金剛般若波羅蜜多心經(100) - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜多心經(100)

授業主題 : 3056集_金剛般若波羅蜜多心經(100)

播出日期 : 2007/4/23... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3056)
金剛般若波羅蜜多心經(100)

　　我們請大家合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位賢士，各位同修，各位十方善知識，各位堂中歷代的祖先九玄七祖，各位我們的中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！我們繼續來講解《金剛經》。

　　《金剛經》是我們每個人，還沒來世間以前，而且我們來到世間，慢慢在成長，但是我們因為世間有四種的眾生，四生會擾亂我們的心，讓我們的腦海裡起煩惱，顛倒夢想的心和想法，造成我們的驚惶、恐怖、罣礙，層層疊疊，影響到我們的智慧，這些種種的眾生，所以《金剛經》是在開發，告訴提醒我們所有的人，為什麼會墜落黑暗的地獄？墜落難過的地獄的境界，叫做眾生所生，而且也生起眾生啊！
　
　　在經中都有「若」，提醒各位說：「喂！你若去哪裡？若是遇到什麼問題，你就要怎麼樣來降伏。若是你走到哪裡，遇到什麼，你就要怎樣來解決這些艱苦。」好像我們鬼谷子王禪老祖，祂看到自己的徒弟孫臏，他忘記他是要來世間修行。所以他有興趣，他就下山就到，下山想要去求個一官半職和求一個地位，榮華富貴享受一生。所以鬼谷子叫孫臏，後山去取一朵花，來給師父鬼谷子看看，他後面就取一朵花來，給師父鬼谷子，說：「師父，我花取來你看看。」鬼谷子就跟他開示說：「世間的名、利，好像一朵花，很快就謝掉，但是我們的生命，是永永遠遠，我們要找到我們本身的生命的根源，這才是我們所應該追求來世間的，既然你一心一意要下山，要求一個榮華富貴，這樣下去，我就寫一個錦囊給你，當有一天，你什麼災難的時候，你自己想不通，劫數到來的時候，再打開看看。」

　　就因為下山一段時間以後，他的，鬼谷子的徒弟龐涓，龐涓他就是和孫臏，過去生有約，有約而來，都是拜在這個，拜鬼谷子為師，我們因為既然兩個有約，天上世界都是，大家都是天上的大神，既然有約來到世間了，他這個龐涓，他看到自己的師兄弟要下山，那麼他就跟鬼谷子，說他也要下山，鬼谷子跟他說：「好，下山。」因為他們兩個有約，就要來修行，為什麼還要享受榮華富貴。所以，鬼谷子就放龐涓也下山，操他就對了，把他操得讓他這樣半生死。所以這個孫臏，去被龐涓把他軟禁，把他關著，關著的時候，打算要殺他。結果孫臏那個時候沒辦法，才拿出那個錦囊，裡面叫他要裝瘋，要裝瘋，屎也吃什麼也吃就對啦！要裝瘋。所以孫臏開始扮瘋的，裝瘋就對，龐涓看他瘋了，就這樣沒有殺他，沒有害死他，最後腳指頭把它剁掉，把它剁掉了，讓他不能走路，報一個恨就對，內中心裡之恨，剁他那也一種天意，龐涓內在內心，也是一種照天意走，腳把它剁掉，就是跟他提醒說，你要行道，結果你沒有行道，你有所約，約定要來世間度眾生，結果你來要享受榮華富貴，所以把你斬掉了，這是天意。後來呢，孫臏裝瘋，腳剁掉了，看破世間的榮華，榮華富貴。

　　所以呢，之後他就這樣，再回來雲夢山，來那裡修行，才在老祖鬼谷子王禪那裡，水濂洞在那裡跟師父修行。所以這也是說，若是你遇到怎麼樣的時候，你要怎麼樣來處理，怎麼來解決這些問題。

　　所以，各位，我們經中都說若什麼事情，若什麼，若什麼的時候，就是提醒我們每個人的靈性眾生，我們眾生的內心，每個人的內心，每個人的本性，都是若，所以各位，我們身為唯心宗的弟子，我們應該要了解這點，若是眾生有遇到什麼問題，你要用什麼方法來度他，這樣你們聽懂嗎？《金剛經》的內涵就是這樣。

　　所以，這個很重要，我們以後都是人家的老師，人間導師，你們以後遇到眾弟子，那你說若是，你遇到這個災難劫數，到來的時候，你的貴人在哪一方？你往哪一方去走，你會避過災難，這叫做我們卦上的元神，和我們的福神之方。所以你們以後把大眾、把眾生、善信大德，指點人生的時候，「若是你若怎麼樣的時候，你就往哪裡去。」但是，我跟各位賢士同修，我的若就是，若是你若賺錢的時候，記得要布施，要做好事，要救濟。若是你賺錢的時候，我們唯心宗八卦山易經大學，土地的名字也過好了，現在準備要來申請學校建設。所以若是你若賺錢的時候，來做好事，把功德回向給你們的子子孫孫，這樣聽懂嗎？我說你若是賺錢的時候喔！

