極樂淨土(149)阿彌陀經(108)阿彌陀1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(149)阿彌陀經(108)阿彌陀1

授業主題 : 0857集_極樂淨土(149)阿彌陀經(108)－阿彌陀1

播出日期 : 2001/4/9... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(857)
極樂淨土(149)阿彌陀經(108)阿彌陀1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土、阿彌陀經。
　　
　　現在我們請大家再來看一遍經文：
　　
　　「從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。」
　　
　　「從是西方」，就是往太陽下山的地方去。
　　
　　「過十萬億佛土」，十萬億的佛土，經過要這麼多、這麼多的星球，這麼遠的地方。那麼，為何我們的佛祖祂會看到十萬億佛土這個國度的地方，好像銀河、天上星星那麼多、銀河沙數那麼多的國度呢？我們有時候會覺得很奇怪，當時我也覺得很奇怪，我們一個人為什麼會千變萬化、有辦法變到那麼遠呢？有一天，冷冷靜靜在坐的時候，我們的心就是那麼大，我從易經裡面、孔子開示：「易者，大無其外，小無其內。易者，就是一也，一者心也，心大無其外。」大到很大、很大，包容所有的虛空、山河大地是小小的而已，一顆地球、十顆地球、千億萬個地球，都在我們的心裡面。
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖開示，我們身上有三萬六千的神眾，每一個細胞、都是一顆的淨土，每一個細胞、都是一個國度。那麼請問，我們一個人的身體有多少細胞呢？細胞有多少？所以，我們每一個細胞裡面都屬於一顆淨土、都是一個國度。既然這樣，我們了解我們的每一顆細胞就是一個國度的時候，我們心內，是不是我們人的身體也在心裡一點點而已，那麼，相對，我們是不是心放寬，三千大千世界一切都在我們心中了。所以，我們在世間，我們如果要得到平安快樂、得到極樂的時候，最起碼的條件，我們心量要寬，包括地球也是我們心內一點點而已。所以，我們，若是各位如果悟道者，你發覺說我們人是太渺小、太渺小、太小、一點點。我們和別人計較，計較那些覺得很沒有價值，計較覺得我們沒有智慧，而且我們自己找來很多的煩惱。所以，佛跟我們開示，第一個、每個經，舍利弗、舍利弗，舍利弗就是說智慧、才有智慧的人。所以，我每次開始一定尊敬大家都是「十方善知識」，大家都是有大智慧的人，大家都是佛的化身再來轉世在世間，只是我們不知道而已。
　　
　　但是，我曾經接到我們有一些信徒寫信來跟我說，我們大家都是帶著業障、帶著罪過來世間，我們來世間是來懺悔、來洗罪的。這也是一說。但是，我敢說誰都是來洗罪的，我只有尊敬，尊敬大眾都是佛菩薩化身來世間，盡了調和、分工合作，來維持社會的調和，來在娑婆世間都維持調和，叫做「法輪常轉」。所以，很多弟子說：「老師啊！我們人都是罪報所生。」我說：「錯誤了，我們都是福報所來，我們都是有福報來到世間，只是我們不了解福報、我們好好的去珍惜這個福報，所以造成很多嗔、痴、嗔的煩惱到來，如果這樣，我們自己所創造出來的罪業，自己所創造出來的地獄界的時候，我們要自己去承受，我們不可以去怪社會，不可以怪大眾，不可以怪天、怪地、怪母、怪父親，我們都不可以這樣，我們要存一個感恩的心。」所以，我們如果有一個感恩的心，心量很大，虛空都包下來的時候，包括三千大千世界所有的星球閃閃爍爍，都在心裡的時候，我們就不會計較，這是我們修行最基本的條件。
　　
　　曾經我冷冷靜靜把「佛說阿彌陀經」看一遍，連續一直讀、一直看，看好幾遍以後，突然讓我頓悟到說，過十億萬佛土、頓悟到「過十萬億佛土，有世界名極樂，其土有佛，號阿彌陀。」讓我突然悟到說，我們要有具足一切的智慧，具足了阿彌陀佛經所開示、佛陀身邊那些大阿羅漢這些所有的尊者、菩薩等他們的智慧，他們所修行的法、所成就的法，成就的法，像、譬如說「名舍利弗」的時候，祂的名就叫做智慧的人，所有有智慧的人。「摩訶目犍連」，有神通的人，大家都有神通，如果沒有神通，我們沒辦法生存，神通大通、小通都在通，什麼神通呢？我們有辦法去判斷是非，我們去做一些工作，把事情做好，這都是一個神通。而且，我們譬如說，我們「離婆多」，「離婆多」就是沒有顛顛倒倒、沒有倒、沒有亂、沒有搗亂、沒有顛顛倒倒。我們要具足這些十五大弟子其他菩薩的妙法、成就的法的時候，那麼，我們這個叫做「極樂」，我們這個時候，我們的心就是「極樂」，也是要具足這些，才有辦法真真正正超過十億萬的煩惱。然後我們才有辦法化為菩提，成就、圓滿我們內在心靈的淨土。
