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易經風水面面觀
易經心法入門-兌卦(一)
授業主題 : 0369集_易經心法入門-兌卦(一)

播出日期 : 1999/11/28... 星期 日

授業內容 :

易經風水面面觀(369)
易經心法入門-兌卦(一)

  各位十方善知識,大家早安!早上我們繼續再來講解,易經心法,大家學易經。

  近一個禮拜來,都在講解乾卦,因為乾卦是我們生命的根源,乾卦就是我們的本性,是光明的,乾代表一年四季,春夏秋冬,喜怒哀樂,生老病死,貧富貴賤,都在乾裡面,已經把我們人生整個,都講得詳詳細細。

  我們人在世間幾十年這中間,所遇到的每一天,每一時每一刻,一分一秒,都沒有辦法離開乾卦,三橫這乾卦,這真理就是怎樣呢?我們生活本來就是光明世界,我們本來在光明世界裡面,在生存,本來每個人就像一盞電燈,你也一盞燈我也一盞電燈,大家都一盞電燈,電燈,光互相照,都是一個光明的世界。

  所以乾卦是代表著,表示著整個大宇宙虛空,四時八節,人生的生老病死苦,這些問題都在輪迴,所以乾啊,就是我們整個人生的全部,開始也是乾結束也是乾,結束,那麼你假使有一天,我們的靈魂離開世間以後,我們跑去天上的世界,靈魂的世界,也是乾啊,也是沒有離開。

  所以乾卦,我們在要出世的時候,爸爸和媽媽,懷孕以後,我們剛開始來,在腦神經,腦,腦神,我們腦這個凸一下凹一下,這點薄薄這個,我們靈魂十天,就開始貼在我們的腦心了。

  那麼十天以後,腦心,神就定了,我們本來,我們自己的神就定了,才有的人說老師啊,我已經懷孕了,你把他變成女生,不可能的事情,變成男生,不可能的事情,這一個天數,數已經定了,氣數象,氣數象,氣數象,這三寶已經定了,任何人也沒辦法去改變它。

  各位十方善知識,我們易經的乾卦,我們如果要講,實在是十劫也講不完,我們六七天來,簡單向各位解釋,接下來,我們這節就要來講兌卦,兌卦。

  我們來看這兌卦,二陽叫做太陽,這我們人的生命,本來就是屬於太陽,太陽那麼光亮,都是完全是光明的,那麼假使再來兌卦,兌為澤,我們念做兌,讀成茶葉的茶,有的這個兌,兌,兌,上面再加上一個陰,一個陰加上這個陰,二陽上加一陰,這陰呢開一個嘴,開一個嘴,這就我們的陽,就是我們的腦智,再加一個嘴,乾,兌。

  我們人出世來世間時,先從腦乾卦,再來才換我們的嘴,我們在媽媽的肚子裡,先從嘴,腦心先定,嘴就有了,嘴有了要做什麼?開一個口要做什麼?吸收空氣,吸收我們母體裡面的真氣,吸收這大宇宙虛空的真氣,我們在媽媽的肚子裡,這十個月中間,都是在吸媽媽的元氣。

  所以媽媽的偉大,我們應該要知道,有些年輕人不曉得媽媽的偉大,我們在肚子裡十個月當中,都沒吃也沒做什麼,都沒有,在媽媽肚子裡,吸收這個真氣,這是乾,再過來是兌,太陽多一個陰,是為兌,兌者為口,為嘴,我們若是一個人,沒有嘴時,沒有辦法生活,沒嘴沒辦法去表達,我們該做的什麼工作,沒嘴我們沒辦法表達,我們的心聲,沒嘴我們沒辦法呼吸空氣,沒嘴我們沒辦法吃各種東西。

  所以從乾,純陽,純陽,再來就是我們的兌卦,那麼這個兌呢?我們來看這個圖,這個兌開的這就為口,開一個口,所以兌為澤,兌為澤,沼澤,陷下去,陷下去一個窟窿,我們陷下去的就是為澤,下面是土,上面又一層土,上面這就是水,屬水,我們開口出來,這就是水。

