金剛般若波羅蜜經(七十一) - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜經(七十一)

授業主題 : 2913集_金剛般若波羅蜜經(七十一)

播出日期 : 2006/12/1... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(2913)
金剛般若波羅蜜經(七十一)

　請大家同修合掌：

　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。
　
　各位同修，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，和各位的累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸聖靈、諸眷靈，中華民族天子帝王九百十七位聖靈及諸眷靈，中華民族三千七百六十二次的大小戰爭諸怨靈，世界各國戰爭諸怨靈，三界萬靈眾等，阿彌陀佛！我們繼續來講解《金剛經》、《金剛經》啊！這部經，你在什麼境界都用得上，你在士農工商都用得上，雖然我們佛叫我們不要殺生，但是為什麼不要殺生，我們就要有正確的見解。

　回想在民國七十四年的時候，我們台中縣大度山，有某一間寺廟，在家修持的住持，有一天到台中我五權五街，那時候來問說，他家裡為什麼很不平安？結果我在靜下來，有一個感覺，我說：「你昨天殺人？」說：「沒有啊！哪有殺人。」「而且你昨天殺你的祖先？」「我哪有殺祖先。」「你昨天早上不是做忌嗎？」「有啊！」「你昨天早上，你昨天中午做忌，是不是拜母雞？」「對啊！這隻母雞是不是你殺的？」「對啊！」「這隻母雞是你的祖母，來投胎的嘛！」啊！糟糕了，殺祖母拜祖母，聽到就跪下去，冷汗直流，就軟下去了，哭得哇哇大哭，問我，「老師啊！要怎麼辦？」沒辦法？殺就殺了，殺自己拜自己啊！

　　所以各位，我們要正見，才叫我們不要隨便去殺生就是這樣，這有裡面很深的意義。佛叫我們不要殺生，我們不要與眾生結惡緣，尤其我們到海產店，你不要說那尾魚啦！蝦啦！活的，把它點一點，要來請師父，師父結果呢，我沒辦法把牠度，只有辦法吃下肚，沒辦法把牠超度，這樣也麻煩，我們修行，要有辦法融入到大眾。

　　我們台中佛教會理事長明定大師，我好幾次去讓他請客，去呢，他就知道我們一群，都喜歡吃葷，魚魚肉肉，他也照常帶我們去海產店，海產店，他就點了，在那裡點點點點點，結果那個就都死很久了，他點牠，點牠就幫牠開光點眼，幫牠超度了，他就點一點，給我們大家用，我很感恩師父，怎麼這麼知道眾生的心，這麼知道大眾的心，所以這個，師父請我們的時候，我說師父啊！這些？「我點那些都已經死很久了，靈魂跑掉了。」你看，這個師父有夠了解我們大家的心，是不是有夠慈悲呢。所以你們若要讓他請，你們若要請，去找明定法師，他在台東淨明小築，讓他請客，一定都帶去海產店，沒有問題。

　　但是我們要吃東西，要感恩人家，所以我們唯心宗用餐的這個感恩詞－「雖是給予一點水米，但你的功德，大如天地之恩澤，我們誠心地感恩與惜福，阿彌陀佛！」我們吃東西要會感恩，若不會感恩的時候，確實真的沒有用，枉然就對，不管你吃素、吃葷都一樣，要會感恩，這就是修行了嘛！就是修行嘛！

　　所以各位，我們在吃飯的時候，合掌謝謝也好，感恩也好，我們若會說，就多說「雖然是一點水米，但你的功德，大像天地的恩德，我們會誠心地感恩和惜福。」跟他拜一下，因為一碗飯來到面前，空氣，風、水、光，三寶，放肥料、除草，歐吉桑、歐巴桑，割稻子，林林總總的，還有碾米的碾一碾，有的又消毒，有的又來這個，經過齋堂，我們的香積組的，煮了來到我們的嘴口，經過多少呢？我們不會去感恩，修什麼行？做什麼人？對不對？人家又沒有欠我們。有的說，啊！我錢買的呢，錢有用嗎？當時台中市的時候，中華路，日本撤退的時候，他為了要吃一隻鵝肉，他用一間房子去跟人家換一隻鵝，吃完才回去，結果那間房子，最貴貴到五千萬，那間房子，等於吃一隻鵝，買一隻鵝肉五千萬呢，不是日幣，台幣呢，所以我們也，這點就證明說，我們要，世間所吃的很多東西，我們都要感恩哪，感恩就是修行的最基本，做人的基本觀念。

　　所以我們一切眾生之類，大眾每項都合起來，反正你看得到的、摸得到的、聞得到的、吃得到的、想得到的，都是眾生，你們有想懂了嗎？什麼叫做眾生？腸肚裡面都是眾生啦！細菌，細菌也是眾生。