　　
　　各位十方善知識，我們這個妙法、來傳這個妙法，我們是由我們鬼谷仙師王禪老祖的法相、王禪老祖來傳這個妙法，將我們在世間的人間的淨土，能夠早日建立，我們要到西方極樂世界的淨土，我們必須要是我們現在所腳踏的淨土先建立，我們的家庭的淨土先建立，社會的淨土先建立，我們的心靈的淨土、做人處事沒有顛顛倒倒、沒有欺、沒有詐、沒有騙、沒有奪、沒有搶、沒有誹謗的心靈，我們這樣的時候，我們才有辦法去西方淨土。
　　
　　我們三月二十日、二十一；二十二，就是我們鬼谷仙師王禪老祖的聖誕，三月二十、二十一、二十二，我們王禪老祖的聖誕，國曆是四月十三日到四月十五日，再幾天就到了，今天已經就十六了，那麼，若是各位你們有時間者，歡迎你們來參加這個王禪老祖的聖誕，我們也請了很多法師，台東佛教會理事長淨明小築明定大師來替我們主壇、主壇，我們共同來祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。尤其三月二十日那一天早上，我們集合了我們禪機山仙佛寺易經大學這些所有的人員、所有的弟子，將近一千名以上，在我們的大禪堂、我們的大禪堂，共同來恭誦「仁王護國經」、「仁王護國經」，我們國家每一次如果在變動的時候，所以，我們的佛陀一定會示現、跟我們開示要誦這個「仁王護國經」，來共同來祈求我們的國家能夠祥和，我們社會能夠安定。
　　
　　我們的國家已經有夠亂了，從新政府我們執政以來，新舊交接，很多留下來的習慣，要一時要來改變是很困難的事情，但是，我們每個人的心，共同正確的理念，我們正確的理念，我們大家要做政府的後盾，政府的努力給我們信心，我們讓百姓、我們百姓讓政府來做後盾的時候，那麼，我們國家一定會富強，加上我們的道場大和尚、大菩薩，都在舉辦、都主辦「護國息災的法會」，我們共同來祈求天龍護法能夠來加持我們，賜福給我們中華民國在台灣這塊土地上所有的百姓大眾，能夠平安幸福，而且兩岸能夠共同和諧來相處，我們本是都是同一條根所生，何必要來相殺呢？一枝草、一點露，各人取各人的露，各人各人打拚，但是都是在維持社會的調和。
　　
　　所以希望各位，我們大家三月二十、二十一、二十二，尤其二十二那一天，我們歡迎大家回來向王禪老祖祝壽，我們在二十開始，我們就開始辦理各項為祖先超渡的蓮位，第一、拔薦祖先往生西方極樂世界佛淨土。第二、超拔我們的個人冤親債主。第三、超渡我們住家工廠。第四、超渡嬰靈往生西方淨土。我們這樣一來，我們各位如果要來事先參加報名的時候，請你們打電話０４９－２７２４６６９、０４９－２７２４６６９，或者傳真的電話０４９－２７２４０５８、０４９－２７２４０５８，這些電話，你們可以來報名。我們來仰仗佛力，將我們的祖先或是冤親債主，能夠聽經聞法以後，頓悟，也能夠達到極樂的境界，心靈極樂的境界最重要。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，我們在世間就是修行的大道場，我們在世間也有極樂的淨土，極樂的淨土就是要有智慧，我們生活能夠簡單就愈簡單，我們不要常常造口業，我們如果說一句話出去傷害到他人的時候，我們心內一定很難過，可能一輩子、我們心裡難過一輩子，那麼，你說「我修到多好，有辦法到西方淨土。」這是騙人的事情。所以，西方極樂世界的淨土，建立在我們的心靈、建立在我們的智慧、建立在我們的做人處事、建立在我們一張嘴、建立在我們的念頭，我們念頭時時為大眾的時候，我相信，你們會很快樂。經我們要搬來仙佛寺的時候，最艱苦的時候，沒有錢，我們一位老菩薩他省吃儉用，一天吃一餐，他說：「還有其他的，要給眾生吃。」那麼，他就四處去化緣，去幫忙化緣來蓋我們禪機山仙佛寺這些淨土，集大眾的力量共同來興建、創辦這個道場。那麼，當時我們創造這個道場的時候，我根據阿彌陀佛經，希望將這個禪機山建立一個淨土，讓大家來到這裡的時候，我們如果有十分鐘以上沒有煩惱的時候，我們心靈這個時候、我們就是極樂的世界、心靈極樂的世界。所以，我們很多善信大德來到仙佛寺，「老師啊！我來都沒有煩惱，我很想要走一走，不想要回去，這裡再坐一下。」我說：「任你坐，你只要沒有煩惱，我們智慧就開，我們如果沒有煩惱者，我們心就安，沒有煩惱者，我們做人就不會糊塗，沒有煩惱者，我們就不會造惡業了。」我們仙佛寺，我們這個淨土，我認真、認真打拚，把它建立起來，現在已經都完整圓滿了，我們的老祖聖誕的日子，這幾天歡迎你們回來拜老祖，一邊來這裡享受佛給我們的清淨的人間淨土。
