金剛般若波羅蜜經(十八) - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(十八)

授業主題 : 2723集_金剛般若波羅密經(十八)

播出日期 : 2006/5/25... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(2723)
金剛般若波羅蜜經(十八)

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位中華民族，一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來，天子帝王九百十七位聖靈及眷靈，還有我們十方法界三界萬靈，各位家中歷代祖先九玄七祖，還有各位的冤親債主眾等，阿彌陀佛。

　　我們今天共修，在中華民國九十五年三月二十六日，在我們禪機山千佛大禪堂，我們匯聚著我們全省各個道場，花蓮、宜蘭、中壢、大安寺、台北縣大安寺、三寶寺、我們台中道場、彰化道場、雲林、嘉義、台南、高雄、還有屏東，各個道場所有的同修，我們現在共修，同這個時間同步，同步來藉由我們的衛星，中華這個衛星，第三號衛星的發射因緣，我們藉著這個因緣，由我們禪機山仙佛寺，我們的衛星電視台，來做整個全程的播出，希望各位同修，你們在各個地方，也如臨在現場在共修，同樣的意思。

　　所以各位，我們要用靜心，靜心來聽這部經，若是各位同修，我們有的沒時間好回來的，我們可以在各個道場，我們不要放棄這個機會，你若來聽到一句，你們就覺得，喔！我就很有價值的，一生受用無窮。就像上節，我們給各位講解的這麼多法、這麼多真理，我們了解，如何什麼叫作「布施」；所以布施的範圍是有夠寬。

　　我們佛啊！修行的，出去托缽，那也是布施呢，布施他的愛心，叫作「無畏施」；無畏施，不怕人家講，不怕人家笑的布施，只要不要搶、不要騙、不要奪、不要劫，你只要缽出去，人家要給你、不給你，是光明正大，要給你布施、不布施，我們出去，我們乞食也好，化緣，我們是光明正大。所以給我們提醒說世間事，要兩者的歡喜，兩者的歡喜。

　　那麼各位，我們儒家叫作中道，叫作中道、中庸，我們道家，叫作中道，叫作戊己，中央戊己土，那麼佛家也叫作中道，我沒有佔你便宜，你沒有佔我便宜，這是妙法、是善法，所以我們在托缽，你、我，這是什麼？中道、中庸，中道。我托缽，托缽化緣，你下去，你將煩惱放進缽裡面，這我接回來，我將你的煩惱，來祈禱，來給你回向，回向來化解各位，這些冤冤債債的不順遂的事情，所以這也是修行的，這就是中道呢，但是我們有的說，哎唷！中道講一大篇，不對了。

　　我們在買東西也一樣，我交代我們所有同修，你要買東西，可以跟人家出價，但是講出去的時候，你不可以不守信，像這回我們去大陸，去北京，一條街，叫作仿冒一條街，那條街都假的，買東西都假的，但是衣服真的，商標全假的，叫作仿冒一條街，我們的師姐，去跟他說，就知道仿冒一條街了，你這件衣服，你開價，你開價，我不要跟你出價就很高興了，他跟她說一百，原來說三百，現在一百，換我們師姐跟他說，三十，人家店員快要把她罵死，各位，你們說話要考慮，你不要說，我不跟你出價，開出來後換你說三十，把他殺下去，我們不守信，我們沒有中道，懂嗎？

　　你要買東西，這支筆，我跟他說，這支筆，我想要跟你出價七元，你不知道要不要賣，你會歡喜賣嗎？我願意七元跟你買這支筆，你歡喜七元賣我嗎？他若，好，七元賣你，我沒有欠你，你沒有欠我喔！這叫作中道耶！懂嗎？這就是中道了。我們不要說：「七元。」他沒辦法，「啊！你好啦！七元啦！」纏到人家別處大筆生意做不到，「好啦！好啦！好啦！好啦！七元賣你啦！」我跟你說，你就欠他了，你就欠他一輩子了，欠他好幾世了，五元，五百年，五百年後的複利多少，你們知道嗎？五元，五百年的複利多少，你知道嗎？每天每天一直滾，二億五千萬，你看。

　　所以各位啊！我們修道的好處就是這樣，我就多少要跟你買，你多少賣我，若不可以，我退一步，我想嗯！好，這樣我再加多少？若要，賣我，不然，不好了，不好意思，沒有第三次喔！你不要討價還價，到第三次喔！這樣就不對了喔！這樣就我欠他了喔！所以這叫作中道啊！托缽也是中道，化緣這也中道。

　　所以各位，我們示現在世間的很多都是中道，那麼你們來上課，一個月繳一千元的講義費，那麼法師呢，辛辛苦苦，把時間給你們，無畏的布施和法布施，也是財布施，為什麼財布施呢？讓你們去賺錢，讓你們少賠錢，這也是財布施呢，所以我們所有的講師法師，辛辛苦苦，給你們上課，按照無畏施，三布施，財施、法施、無畏施，不怕人家笑，不怕人家講的布施呢。