　　有一次佛祖端一杯水，請問裡面有多少眾生？裡面有多少眾生，你知道嗎？裡面有八萬四千個生命在杯子裡。那麼我吃下去，我吃素的，我吃素的，有素嗎？不可能，不可能啊！那麼素心最重要，素心，素的心，不要害人，不要去怨人，你不要去排斥人，不要去說人的是非。糟了，南北二市的市長快要選了，開始在吵架了，開始在造業了，這就是眾生了啦，你知道嗎？你到二○○八年，你若不會讚歎，你再即使會做什麼，也是眾生而已啦！哪有什麼，煩惱一大堆也是眾生。

　　所以各位，我們要會互相尊重，互相尊敬，我一再交代說，我們像世間事，一些眾生，比如選舉，就是眾生都會集了，大眾所形成的煩惱，叫做眾生，所以我們要造成眾生，要好的善的眾生，不要當惡的眾生，惡的眾生，你腹內一直在長蟲，心裡在長蟲，生命在長蟲，這樣哪有什麼意義，沒意義了嘛！

　　好，來，我們「若胎生，若卵生，若胎生，若溼生，若化生。」什麼叫做「卵生」呢？卵所生的，迷性，迷性去了，迷我們的本性，才會做胎生，做卵生，尤其呢，出世當卵，這些靈性，叫做卵生，卵所生的，我們人不是卵所生的，我們人是人所生的嗎？我們人不是卵所生的，所以那叫做迷性，即使呢，出世到見到空氣了，到世間來了，還有卵殼包住了，還沒有見到世間的，都叫做迷性去了。

　　所以各位，我們都跟人家鼓勵說，我們家裡要養畜牲的，畜牲殺的，或許會殺到我們的祖先，這就是迷性去了，我說剛才那個歐桑那個，殺自己的祖母去拜祖母，他為什麼會這樣，因為這個祖母在生，很喜歡養雞，聽她說很喜歡養雞，養很多雞，所以我們往生，沒有往生去喔！往生到雞肚子去了，叫做往生喔！人家跟你說，你祖先往生了呢，恭喜喔！阿彌陀佛啊，別想了，往生兩條路，一條天堂、一條地府，天堂，極樂淨土，一條地府，你難道有真的有看到他往生到西方極樂淨土去？不可能。在生的習性，在生的迷去，迷掉自己了，所以出世之後，她才投胎到母雞的卵進去，母雞的卵進去，母雞喔！我們說哎喲！母雞喔！就是這樣，跑往卵生去了，叫做迷性，迷性也啊！

　　所以我們家裡養一些，這些雞鳥的時候，很多那些雞、鵝、鴨生出來，你感覺很喜歡跟你，一直跟阿彌陀佛，你們就要注意喔！那說不定是你們什麼人，來投胎喔！要注意喔！你家現在的鵝、雞、鴨在跟的舉手，有沒有？很喜歡跟你們有沒有？鵝若跟我，都喜歡咬我腳，所以我們的父母親，沒有人投胎到鵝去了，牠看到都喜歡咬我腳，這樣啄我，我爬腿就跑，跑給牠追的，牠若對你很好的，這樣摩擦你，那隻鵝，鵝頭這樣摩擦你，我跟你說，這若不是親戚就是朋友，你要知道，不要說一說，今晚我們某某要娶老婆，要請客，你們就這樣，他很多那些那個用葷的，魚魚肉肉，你們就不敢吃了，你該吃的就吃，但是要感謝牠，雖是給予一點水米，你的功德，大如天地之恩澤，我們誠心感恩與惜福，你們不用大聲念嘛！你要跟牠謝謝，這樣就好了。

　　所以這個是卵生的就是迷性了。我們若看到很多大眾，喜歡去吃喝嫖賭飲，他就是卵生的，前生就卵生，卵生，因為他有很多功德，前生出世當雞、鳥、鴨，生蛋的，投胎到那裡，他有他的過去所積的功德，或是被人，做這個雞鳥被人家殺，殺到完，都還完了，他這回有機會來轉生為人，為人的時候，他都迷掉了，忘記自己了，胡亂跑，一直繞，傻傻地繞，沒智慧，那都是卵生呢，以後你若有看到，啊！這個人是卵生，上輩子就是卵生的，這輩子還不錯，投胎做人。

　　所以我們宗教家，佛所以很慈悲的，開發各種的妙法來教導，這些卵生再轉世的人，所以各位，我希望各位，你們都是大菩薩了，不要再繼續投胎到卵生來了，所以既然過去不可得，現在把握，再來胎生，胎生，胎生就是習性，習性；我們人都是胎生，習性，我們習性很好的，前生大家修行得不錯了，我們來我們就是胎生來的，我們都有一個習性，所以胎生叫做習性的眾生。

