極樂淨土(428)阿彌陀經(387)念僧2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(428)阿彌陀經(387)念僧2

授業主題 : 1136集_極樂淨土(428)阿彌陀經(387)－念僧2

播出日期 : 2002/1/13... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1136)
極樂淨土(428)阿彌陀經(387)念僧2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土，淨土的所在、在我們腳踏的地方，在我們家的前後，尤其是我們的內心，心靜者、心清淨者，外面就清淨，心如果沒有清淨者，外面我們的行為就不會清淨。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他來到仙佛寺，兩夫妻帶來，先生很挑剔，太太大而化之，隨隨便便就過，那麼，先生他說：「老師，我煩惱很多，不知道我的心都靜不下來，不知道是什麼原因？是不是我有犯陰的？是不是被人放符？或是我風水有問題？」那麼，這位先生，看他愁眉苦臉，我說：「先生啊！我們人看事，我們要看得開，能夠原諒人就原諒人，我們不要常常和別人斤斤計較，你如果斤斤計較，是在計較你的生命，斤斤計較的時候，在計較你的福，愈會計較的人福愈薄，愈會計較的人生命愈短而已，愈會計較的人愈難過日子，你不知道有沒有感覺？」這位先生：「老師，謝謝，你把我的心頭、心裡的難過，你幫我揪出來，我就是你所說的這個樣子，我早上起來，我一定要早上起來、三點多就起來擦地，要擦桌子上面，一定要整天都擦得很徹底，才有去工作、去上班，每天都這樣。」如果在刮風的時候，他每天就煩惱了，看到氣象報告的時候，他就在煩惱了，煩惱風飛沙，他們家門如果沒有關、窗戶沒關，風飛沙，就擦一晚，一直擦、一直擦，擦到天亮也在擦，這就是精神有問題了。
　　
　　所以，這位先生他跟我說：「老師啊！謝謝！那麼我要如何才不會這樣呢？」我說：「如果真的看到骯髒才擦，要不然，其他的時間你念佛，早上起來念經。」他說：「念經，那些骯髒怎麼辦？」「內心的乾淨比較要緊，內心的骯髒掃乾淨，外面的骯髒自然就會減少了，兩天、三天擦一次沒關係，你不用每天擦成這樣，你只製造各種的煩惱，內心的清淨你沒有去掃，我們掃沙土就是掃業障掃，掃沙土就是掃煩惱，你沒有去悟到這一點。」那麼，這位先生說：「這樣，我知道了，我的煩惱就是都是那些，看不慣，朋友弟兄他們的生活方式我都看不慣，朋友弟兄他們對我說的話，看不慣，如果兩個在一起，我想說一定在說我的壞話。所以，我一家人，大家、一家人都怕我，親戚朋友也都怕我，同事也怕我。」我說：「你這個缺點要改，所以，你煩惱很多了，你裡面、你就骯髒了，表面說你是很正氣的人，但是你沒有悟到人在世間，各類、各類，有他的緣份，各人、各人有他的生活方式，有的愛吃魚，有的愛吃肉，有的愛吃鹹菜，那麼，誰能說誰不對呢？根本我們就沒有資格去說誰錯。」譬如，有的說「你就一定要吃素才會怎麼樣。」我說：「隨緣，但是存一個感恩的心最重要，你只吃素，不會感恩也沒用。只吃素，嘴巴口德沒有修，也沒有用。只吃素，只挑撥離間、四處抹黑、無中生有、是是非非的人，你只吃素也沒用，那比不吃素的人更輸。」
　　