　　人家有的說，跟我們的法師說，你們有夠傻，晚上我們在家在泡茶，我們在那裡喝酒，划酒拳，你在那裡在，乾、坤，乾兌離震巽，你在抓八卦，那是不一樣的境界呢，我們法師，他們也是堅持無畏布施，不怕人家講，不怕人家笑。

　　我們在座，剛才我們有師姐，拿一支籤火澤睽，問她的弟弟在大陸，被公安把他抓走了，說是詐欺等等什麼，那問說要怎麼辦？我那個時候，我下午也客串阿羅漢呢，這因果自己去負責，因果自己去負責，糊裡糊塗，所以大家學易經，你要學得徹啦！不要半中間，你們的冤親債主，藉各種的因緣給你攪一攪，讓你不要學，以後要給你們報冤仇，賠錢啦！什麼煩惱，層層疊疊都到來了，我跟你說，你們煩惱很多了。

　　所以以後，我們的上課，我會藉各種的因緣，請更多我們的專家學者，除了本人上課以外呢，各個專家學者，來為各位插這個課，而且呢，我還會我們梵唄學院，我們的梵唄學院，這些教各位會讀經誦經，自己祈福，我們是廣泛，是要讓各位來得到心安的境界。那麼，你、我，我們大家共同的中道，是什麼？什麼？「心安」。心安就是我們的中道點啦！我們的中道在心安，心安就是我們的中道點，是這樣而已嘛！

　　所以各位，我們經中，「次第，乞食，還至本處。」我們回來本地方，「飯食訖」，吃飽了，吃飽的時候「收衣缽」、「收衣缽」。那麼回來的時候，「收衣缽」是世間法了喔，不是出世法喔，你持這個衣缽，「著衣持缽」出去是出世法喔！和入世法合而為一喔！知道嗎？那麼你回來了，回來吃飽了，吃飽了，碗洗一洗，缽洗一洗，那個衣服等等，該收的收一收，開始「洗足」、「洗足」、「洗足」，各位「洗足」的學問很大呢，不是我們都去大陸，去讓人按摩腳洗足那個呢。

　　大陸，我們有的師兄去的時候，也說：「師父啊！我們來讓人洗足。」「我腳自己洗就好了，那不用別人洗。」那麼腳底按摩把氣疏通，這是一個功夫，昨天，前天，我們元通法師的爸爸，他原來就肺部肺癌，很多劫數都漸漸過去，到最近就很好了，很好呢，就媽媽，我們那個法師的媽媽，就帶他去西門町玩，去西門町玩，一陣風咻一下就感冒，感冒後開始人起難過，進去長庚變成急救，這個病危通知就來了，漸漸不能呼吸，漸漸不能呼吸，漸漸不能呼吸，不能呼吸，那怎麼辦？要用氣切也不是辦法，要插管也不是辦法。

　　昨天，打電話給元德法師，元德法師，我們昨天法師研習會嘛！在問我這個事情，當時我沒有給他答覆，那麼今天，我想說今天要共修，要，突然我想到洗足，佛陀外面出去托缽，托缽，那麼化緣回來了，吃飽了，就接下來要洗足，我啊！我想到了，對他的，我說快點，我打電話，叫元德法師，把他爸爸，原來不會講話了，從我們的中指，你一直搓搓搓搓，搓到腳後跟，一直給他按摩，一直搓一直按，一直給他按給他按，那個一直搓，這個這一條一以貫之，任督二脈這氣就搓幾下，「小力一點，會痛呢，小力一點，會痛啦！」這樣過了，我們的中指，大拇指，腳指頭中指一直搓，搓到湧泉穴，從中間通到腳後跟。

　　那麼就這樣昨晚很好睡，氧氣有戴著來講，但是呼吸會起來，不然呼吸不起來很難過，你們以後，若自己呼吸不起來，你們自己搓，自己搓，中間中指一直搓，按摩搓搓搓到中心，搓到腳後跟。

　　那好了，昨晚我才，嗯！洗足那不是洗腳，那叫作搓腳了啦！救了一命，救了一命，早上，我們要上課前，我們的雪雅師姐，快點拿衣服下來讓我加持，來加持，我說你，我教她搓，然後腳後跟筋，腳後跟筋把它按通，氧氣不夠，腦會缺氧，頭會缺氧嘛！頭缺氧的時候，你腳後跟筋，把它按，把它搓通，腳後跟把它搓通，搓到前面來，搓到前面來，這樣一定缺氧會過，心臟，呼吸，那麼回去了，打電話來說好多了，好多了，輕鬆多了，不然說要插管，插管很難受的，汞咕汞咕了呢。