  所以水和土呢,它本來就結在一起,這是兌為澤,我們的陽上有水有開口,就淅瀝嘩啦,淅瀝嘩啦,地上我們若有這個水,淅瀝嘩啦,淅瀝嘩啦,好像在講話,好像在講話,好像海水,我們走到海邊,咯一下,咯一下,在水邊,都是哩哩嚕嚕的聲音,這就是口啊,這就是口,口者為兌,兌者為澤,沼澤的澤。

  我們人在世間,那麼我們的本性,這裡面的太陽,我們再看這個圖,這就是我們的身體,這個身體,這個就是我們的光明,光明的,光明的靈性,我們的靈性。

  所以我們人呢,本身就身體和靈性結在一起,身體和靈性結在一起,再加上,上面開一個陰氣,陰,陰氣下來的時候,那麼變成為我們的嘴,會表達我們的心聲,原來是乾都綁住了,到這點開一個嘴,我們就是會表達我們的心聲,就產生一個聲音出來,聲音出來,當然就比喻為口,為口就有聲,像水淅瀝嘩啦,淅瀝嘩啦,這個道理就是這樣來。

  所以易經,就是我們身體上的機能,易經也是我們的生活,根本,一分一秒都沒有離開我們。

  各位十方善知識,我們人在世間,充滿著互相關心,互相中傷,和互相傷害的這個人生,這個互相傷害呢,都是無意中所發生出來的,人會互相中傷,也都是無意中所生的。

  所以我們人啊,在世間短短幾十年,我們冷冷靜靜想起來,覺得真的好笑,我們從出世來,開始從乾為天,乾為天,我們像天這麼大的心量,來到世間投胎,到這身體下來以後,糟了,綁住了,看不開,看不寬廣,一個私心都存在了。

  所以我們人在世間,短短幾十年,往往人和人中間,為了所看到的東西,為了貪欲為了容易生氣,為了自己的愚痴,造成很多的口業,很多這口業以後,大家互相相殺,造成社會的亂象,可惜我們就因為,我們從這方面,易經的教育沒有很徹底,大家都沒有了解。

  我們裡面有什麼東西,我們的嘴是多餘來的,本來我們的本性,靈性,就是乾為天,一片的光明,一顆圓圓的光明的球,光明的球的上面,突然外面來的因素,所以造成缺一個口,缺一個口,這個開一個口以後呢,變成啊很吵鬧,有空氣來,有骯髒的來,水來,雨水來,垃圾來,反正你看一個平平時,你挖一個洞時,裡面骯髒的東西就都下去了,下去後一定就有相爭,相爭,為了生存,為了生存。

  所以會在那裡,我說你,你說我,他大家在那裡相擠,好像最近九二一的災難,我們南投北港那裡,缺一個很大的口,差不多六十公尺深,一二百公尺的寬,那個洞看起來沒什麼,但是變了以後,下雨水就來了,石頭就下去了,垃圾就下去了,空氣的東西就下去了,每一樣就結合在一起,下去以後又加水,就開始哩哩嚕嚕的相擠,水淅瀝嘩啦淅瀝嘩啦,聲音就出來了,兌啊,兌卦,兌卦。

  我們的日月潭也是一樣,日月潭集這些水,這麼寬集的水裡面也有海浪,風如果來,海浪就淅瀝嘩啦,我們冷冷靜靜聽,坐在湖邊,水在淅瀝嘩啦,好像人在相罵,好像在相爭,也有的說好像在相爭執,也像有人在說法,也有人在講經,也有人互相在抹煞,你為什麼那麼大聲,你雞婆你說這些話做什麼,互相在抹煞這些問題來。

  所以各位十方善知識,我們世間本來就沒有離開易經,真正奧妙,像最近草嶺,我們看這個兌卦,這個就兌卦,下面就是我們基礎再上去,這也是山,山最高時開一個口,這叫做陰,陰,陰,陰爻的陰,陰,開一個口這一個平地,一個平地下面陷這樣下來,陷下來叫做陰,以後這阿里不達的東西,這個就是地面。

