易經心法入門－兌卦（一） - 易經風水面面觀

易經心法入門－兌卦（一）

授業主題 : 0369集_易經心法入門－兌卦(一)

播出日期 : 1999/11/28... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(369)
易經心法入門－兌卦（一）

　　各位十方善知識，大家早安！早上我們繼續再來講解，易經心法，大家學易經。

　　近一個禮拜來，都在講解乾卦，因為乾卦是我們生命的根源，乾卦就是我們的本性，是光明的，乾代表一年四季，春夏秋冬，喜怒哀樂，生老病死，貧富貴賤，都在乾裡面，已經把我們人生整個，都講得詳詳細細。

　　我們人在世間幾十年這中間，所遇到的每一天，每一時每一刻，一分一秒，都沒有辦法離開乾卦，三橫這乾卦，這真理就是怎樣呢？我們生活本來就是光明世界，我們本來在光明世界裡面，在生存，本來每個人就像一盞電燈，你也一盞燈我也一盞電燈，大家都一盞電燈，電燈，光互相照，都是一個光明的世界。

　　所以乾卦是代表著，表示著整個大宇宙虛空，四時八節，人生的生老病死苦，這些問題都在輪迴，所以乾啊，就是我們整個人生的全部，開始也是乾結束也是乾，結束，那麼你假使有一天，我們的靈魂離開世間以後，我們跑去天上的世界，靈魂的世界，也是乾啊，也是沒有離開。

　　所以乾卦，我們在要出世的時候，爸爸和媽媽，懷孕以後，我們剛開始來，在腦神經，腦，腦神，我們腦這個凸一下凹一下，這點薄薄這個，我們靈魂十天，就開始貼在我們的腦心了。

　　那麼十天以後，腦心，神就定了，我們本來，我們自己的神就定了，才有的人說老師啊，我已經懷孕了，你把他變成女生，不可能的事情，變成男生，不可能的事情，這一個天數，數已經定了，氣數象，氣數象，氣數象，這三寶已經定了，任何人也沒辦法去改變它。

　　各位十方善知識，我們易經的乾卦，我們如果要講，實在是十劫也講不完，我們六七天來，簡單向各位解釋，接下來，我們這節就要來講兌卦，兌卦。

　　我們來看這兌卦，二陽叫做太陽，這我們人的生命，本來就是屬於太陽，太陽那麼光亮，都是完全是光明的，那麼假使再來兌卦，兌為澤，我們念做兌，讀成茶葉的茶，有的這個兌，兌，兌，上面再加上一個陰，一個陰加上這個陰，二陽上加一陰，這陰呢開一個嘴，開一個嘴，這就我們的陽，就是我們的腦智，再加一個嘴，乾，兌。

　　我們人出世來世間時，先從腦乾卦，再來才換我們的嘴，我們在媽媽的肚子裡，先從嘴，腦心先定，嘴就有了，嘴有了要做什麼？開一個口要做什麼？吸收空氣，吸收我們母體裡面的真氣，吸收這大宇宙虛空的真氣，我們在媽媽的肚子裡，這十個月中間，都是在吸媽媽的元氣。

　　所以媽媽的偉大，我們應該要知道，有些年輕人不曉得媽媽的偉大，我們在肚子裡十個月當中，都沒吃也沒做什麼，都沒有，在媽媽肚子裡，吸收這個真氣，這是乾，再過來是兌，太陽多一個陰，是為兌，兌者為口，為嘴，我們若是一個人，沒有嘴時，沒有辦法生活，沒嘴沒辦法去表達，我們該做的什麼工作，沒嘴我們沒辦法表達，我們的心聲，沒嘴我們沒辦法呼吸空氣，沒嘴我們沒辦法吃各種東西。

　　所以從乾，純陽，純陽，再來就是我們的兌卦，那麼這個兌呢？我們來看這個圖，這個兌開的這就為口，開一個口，所以兌為澤，兌為澤，沼澤，陷下去，陷下去一個窟窿，我們陷下去的就是為澤，下面是土，上面又一層土，上面這就是水，屬水，我們開口出來，這就是水。