　　所以洗足，各位腳勤一點洗，一面洗腳就自己要一面搓，把穢氣搓下去，我有時候懶得洗腳，愛睏，躺著就好了，啊！反正昨晚就有洗了，今晚不用洗，洗腳，就是叫我們行道，洗足就是要行道，腳洗乾淨，要去行道了，開始要行道，這就是那個意思，所以我們看到修行人，他講的任何一句話，你都要注意聽，參話頭，參話頭，他做的一舉一動，你要稍微給他注意一下，要不然我們看他，洗腳而已哪有什麼，大家都要洗，也不一定要洗，是不是這樣。

　　所以我們人晚上，見落陰來了，落陰，落陰我們腳就要洗，一直搓，搓出去，這穢氣，我們濁氣，五濁濁氣，五濁的金木水火土，這個酸甜苦辣澀的餘氣，亂流氣，我們漸漸會降到腳，腳把它洗得搓出去、搓出去，這也是一種健康方法呢。我今天講完，我回去勤一點洗了，這裡面有涵義呢。

　　所以各位，你們去讓人洗腳的，那不算數，自己洗，自己兩隻手是陽，兩隻腳是陰，兩隻手是陽，太極的是陽，陽中陰、陰中陽，腳呢，就是兩隻腳，陰中陽、陽中陰，所以我們，我們的腳，穢氣把它搓出去，因為我這幾年來，腳都會麻！會麻！晚上若較勤勞，我就自己洗一洗，把它搓一搓，那晚很好睡，若回來一累懶得洗了，那晚只是翻，翻身，翻好幾個鐘頭也還在翻。我有一天，我說哎唷！在那裡翻，不如起來腳來洗一洗，較好睡，洗一洗就睡著，花五分鐘十分鐘，搓一搓就睡著，不然，床翻一個鐘頭，也沒有用。

　　所以各位，這就是修道的禪機啊！禪啊！禪，你若悟到就是禪，如果沒有悟了就慘了，那就慘了，你就很難過日子了。所以佛陀，佛祂在世間，所有一切的示現，都是示現人生的生活，本來佛法就生活嘛！生活就是佛法嘛！你生活的方式要了解，我們的五祖，五祖弘忍大師，人家跟他問法，日出而做，日入而息，這樣而已，糟了嘍，我要請法，你只跟我說，日出而做，日入而息，欸！你們要怎麼想啊！日出而做，日落山就要休息了，你們悟到了喔！我們可能有師兄師姐悟到了，不然提早要先走了，你們有，他就日落山了，就要回去了，悟到了，你有悟到嗎？日出而做，你有開悟的時候，你就做了，日出就是開悟，悟到了，而做，日入而息，沒有悟到的時候，沒有悟到了，就要休息，不要強出頭，不要勉強，話胡亂講，講一講到後來不負責，我們口業造出來了，得罪一大群了，橫掃天下，一大群被我們掃得翻跟斗，這就是五祖弘忍大師。

　　還有，僧燦，「守一抱元」、「守一抱元」，一是什麼？心和念，抱著我們一個善良的心，再怎麼變化，我們也要守一個善良的心。所以「洗足已，敷座而坐。」蒲團坐了，「而坐」，什麼意思呢？我們就，我們就椅子，像我們這裡坐著蒲團而坐，心安了，人若吃飽心就安，若沒吃飽你坐坐不住，這也是很深的內涵，下一次共修的時候，這裡會一一再給各位解釋。

　　所以這就是說，一個做人處事的程序，「著衣」就是說我們開始要來學道學法，要修行了，持缽托缽要去弘法，普利大眾，然後回來，我們要為大眾祈福，要為大家祈福，祈福後，我們這個「收衣缽」就入世俗法了，收衣缽，我們就洗足，洗足呢，從頭到尾，想念，思想，然後到我們的力行，知行合一，表示說，我們做到做人的本分，知行合一了。知行合一，我們就開始就能心安，才有辦法定。

　　所以各位，我們的法門，唯心宗的法門，我們是易經、風水學、佛學合而為一，我們目的就是要讓我們大眾有緣的人，他能夠得到平安，得到幸福，家庭基本的生活，生活盤，生活面，你能夠安的時候，你自己才有辦法說，自在坐得住。

　　所以我們一切法，除了力行日常生活以外，我們要學道、學法，我們問心無愧以後，我們自然會自在，這就是我們佛法不離生活，生活不離佛法，我們不要說，修行的事業愈差，事實上修行的事業愈做愈發達，只是我們不了解什麼叫作修行，每一天東奔西跑，我們沒有往智慧去行，去修正，沒有增廣見聞的時候，那麼，你要真的要修得好行，事業會順遂，家裡要和諧，很困難。

　　那麼今天我們共修，全部到這裡一個段落，我們在這裡祝福各位。

　　阿彌陀佛！