　　有的人來，他的過去的壞習慣，過去我們就，我若有時間，以前都有時間，一些信徒有時候來問事情，我在大雄寶殿那裡，我看了，啊！糟了，我說，你怎麼那麼快就又再來了，那是什麼？你知道嗎？吸毒的啦！以前就是吃嗎啡啊！吃鴉片的啊！我說你那麼快再來投胎了，你那麼快來，聽到我說，你怎麼那麼快就又來了，眼淚這樣流喔！這樣，我跟他說，你這個就是叫做習性，原來就是吃鴉片的，看到這樣，怎麼辦？說起來很可憐，我到最後都不敢跟他說，你怎麼又來了，若看到很多的，吃鴉片的人來了，我說靜下來看他，這是吃鴉片的，你若說鴉片的，你怎麼又來了，你不要再吃鴉片，他就聽懂了，心通了啦！你通我的心，我聽你的心，出什麼事情，大家互相都知道，這樣說一就反二，講一反三反二來了。

　　我說回去好好念佛，若這樣，喜歡吃，喜歡吸毒的，喜歡吃這鴉片的這些「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」這樣也有功德呢，因為這時候在哈煙的時候，你換嘴哈一哈，開一開，阿彌陀佛，你也有功德呢。回去照我教的這樣，真的這樣「阿彌陀佛」，佛喔！佛喔！佛很久的，才把壞習慣改掉了，這就是胎生，習性。

　　再來，胎生，卵生、胎生、溼生，「溼生」就是隨邪性，溼生，陰陰濕濕的，那就是邪性，你看到這個人，怎麼陰邪陰邪的，那個前生一定溼生，在陰暗的地方出世出來的，那就是溼生，溼生，前生就是溼生來的，他所有的事情都很陰險的，很陰險的，步數都很惡毒的，很惡毒的步數，都要害人的，說話都要傷人的，常常要欺負人的，這都是隨邪性，隨這個邪的性的，為了保護自己，不擇手段來，說話來傷害他人，這都是濕生的習慣，隨邪性。

　　再來「化生」，見去性，這個化生，遇到有趣的，就是前生他看到有趣的，他就來了，那麼你看這個人，都在喜歡賭博，吃喝嫖賭飲以外，沒有什麼壞習慣的人，那都叫做「化生」，自己憑空去想的，出世出來以後，有身體來以後，他的想法，他的習慣，看到有趣的就陷下去了，都不會去看他到底是真或是假，沒有那個八正道的習慣。

　　所以佛一直跟眾生開示，要八正道，八條正確的路，不管你是濕生，不管你是迷掉，我們來世間，過去生是迷性了，或者我們這個，我們的卵生、胎生，我們的習性，壞習慣，邪性、邪心、邪念，或者遇到有趣的，你就陷下去了，這種的呢，四生，因為這四種原因，生出我們的壞習慣，所以佛跟我們說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，我們要依法－「八正道」，每一天，我們要做反省懺悔，我們一定要做反省懺悔的時候，你自自然然，你會將過去的四生的習慣，四種的習慣，壞習慣，那個迷掉的性，你會化為菩薩摩訶薩，我們就安我們的心，心就安，你就能夠直接回歸到最開始，我們的彌陀自性，阿彌陀。各位，你們的本性，都是阿彌陀的性，阿彌陀，自性就阿彌陀，不是別人。

　　所以各位，這個四生，那麼我們的卵生，叫做迷性，迷性的人有諸業，各種的業、業障，什麼叫做「業」。過去我們的壞習慣，我們的迷去，業就是偏差的思想和行為叫做「業力」，偏差的思想和行為，所造成我們萬項不順遂的，每項都不順遂，錢聚不住，生意做不順利，人和人中間的緣分，為什麼開始喔！熱烘烘，和你很好的，最後就斷掉了，這是什麼？我們有這個卵生，迷性的習慣。所以人和人中間，開始熱烘烘，很好的，最後就不見了，這就是怎樣，我們前生卵生，前生就是卵，卵的那個眾生。

　　所以各位，這都是壞習慣要改，人和人中間，你不用一時就，喊來一起就栽下去了，說得熱呼呼的，到後來一陣子就軟下去了，這就是我們一個沒有修行，就是業力，我們的業力，叫做業障，這也是我們要依「阿耨多羅三藐三菩提」八正道來做修正，來做修正我們的壞習慣，然後化為光明的一面，這也是佛所說「阿耨多羅三藐三菩提」的，無上甚深微妙法啊！阿彌陀佛！