　　所以水和土呢，它本來就結在一起，這是兌為澤，我們的陽上有水有開口，就淅瀝嘩啦，淅瀝嘩啦，地上我們若有這個水，淅瀝嘩啦，淅瀝嘩啦，好像在講話，好像在講話，好像海水，我們走到海邊，咯一下，咯一下，在水邊，都是哩哩嚕嚕的聲音，這就是口啊，這就是口，口者為兌，兌者為澤，沼澤的澤。

　　我們人在世間，那麼我們的本性，這裡面的太陽，我們再看這個圖，這就是我們的身體，這個身體，這個就是我們的光明，光明的，光明的靈性，我們的靈性。

　　所以我們人呢，本身就身體和靈性結在一起，身體和靈性結在一起，再加上，上面開一個陰氣，陰，陰氣下來的時候，那麼變成為我們的嘴，會表達我們的心聲，原來是乾都綁住了，到這點開一個嘴，我們就是會表達我們的心聲，就產生一個聲音出來，聲音出來，當然就比喻為口，為口就有聲，像水淅瀝嘩啦，淅瀝嘩啦，這個道理就是這樣來。

　　所以易經，就是我們身體上的機能，易經也是我們的生活，根本，一分一秒都沒有離開我們。

　　各位十方善知識，我們人在世間，充滿著互相關心，互相中傷，和互相傷害的這個人生，這個互相傷害呢，都是無意中所發生出來的，人會互相中傷，也都是無意中所生的。

　　所以我們人啊，在世間短短幾十年，我們冷冷靜靜想起來，覺得真的好笑，我們從出世來，開始從乾為天，乾為天，我們像天這麼大的心量，來到世間投胎，到這身體下來以後，糟了，綁住了，看不開，看不寬廣，一個私心都存在了。

　　所以我們人在世間，短短幾十年，往往人和人中間，為了所看到的東西，為了貪欲為了容易生氣，為了自己的愚痴，造成很多的口業，很多這口業以後，大家互相相殺，造成社會的亂象，可惜我們就因為，我們從這方面，易經的教育沒有很徹底，大家都沒有了解。

　　我們裡面有什麼東西，我們的嘴是多餘來的，本來我們的本性，靈性，就是乾為天，一片的光明，一顆圓圓的光明的球，光明的球的上面，突然外面來的因素，所以造成缺一個口，缺一個口，這個開一個口以後呢，變成啊很吵鬧，有空氣來，有骯髒的來，水來，雨水來，垃圾來，反正你看一個平平時，你挖一個洞時，裡面骯髒的東西就都下去了，下去後一定就有相爭，相爭，為了生存，為了生存。

　　所以會在那裡，我說你，你說我，他大家在那裡相擠，好像最近九二一的災難，我們南投北港那裡，缺一個很大的口，差不多六十公尺深，一二百公尺的寬，那個洞看起來沒什麼，但是變了以後，下雨水就來了，石頭就下去了，垃圾就下去了，空氣的東西就下去了，每一樣就結合在一起，下去以後又加水，就開始哩哩嚕嚕的相擠，水淅瀝嘩啦淅瀝嘩啦，聲音就出來了，兌啊，兌卦，兌卦。

　　我們的日月潭也是一樣，日月潭集這些水，這麼寬集的水裡面也有海浪，風如果來，海浪就淅瀝嘩啦，我們冷冷靜靜聽，坐在湖邊，水在淅瀝嘩啦，好像人在相罵，好像在相爭，也有的說好像在相爭執，也像有人在說法，也有人在講經，也有人互相在抹煞，你為什麼那麼大聲，你雞婆你說這些話做什麼，互相在抹煞這些問題來。

　　所以各位十方善知識，我們世間本來就沒有離開易經，真正奧妙，像最近草嶺，我們看這個兌卦，這個就兌卦，下面就是我們基礎再上去，這也是山，山最高時開一個口，這叫做陰，陰，陰，陰爻的陰，陰，開一個口這一個平地，一個平地下面陷這樣下來，陷下來叫做陰，以後這阿里不達的東西，這個就是地面。