　　
　　各位十方善知識，經中跟我們開示，往西方去，過十億萬的佛國度的時候，有一個世間、我們就會看到一個世界，叫做極樂，這個世界、這個國度，有一個佛、有一個覺者，佛者叫做覺者、開悟的人。這個覺者的名字叫做什麼？阿彌陀！阿彌陀！這是一個名字，號就是阿彌陀。那麼，阿彌陀祂的由來，根據經典所開示、佛所開示，就是過去無量劫的時候，剛好一個國土的地方，我們在我們娑婆世界，有「世自在王如來」來在娑婆世界一個國土、一個國的地方，讓國王和人民來供養，那麼，這個國度，剛好當時有一個國王，那個國王就是我們現在所說的「阿彌陀」。國王聽到「世自在王如來」祂的慈悲、祂的開示，才發覺到我們每個人自性就是佛、就是一個佛了，就是如來，每個人都本身、我們的靈魂、靈覺、靈性、靈魂，都是佛性，都有藏著生生世世的大智慧下來。那麼，這位國王，他去聽完以後，才由心就發願一定要出家修行，來廣利以後所有的諸天人民、大眾等。
　　
　　那麼，我們這個國王他就去剃渡，出家在「世自在王如來」的門下，那時候，名叫做「法藏比丘」，「法藏」、「法藏」、「法藏比丘」。那麼，「法藏比丘」在佛的面前發下「六度萬行」「六波羅密」，而且發大願力，最後依照修行。第一、要有「忍辱」，我們人要有忍辱性。再來，要有「布施」，布施就是把我們的心量打開，布施。「持戒」，我們貪、嗔、痴這三樣戒，我們最起碼的戒，持戒，我們不要殺生、不要偷拿東西、不要偷拿別人東西、劫啦、奪啦、搶別人的妻子、兒女等等，我們這個絕對要持戒。然後，「精進」，我們要努力要精進。人在世間不是要來睡午覺、睡晚覺的，我們來世間是要吸收世間的智慧，但是，我們人往往，我們人都會懶惰、會懶惰，我們一個人的本性，我們就被這個身體把我們捉弄了，結果，我們人就睡午覺、睡晚覺，一個人懶懶散散、懶懶惰惰，我們人是白走的、來世間是白走的，這一趟多來的，我們要精進。然後，要有「智慧」，萬項事情，我們要多聽經聞法，聽善人、大善人、賢人、大德跟我們開示，我們才不會走偏掉，然後，我們才會「禪定」，我們心也時時要禪定，我們不要別人說一句之前，我們就拿刀要和別人相殺、相殺，聽不清楚我們就很生氣，我們這樣，有時候，我們會起煩惱。有時候，我禪定也會不夠，也不夠有時候，這些弟子啦！你跟我說什麼，我有時候多少也要再想、要再反省、要再懺悔，定性也還很不夠。所以，業力現前的時候，貪、嗔、痴現前的時候，都會影響到我們的心，我們不安。
　　
　　所以，我們的「法藏比丘」發下大願力，我們來看這個，「法藏比丘」他在如來前，他來讚佛、向其來讚嘆，這個法藏比丘：
　　
　　「如來妙色相。世間無等倫。遠勝日摩尼。火月清淨水。威神無有極。名聲震十方。皆由三昧力。精進成智慧。持覺若溟海。深廣無涯底。無明與貪恚。冰釋已無餘。從是超世間。歎仰不能已。端如好樹華。莫不愛樂者。處處人民見。一切皆歡喜。布施及淨戒（淨戒就是持戒）。忍辱並精進。禪定大智慧。吾誓得此事。一切諸恐懼。普為獲大安（大安就是極樂）。過渡諸生死。無不解脫者。我至作佛時。種種如法王。假使恆沙數。諸佛悉供養。不如求正覺。堅勇必成就。能使無量剎。光明普照耀。濟度越恆沙。威德誰可量。我剎極莊嚴。華好獨超卓。凡欲來生者。清淨安以樂。渡脫永無窮。幸佛做證明。發願既如是。力行無懈怠。雖居苦毒中。忍之終不悔。」這就是阿彌陀佛、這個阿彌陀、法藏比丘所發的大願六波羅密，我們如果依照這個妙法來實踐的時候，我們自然也會成就為「極樂」，我們世間就是極樂了，那麼，「佛說阿彌陀經」，我找因緣會陸陸續續跟各位來講解。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，我們日常生活就有辦法做到極樂的淨土、極樂的世界，我們的娑婆世界也能夠成為極樂世界，我們不要說得那麼遠，說到現前，我們眼前我們的心靈、我們的家庭是不是有辦法，這是我們的人生的大課題。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。