生，「啊！老師啊！謝謝！我今天來讓你罵一頓。」「我又沒有罵你，我把你心內的結解開了以後，你就自然身體強壯起來了。」
　　
　　所以，我們人的身體，是靠自己、自己來修行，靠自己來做，靠自己、我們自己來實實在在去體驗，然後把心量放寬，叫做大身。大宇宙合而為一，我們的身體、這個整個全體的身。那麼，我們中華民國二千三百萬人，也是一個共同大的身體、一個身，我們的國體也是一個身，我們的憲法也是一個身，法身，我們的法律也是一個身，三藏十二部經也都是一個法的身，我們如果了解的時候，「原來我是這麼一點點而已，我再怎麼做都沒辦法回饋，沒辦法報答整個這麼大、大宇宙給我們的這個恩、這個恩德。」
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，我們心念如果放寬以後，我再兩天講入阿彌陀佛經另外一個境界，我們才有辦法了解、有辦法聽入阿彌陀佛經什麼叫做極樂世界，要不然者，我們只是前面這些佛菩薩、聖賢這些名字，你知道以後，你不了解整個的大宇宙我們站的立場在哪裡的時候，你接下去要聽阿彌陀佛經，聽不懂，阿彌陀佛經也沒辦法說，不知道從哪裡說起。所以，身、法的身，阿彌陀佛經也是一個法的身，阿彌陀佛也是一個法的身，佛身、法身都是為一體。
　　
　　所以，我們在這個世間短短幾十年中間，我們要好好的去體驗、多接近善知識，你街頭巷尾如果有佛寺者，你們就近去親近這些佛師、師父，佛師、師父教導我們修行、教導我們唸佛，教導我們經典裡面的一切、一切，我們要去親近，我們不要說「那個吃素的，那個沒有什麼，喀、喀、喀、喀、鏘而已。」錯了，“鏘！”你聽到鏘一聲，叫我們頭腦要想寬一點，又鏘第二聲，叫我們心量要寬一點，那都是一個法的身“喀、喀、喀！”（註，木魚聲、與河洛話空音似，空空即傻瓜之意）木魚的聲音，叫我們心量要包含太虛，要稍微當傻瓜，我們當傻瓜傻的徹底的時候，才是真正傻瓜，要不然假傻瓜的時候，不是真真正正的傻瓜，叫我們要傻、傻、傻、傻，傻傻的修、傻傻的做、傻傻的唸佛，傻傻的去親近你們街頭巷尾這些真真正正有修行的法師的時候，我相信，你們這一生不會白走的。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他來說：「老師啊！你只叫我去附近的佛寺，師父就不要收我，我就一定要來你這裡。」我說：「師父不是不要收你，師父看你每一樣只說『師父啊！我的狗不能吃飯，我的豬不吃餿水，我的孫子不吃什麼，我的不做什麼。』你只問那些，師父就認為你這個不能渡、無法可渡。」說：「對啊！那、就師父，我有什麼困難就問他嘛！」「師父是牽你的靈性、牽你的覺性，讓我們了脫生生死死的法門，不是說你的狗不吃飯、狗不會吠、貓不會叫、不會咬老鼠，你就要去問師父，這就不對了，這不是真真正正我們的修行。」所以，這位信徒先生，他就回去向師父懺悔，「師父啊！不好意思，我某某人、張老師把我的缺點說完了，我以後不會了，請你教我唸佛好不好？」師父就教他唸佛了，認真唸佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，是叫我們皈依在阿彌陀佛、皈依在自性的佛、本性的佛，我們要依據本性的佛、依據原來的智慧、依據原來的大智慧的時候，我們來做人生的目標、人生的方針，那麼，我們這個才是真真正正的法的身，即是佛的身，就是我們所說的凡夫身、聖賢身、然後就是佛身，能夠了脫生和死，了脫生死者為佛身，我們的心靈就是一片的光明，叫做法身。
　　
　　各位十方善知識，我們佛身說起來範圍很寬，再三天三夜還說不完，我只是簡單跟各位講解，佛身者，就是我們的一部經典，這個經典、經典這裡面所有一切的法者，為佛身，為法身。只要我們大家，每一天早上起來，無論你誦什麼經，你只要將這個經一心不亂、清清靜靜、真真心心我們來誦這個經的時候，你就會和佛證了一樣，這個法身、即是佛身。所以，我們唸佛的人，我們的身就是佛了，我們唸佛的人，人心就是佛了。
　　
　　各位啊！我們如果身體要平安、要健康、要有智慧，多唸南無阿彌陀佛，多親近高僧大德，多親近修行的人，我們相信各位，我們這一生絕對不會白走的，絕對不會來白走一趟，各位修成會一個很好的正果。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。