　　所以上面一個地，上面一個湖，淅瀝嘩啦，淅瀝嘩啦這就為兌，兌卦，兌卦，澤，這就是坑口，這就變成口，開出來就變成口，什麼口呢？不是說只有我們人的口而己，不是我們人的口，空氣和空氣中間所造成的，所以變成一個口，我們人在講話是怎麼講話，我們喉嚨，嘴有開才會講話，我們嘴合起來沒辦法講話，沒辦法開開時，你合起來時不會講話，那是什麼？那是靈性，靈性，靈性在講話而己，才會有很多修行家，他們進入三摩地，三摩地裡面，他們有辦法去和很多神講話，講經說法，那就是修到，非常境界很高的人，屬於乾卦。

　　那麼我們凡夫，像我也是凡夫，我凡夫要將我內心的話，將我所有得到的妙法，我都講出去，必須要有這個嘴，嘴者打開就為陰，陰者講出去的話，兌為澤，兌就是嘰嘰喳喳，話說一大片，說一大片好像一個湖，水哩哩嚕嚕哩哩嚕嚕，哩哩嚕嚕，嚕到最後一片滿湖的，是是非非也會，滿湖的法喜也會，滿一湖的這所講的法陰。

　　所以各位十方善知識，我們每個人有身體以外，我們裡面有一個陽氣的靈性，陽氣的靈性，陽氣的靈性，就是表達我們的心聲，藉我們的嘴，去說出有益大眾的話，當時釋迦佛祖住世時，有一次經過一個山區，口渴了，請祂的弟子阿難用一個盤子，缽，裝水給祂喝，碰到釋迦牟尼佛的大弟子，他看盤子裡面有魔躲在裡面，躲在裡面他就定下來，就捉去雪山，壓它，壓八百年，就回來了。

　　那麼佛陀說你剛去那裡？他說我去那裡，佛祖說的很慈悲，祂說，你這個靈性他要害我，那是我累生的業報，那麼你們看我是你們的師父，所以捨不得讓我受到傷害，你把他捉去雪山壓八百年，八百年，永遠也是會八百年會到，他也是會出來，出來又危害社會，危害人類。

　　所以佛祖跟他開示，我們的嘴除了吃東西以外，要講經說法，我們的嘴要講話，讓人產生著歡喜，有生命有話我們才能說，我們不能用我們的嘴，隨便去給別人抹黑，結果可惜上天給我們這個嘴，父母給我們這個嘴，講這話去抹黑別人，講別人讓別人沒辦法生存，讓別人驚慌顛倒妄想，那麼我們的罪過就非常的重。

　　各位十方善知識，釋迦牟尼佛，佛祖時時跟我們開示，跟我們叮嚀，在你還未大徹大悟以前，絕對不能去批評他人的是非，就是說，我們還沒開悟還沒成道，還沒成佛以前，我們絕對不能去，批評他人的是非，不能說別人的錯誤，就像選舉到了，互相中傷，互相說別人的不對，這是千錯萬錯的想法，我們不能說別人不對，我們如果時時說別人不對，以後我們沒有立場，因為我們每個人裡面，有藏著不可說，不可預測的智慧。

　　我們現在來看這個圖，這個兌卦，我們本來開始這陽爻，陽就是我們的身體，再來心性，我們的靈魂，我們的心性，這兩個合起來就我們的靈性，本來就完美的，本來就完美的，我們這個藏著無量劫以來，過去，過去，現在，前世是過去的，這是現在的，過去現在我們合一個靈性，完美的自己，完美的自己，你知道他這個人，他這中間裡面，心性所藏的是什麼東西嗎？他有他這個做人處事的原則，做人處事的原則，那麼你也不知道，到底他所想的從那裡進去，一項事情，一，八萬四千種的法門，他要走進這裡。