　　那麼，曾經一陣子，有一位信徒，他就來問我說：「老師，我的長輩都沒有吃素，為什麼化出來、燒出來的舍利子三十幾顆、快四十顆，我們的親戚都吃素，他吃得很清、清口，早上一切都清，結果，燒出來連一些舍利花、舍利子都沒有，是為什麼？是什麼原因呢？」我說：「人要會知恩、感恩、報恩的心，這樣最要緊，人要會從內心去清淨，我們不是只有清口，清口沒有用，燒掉肉也不見了。那顆心念、心念，腦海內念頭，慈悲心，要有真真正正要能夠去知恩、感恩、報恩的人。你也不一定要吃素，古早時代佛祖住世的時候，祂也沒吃素，祂有什麼吃什麼，但是，祂要感恩別人，感恩別人煮飯的人，感恩別人給我們吃的人，感恩稻子它會長那麼大，感恩菜它會長那麼大，感恩天地、空氣、水、陽光，一切同時感恩，佛祖修得那麼好。但是，我們現在很多人，名聲我只吃素、我一個修行人，結果好事不做，壞事做一堆，也有的人這樣。好事不做，是非一大堆，名聲佛珠拿著，一直阿彌陀佛，眼睛睜得很大，四處又罵、又毒，是是非非說一大堆，這一種人很多。那麼，請問，這一種人他的想法也不是很合理，你說他有沒有智慧？有沒有修行？也是沒有，那不是善知識、不是善知識。
　　
　　所以，我們人在世間，既然要修行，是要修什麼呢？修一個謙虛。我們念僧，三寶、念僧之法。我們易經卦說叫做「地山謙」，就是謙虛。我們人、在修行的人，如果要修一個謙遜、謙虛，謙遜、謙虛，是代表大眾都本來有這個謙遜、謙虛的本性，我們為什麼不會對謙虛的本性去做呢？所以，我們很多出家或是在家修行的人，都是修行，提醒我們、教訓我們要一種謙虛修行。
　　
　　各位十方善知識，我們世間的寶，金、銀、琉璃、珠寶、瑪瑙、珊瑚等等，都不是真真正正我們的寶，所有的財產也不是我們的寶，財產不永遠屬於我們的，金銀、琉璃不永遠屬於我們的，那麼，永遠屬於我們的是三種寶，叫做佛、「佛寶」、「法寶」、「僧寶」，這三種寶人人皆具有，人人都有三寶。佛就是我們的生命、我們的大智慧，是我們的最大的寶，三千大千世界所有一切的名利、財、金銀、琉璃，不值得我們一根指頭的寶，我們的生命是真真正正我們的寶，智慧的人才是寶。再來，法之寶，我們生存之法是我們的寶，若是一個人沒有一個生存之妙法，沒有一個生存之法的時候，你、任你再多財產也沒用，所以，那不是寶，真真正正的寶就是法的寶，法寶、法寶、法寶、法寶，法寶是我們每個人的寶，法寶是什麼？善法、妙法、正法，那叫做法寶。
　　
　　譬如，我們仙佛寺最近有黑松，我們十年前這樣，現在十年後剛好這麼大，在長大有夠快，那麼，松一兩顆開始在敗根，在敗根，我就沒辦法了，我就去請我們的霧峰農試所、農業試驗所，毒害、毒害研究所一位李○輝先生，他是專家，研究員，來幫我們看，說：「老師啊！這個松裡面根頭發霉，天氣變化，種種的發霉，那麼，我幫你拿回去做試驗、做試驗，我會寫報告給你，我會教你去藥行買什麼藥，這樣就好了，一定會再照顧起來。」這就是寶、法寶，我們如果沒有專家來，這棵樹一定死翹翹。十多年來，這麼大棵的黑松一棵，我出去外面問，兩百萬、三百萬還買不到，那麼，我這個這麼大棵，又種在這裡，大家信徒來仙佛寺，看到這棵黑松很歡喜，說這些松怎麼這麼美？台灣要找這麼完整、這麼美的松是不多。那麼，這是什麼？法寶。救了這棵松。
　　