  所以上面一個地,上面一個湖,淅瀝嘩啦,淅瀝嘩啦這就為兌,兌卦,兌卦,澤,這就是坑口,這就變成口,開出來就變成口,什麼口呢?不是說只有我們人的口而己,不是我們人的口,空氣和空氣中間所造成的,所以變成一個口,我們人在講話是怎麼講話,我們喉嚨,嘴有開才會講話,我們嘴合起來沒辦法講話,沒辦法開開時,你合起來時不會講話,那是什麼?那是靈性,靈性,靈性在講話而己,才會有很多修行家,他們進入三摩地,三摩地裡面,他們有辦法去和很多神講話,講經說法,那就是修到,非常境界很高的人,屬於乾卦。

  那麼我們凡夫,像我也是凡夫,我凡夫要將我內心的話,將我所有得到的妙法,我都講出去,必須要有這個嘴,嘴者打開就為陰,陰者講出去的話,兌為澤,兌就是嘰嘰喳喳,話說一大片,說一大片好像一個湖,水哩哩嚕嚕哩哩嚕嚕,哩哩嚕嚕,嚕到最後一片滿湖的,是是非非也會,滿湖的法喜也會,滿一湖的這所講的法陰。

  所以各位十方善知識,我們每個人有身體以外,我們裡面有一個陽氣的靈性,陽氣的靈性,陽氣的靈性,就是表達我們的心聲,藉我們的嘴,去說出有益大眾的話,當時釋迦佛祖住世時,有一次經過一個山區,口渴了,請祂的弟子阿難用一個盤子,缽,裝水給祂喝,碰到釋迦牟尼佛的大弟子,他看盤子裡面有魔躲在裡面,躲在裡面他就定下來,就捉去雪山,壓它,壓八百年,就回來了。

  那麼佛陀說你剛去那裡?他說我去那裡,佛祖說的很慈悲,祂說,你這個靈性他要害我,那是我累生的業報,那麼你們看我是你們的師父,所以捨不得讓我受到傷害,你把他捉去雪山壓八百年,八百年,永遠也是會八百年會到,他也是會出來,出來又危害社會,危害人類。

  所以佛祖跟他開示,我們的嘴除了吃東西以外,要講經說法,我們的嘴要講話,讓人產生著歡喜,有生命有話我們才能說,我們不能用我們的嘴,隨便去給別人抹黑,結果可惜上天給我們這個嘴,父母給我們這個嘴,講這話去抹黑別人,講別人讓別人沒辦法生存,讓別人驚慌顛倒妄想,那麼我們的罪過就非常的重。

  各位十方善知識,釋迦牟尼佛,佛祖時時跟我們開示,跟我們叮嚀,在你還未大徹大悟以前,絕對不能去批評他人的是非,就是說,我們還沒開悟還沒成道,還沒成佛以前,我們絕對不能去,批評他人的是非,不能說別人的錯誤,就像選舉到了,互相中傷,互相說別人的不對,這是千錯萬錯的想法,我們不能說別人不對,我們如果時時說別人不對,以後我們沒有立場,因為我們每個人裡面,有藏著不可說,不可預測的智慧。

  我們現在來看這個圖,這個兌卦,我們本來開始這陽爻,陽就是我們的身體,再來心性,我們的靈魂,我們的心性,這兩個合起來就我們的靈性,本來就完美的,本來就完美的,我們這個藏著無量劫以來,過去,過去,現在,前世是過去的,這是現在的,過去現在我們合一個靈性,完美的自己,完美的自己,你知道他這個人,他這中間裡面,心性所藏的是什麼東西嗎?他有他這個做人處事的原則,做人處事的原則,那麼你也不知道,到底他所想的從那裡進去,一項事情,一,八萬四千種的法門,他要走進這裡。