　　譬如我們要去某個地方，有的台北去有的中部去，南部去有的走大路走小路，有的從空中有的從海底，也是都能夠到。

　　所以很多人，為了一時的選舉，批評他人啊，不對了，批評一大堆，說比較實在的，被我們批評的他也不是傻子，他也不是白痴他也不是阿達，我們為什麼要製造各種機會，因緣去打擊他人呢？傷害他人，我們這樣就沒慈悲啊，我覺得很沒有慈悲，還沒有開悟，還是愚痴，還是愚痴啊，因為一個人，每一個人他的表達方式，他都有生生世世，他所累積下來的，他的能力他的大智慧。

　　那麼這先天，原來就已經俱足來了，他本來是完美，因為後天的關係，譬如這個人他要選舉，他就因為選舉，所以他才會參加，這個選舉的機會，一旦參加選舉的機會，必定有很多人，各種的見解不一樣，我們的意見，沒辦法和別人的意見相同，我有我的方法，我這樣來走，我有辦法到基隆，你說到基隆，，有的空，有的陸，有的海，都是有辦法到基隆。

　　那麼為何我們去抹煞呢？我們要去批評他呢？不對了，不對了，我們還是凡夫一個而已，表面說我很會讀書，事實也是一個凡夫而已。

　　所以佛跟我們開示，我們還沒大徹大悟以前，我們不能隨便，去批評他人的是非，如果這樣，我們有一天會沒有立場。

　　我們有一位信徒先生，曾經在四五年前，他就選鄉民代表，鄉民代表，他就去罵他對方那個人，罵到沒有一項對的，每樣都罵壞的，一直罵，罵到最後兩個都中了，兩個都中，有一天在吃飯時坐在一起，坐在一起，罵人的那個，啊對不起某某人，我都罵你，對不起啦，就沒辦法我就為了選票，有辦法希望中。

　　所以這個罵人的這個，就這樣沒立場了，被人罵的就說沒關係啦，你說的都是聽別人在說而已，事實上我也不是這樣，聽別人說的不算啦，他就開始吃飯一邊吃，那個下午講到快三點鐘，將他的事從頭到尾，說給被罵的人，到最後罵人的那個，沒臉見人，無地自容，才上山來講給我聽，老師啊，很不好意思，我這樣對不對？我說對啊，你就本著你的原則去做，別人跟你講，就讓他去講。

　　到最後我們這位信徒，老師啊我非常不好意思，兩個就帶來了，帶來就拜老祖，開始在佛祖老祖的面前，去懺悔，以後這一面鏡子，以後讓你從親戚朋友，你的鄉民你跟他說，沒有事實的事情，不可以隨便亂說，你如果說時，我們往往都會造成，以後沒立場，那就是兌卦，口業。

　　所以我們人在世間，最怕造口業，口業如果重的時候，你無法修行，口業如果重，做不到工作，口業如果重，不會成功，口業如果重，一生心會不安。

　　所以我們不能藉這個嘴，運用這個嘴，隨便去講傷害他人的話，如果這樣，我們是世間最可憐的人，世間最可憐的人，因為我們沒有開悟，我們如果沒有智慧，胡亂說話，和狗沒有什麼不一樣，那狗也是胡亂吠，聽到聲就吠，看到影就吠，結果沒有分是非，都沒有分。

　　所以各位十方善知識，我們這個兌卦，我們腦，腦神已定，開始我們在媽媽肚子裡，開始就有嘴了，有嘴是會吸大宇宙的空氣，吸空氣就是吸這真氣，維持我們人的生命，既然來到世間上，我們要維持我們人的生命，是什麼呢？好好運用我們的嘴，講出有益大眾的話，講出話，讓大眾充滿著生命的活力的話，這才是真正，我們人應該有的本分。

　　所以易經的妙法，也是在我們身旁，並沒有離我們而去，無論王侯將相販夫走卒，也是都要有嘴，佛也要有嘴，菩薩也要有嘴，羅漢也要有嘴，修行家也要有嘴，動物也要有嘴，樹也有嘴，因為毛孔的關係。

　　所以我們大家今天，共同來學易經，我希望大家心會安寧，大家學易經，我們的國家會見性，大家會見性，國家會漸漸的見太平。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。