　　像我們寺很多花也一樣，我們在新社，新社中興嶺千○園藝、千○咖啡屋的院長、董事長張○○，他對仙佛寺奉獻非常、非常的大，我們仙佛寺所有的庭園景觀，設計得這麼美，是大眾的布施。那麼，張院長、張董事長他替我們完全的奉獻，這就是法寶、法的寶。設計得這麼美，我們日本人很多庭園專家來到仙佛寺，看到仙佛寺的庭園，確實只有比這一隻而已，「讚！」意思很好、很好，這樣不可思議，這是什麼？這是法寶。
　　
　　我們人在世間，各人、各人有他的智慧。譬如，我們前一陣子，我們一些口蹄疫，一些豬也好、牛也好，死翹翹的、死光的。那，麼有一些專家醫生，畜牧醫生，研究藥，來將牠救起來，這都是法寶。
　　
　　所以，我們在世間，最重要，法寶是最重要，法寶八萬四千種，若是一個人，你很有錢，所有世間資產都是你的，每天躺在床上大針筒、小針筒，吃就要用灌的，哪有什麼用？財產有什麼用？不如，你如果財產拿出來布施，去做功德，去做救濟別人，那麼，你得一個心安，這也是一個寶、法的寶。所以，我們人在世間要互相尊敬，要知道知恩、感恩、報恩，這樣一來，我們才發覺到人和人中間生活的重要性，人和人中間的互相幫助的重要性，那都是為法寶、法寶。
　　
　　那麼，我們出家修行的人，我們要在家人供養我們吃、穿、睡，食、衣、住、行都要供養我們，所以，眾生、大眾、弟子都是寶。你不要把自己看成一等國民，把這些信徒弟子看成三等國民，如果這樣，你有問題，你不慈悲了，不對了，這是所有的大眾、這是真正的法寶，他們會行善，會供養給我們，好好的來，沒有煩惱，有得穿、有得吃，有得穿、有得去領悟、讀經，別人日正當中在拚，你有機會讀經。別人拚一拚流血汗錢，拿來給你在讀經，結果，你把所有的、別人打拚的功德否認，「我是一等國民，你三等國民，要拿來給我吃、給我用。」你有問題。所以，我們有的信徒說得很生氣，我說：「沒關係啦！那在試你的心、那位師父在試你的心，你自己心頭問心無愧就好了，那是他的事情，修不到行，他的事情啦！」所以，我們要把眾生他們的愛心，這都是一個寶，他天真的心都是寶，叫做一個法寶。
　　
　　再來，僧寶、僧寶，僧寶就是有修行的、謙虛的人、善知識的人，都是僧寶。我們人在世間最寶貴的要有謙虛的心，叫做僧。要修行，叫做僧。所以，僧不是說某某人出家，才是僧。僧者，所有的，我們人都是僧，我們要有謙虛修行，做事情實實在在，要有慈悲、有愛心的人，都是為僧。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間最重要就是這三樣寶，「佛寶」、「法寶」、「僧寶」。僧寶，不是說出家的人就是寶，不是那個意思。僧者，就是修行的人、修善行的人，善知識的，為僧，有德行之人，這三項都是寶。人生之寶、人生之寶，所以，我們如果事業要順遂，我們要有善知識、要和善知識在一起，本身也要善知識，我們也要和善知識在一起，和好習慣的人在一起，那都是僧寶、僧寶。有修心養性，常常會互相尊敬，互相疼愛、互相關心的人，都是為僧寶。所以，我們人在世間，最重要的僧寶是什麼？謙遜之德，謙遜、謙遜之德，謙遜修行之德，是我們的寶、僧寶。
　　
　　我們人在謙遜，要做是不簡單，確實是不簡單，常常一下子就貢高了，我有時候也是會這樣，常常說話就脫離，就說我很行。才想到惠能大師他的徒弟，有一天去別的道場、別的道場，聽到那個道場的師父說他會飛天會潛地，他能夠讓國家怎麼樣、讓什麼怎麼樣，每一樣都行、每一樣都他有辦法。那麼，徒弟聽到以後，回來，他就向惠能大師六祖說：「師父，請示師父，某某法師、某某修行人，是出家人，說他有辦法什麼。」有辦法什麼的時候，那麼，六祖惠能大師說：「惠能無能所。」慧能沒辦法做什麼。你看，這個謙虛，有夠謙虛。