  譬如我們要去某個地方,有的台北去有的中部去,南部去有的走大路走小路,有的從空中有的從海底,也是都能夠到。

  所以很多人,為了一時的選舉,批評他人啊,不對了,批評一大堆,說比較實在的,被我們批評的他也不是傻子,他也不是白痴他也不是阿達,我們為什麼要製造各種機會,因緣去打擊他人呢?傷害他人,我們這樣就沒慈悲啊,我覺得很沒有慈悲,還沒有開悟,還是愚痴,還是愚痴啊,因為一個人,每一個人他的表達方式,他都有生生世世,他所累積下來的,他的能力他的大智慧。

  那麼這先天,原來就已經俱足來了,他本來是完美,因為後天的關係,譬如這個人他要選舉,他就因為選舉,所以他才會參加,這個選舉的機會,一旦參加選舉的機會,必定有很多人,各種的見解不一樣,我們的意見,沒辦法和別人的意見相同,我有我的方法,我這樣來走,我有辦法到基隆,你說到基隆,,有的空,有的陸,有的海,都是有辦法到基隆。

  那麼為何我們去抹煞呢?我們要去批評他呢?不對了,不對了,我們還是凡夫一個而已,表面說我很會讀書,事實也是一個凡夫而已。

  所以佛跟我們開示,我們還沒大徹大悟以前,我們不能隨便,去批評他人的是非,如果這樣,我們有一天會沒有立場。

  我們有一位信徒先生,曾經在四五年前,他就選鄉民代表,鄉民代表,他就去罵他對方那個人,罵到沒有一項對的,每樣都罵壞的,一直罵,罵到最後兩個都中了,兩個都中,有一天在吃飯時坐在一起,坐在一起,罵人的那個,啊對不起某某人,我都罵你,對不起啦,就沒辦法我就為了選票,有辦法希望中。

  所以這個罵人的這個,就這樣沒立場了,被人罵的就說沒關係啦,你說的都是聽別人在說而已,事實上我也不是這樣,聽別人說的不算啦,他就開始吃飯一邊吃,那個下午講到快三點鐘,將他的事從頭到尾,說給被罵的人,到最後罵人的那個,沒臉見人,無地自容,才上山來講給我聽,老師啊,很不好意思,我這樣對不對?我說對啊,你就本著你的原則去做,別人跟你講,就讓他去講。

  到最後我們這位信徒,老師啊我非常不好意思,兩個就帶來了,帶來就拜老祖,開始在佛祖老祖的面前,去懺悔,以後這一面鏡子,以後讓你從親戚朋友,你的鄉民你跟他說,沒有事實的事情,不可以隨便亂說,你如果說時,我們往往都會造成,以後沒立場,那就是兌卦,口業。

  所以我們人在世間,最怕造口業,口業如果重的時候,你無法修行,口業如果重,做不到工作,口業如果重,不會成功,口業如果重,一生心會不安。

  所以我們不能藉這個嘴,運用這個嘴,隨便去講傷害他人的話,如果這樣,我們是世間最可憐的人,世間最可憐的人,因為我們沒有開悟,我們如果沒有智慧,胡亂說話,和狗沒有什麼不一樣,那狗也是胡亂吠,聽到聲就吠,看到影就吠,結果沒有分是非,都沒有分。

  所以各位十方善知識,我們這個兌卦,我們腦,腦神已定,開始我們在媽媽肚子裡,開始就有嘴了,有嘴是會吸大宇宙的空氣,吸空氣就是吸這真氣,維持我們人的生命,既然來到世間上,我們要維持我們人的生命,是什麼呢?好好運用我們的嘴,講出有益大眾的話,講出話,讓大眾充滿著生命的活力的話,這才是真正,我們人應該有的本分。

  所以易經的妙法,也是在我們身旁,並沒有離我們而去,無論王侯將相販夫走卒,也是都要有嘴,佛也要有嘴,菩薩也要有嘴,羅漢也要有嘴,修行家也要有嘴,動物也要有嘴,樹也有嘴,因為毛孔的關係。

  所以我們大家今天,共同來學易經,我希望大家心會安寧,大家學易經,我們的國家會見性,大家會見性,國家會漸漸的見太平。

  今天時間的關係,到這裡一個段落,祝福各位。

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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