　　
　　但是，有開悟的人才會說這種話，如果沒開悟的人，都說「我會做什麼、我會做什麼。」我常常也會犯了這個壞習慣。所以，我也很認真改，認真去修行，修正偏差的想法、修正偏差的個性、修正偏差的念頭和行為。
　　
　　為什麼惠能說、祂說：「惠能無能所。」惠能沒辦法做什麼。惠能因為這個身體、惠能是一個名詞而已，惠能是一個名而已、惠能是一個法師給祂的名字，惠能是這個身體。這個身體如果沒有這個愛心、沒這個靈性，你這個身體也沒有用，和死人一樣而已，哪有什麼分別呢？我們睡著，一個也好像死人，有辦法做什麼？我們的靈性、我們的心、我們的覺性才有用。那麼，別人問說：「師父啊！你能夠做什麼？」祂說：「心無能所、心無能所。」心沒辦法去做什麼，你心一定要有這個身體去做、去行、去做，你只有想，想一大遍，結果連做都沒有去做，去走都沒有去走的時候，也沒有用。心無能所、心無能所。所以，我們修行人要很謙虛。
　　
　　所以，謙虛者是為人之寶、僧之寶，僧寶即是謙遜修行者。我們人如果會謙遜，會修行的，都是僧寶。不是說出家人才是僧寶，如果這樣就錯了。出家人他是代表我們在行善，出家人代表大眾說，我們要去行善，他是在讓人去覺到。我們看到出家人，看到，我們要尊敬他，或是看到修行人，我們要尊敬他。別人在修行，我不要做壞事情，我要做好事情，我念頭，我想要做壞事情的時候，你看到法師師父的時候，你這個就要回頭，壞習慣要回頭，你不要再一直潦下去了。有時候，我們很會生氣、氣呼呼地，常常碰碰跳的時候，你看到法師的時候，我就要快點收斂，我要自己反省、要懺悔，這就是寶，這一種寶物給我們看，給我們學習，給我們尊重、尊敬。
　　
　　一些修行人來到仙佛寺來，我也很尊敬，因為他們會出現在仙佛寺，我是在家的道場，他會出現在我們在家的道場裡面，我看到法師來，我也很禮敬，因為他給我一塊鏡子，叫我要修謙遜，叫我要實修，要多讀經書、多看經書，多念佛，多禪坐，禪坐智慧就跑出來了，我們如果不禪坐的人，智慧絕對不會出來，我們急急忙忙的人，智慧絕對不會出來，百分之百不會出來。我們不像達摩大師，教我們打拳、十八羅漢拳，沒教我們各種的拳法，但是，在打拳法的時候，達摩大師教我們如何心靜、外動內靜的妙法，我們沒有學到，那麼，外動、內心也動了，外亂、內心也亂了，我們沒辦法了。
　　
　　所以，我們要記得，看到修行的人，無論是牧師、法師或是講師等等，傳道師，我們看到他們，我們要尊敬他們，我們要看成一種寶，因為他的身上有很好的條件，就是謙遜、謙虛修行和行功立德，這就是一個最好最好的寶給我們看了，我們不要說看到修行人，「那叫做米蟲。」若這樣說的人，你造口業，錯誤了。你不要說修行人叩叩鏘、叩叩鏘，「哎喲！要吃不做。」錯了，他是一種天地示現給我們看，我們要知道修行人，我們看到他，我們就要謙遜、要謙虛一點，我們要有道德，我們每個想法，我們要很純很正，這才是真真正正我們在世間、我們每個人即是為僧之寶。我們也能夠做到這樣，我們好好的做讓人尊敬的事情，別人看到我們，他們也能夠跟我們這樣做好事，跟我們說好話，跟我們走好路，跟我們展現愛心，　如果這樣的時候，我們大家都也是僧寶。所以，僧寶，在各位的心最重要，各位都能夠做到。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。