　　再來，若是你若要賠錢的時候，你把這些錢拿一半來布施，你們還有剩一半，若沒有者，你們那些錢都賠到空空空，都倒貼，那也是苦惱，是不是這樣。所以若、若，若有真聖鬼谷子，若有真聖鬼谷子啊！若有你們開發你們的大智慧出來的時候，你們的天命要做什麼？一出天下定太平。一出在天底下的時候，你要去安定世間，安定社會，讓社會太平，這樣經中「若」的意思，你們知道嗎？

　　再來，若是失戀的時候，你要怎麼辦？若是失戀的時候，我們要看得開。你要怎麼看得開？要怎麼看得開呢？這是我們人的習性嘛！我們人迷性嘛！我們開始不了解，我們人和人中間的緣分，所以要了解，人和人的中間的緣分，一條路從哪裡？學習易經，大家學易經，做事會安心；大家學易經，做人處事會安心啊！這就是「若」的定義。

　　所以，我們讀這本經，誦一部經，你要知道經典內中它的內涵，它的重點在哪裡？在哪裡？所以「若」，在提醒大家，提醒大家，你來到世間，投胎這個身體了喔！有的瘦、有的肥、有的胖、有的矮、有的矮胖的、有的缺嘴的、有的眼花的、有的跛腳的、跛手的，頭歪一邊的，若是你們投胎出世在世間，不一樣的身體的時候，若是這樣，但是要記得，你們的靈性永遠是存在，你們都是金剛梵天界所下來的菩薩，投胎來投在這個身體，藉這個身體的色相，有色，有色的身體，色相就看得到的叫做有色，有色的身體，來做你們想要做的工作，和你們的完成了願，來了你們每個人在過去生生世世的願。

　　所以，各位，你們現在坐在禪堂裡面，這叫做有色的「色身」。我們有色的色身，你們裡面是不是有眾生，這個眾生我們有形的眾生，迷性、迷性；那麼習性、邪性，自己有趣的，心沒有定的性，才會遇到社會世間，這麼多災難。若是各位，你們悟到，當下你們的色身和你們的佛性，佛性就是有智慧之性，叫做佛性，不是眾生之性，而是佛性的時候，那麼各位，就是悟到，我們孔子所開示的，朝聞道，夕死可矣啊！我們若悟到這個「道」，接下去呢，「夕」就是第二個；再下去「後念」，我們就會死這些煩惱，有辦法將很多煩惱就死掉了，所以種種我們都要了解，萬法歷史的演義，都是在跟我們提醒。

　　那麼歷史的演義，有戰爭的演義，跟我們說世事無常，眾生的習慣所生，在跟我們提醒眾生，包括天子帝王，也都沒有開悟，只有想到說，喔！我要用什麼方式，來鞏固我自己的地位，從來不曾去想到，眾生的生命的安危，沒有去悟到，用他的有色之身，來要毀滅著，同樣有色之身的眾生，親戚朋友好兄弟，而且甚至是父子，這都是眾生。

　　那麼，我們剛才說到孫臏，去被龐涓把他斬腳，逼到無路可跑，看破世情，回來到雲夢山鬼谷子的座下，開始自己修行，修行就是反省和懺悔，然後懺悔以後，是不是他自己的心，過去都很狹隘的想法。那麼你就要開化，寬廣的思想和念頭，這也是修行。所以孫臏他才修成正果，他爬上山的時候，他跟他九個將軍徒弟，再帶回去雲夢山，去那裡再修行。到最後以後呢，在道家，他九個徒弟，九個天，九天九聖帝，大聖帝，二、三、四、五、六、七、八、九，九個聖帝。

　　那麼世間的皇帝，這是一時而已，天上的大帝，一定要成聖、成聖、成聖，才有辦法離開著我們在世間這些顛倒夢想，這些罣礙不安。所以誰能夠說龐涓是壞的，孫臏是好的。孫臏要去感恩著龐涓下山操他，龐涓到最後來萬箭穿心，萬箭穿心，他客串著這麼不好的一面，目的要來成就他的師兄，不要再沉淪在世間的名利，要知道要速速要上山修行。上什麼山？我們的華嚴自性之山，雲夢山。所以，各位，我們對歷史的批評，我們不了解天意的時候，我們就不要去批評眾生，不要去批評歷史上任何一位。

　　所以，我到雲夢山的時候，在好幾年前，我跟那裡的旅遊局的局長燕某某，他說：「龐涓多壞又多壞。」我跟他說：「龐涓是孫臏的貴人，世事無常，我們龐涓犧牲了他自己，歷史上的罪人，他來成就孫臏上來成道，不然他也沉淪在世間的榮華富貴，到最後可能墜落阿鼻地獄；那麼龐涓成就孫臏，孫臏要感恩他。所以，你們旅遊事業，不可以把龐涓說得一文不值，是萬刀要來切成肉醬的罪人，事實上錯了，一箭穿心，萬箭穿心，萬就是佛法，佛性來穿心，他是接受了箭的穿心的時候，就是要去覺悟，用心去覺悟，去了解生生世世，他們的因由與淵源啊！」

　　所以，各位同修，我們是學道修行的人，我們的色身是暫時借用，我們的靈性，我們的佛性，把所有的眾生，都是你們的親朋好友，所以我們不可以說，「我」，用你自己的想法，來評論世間歷史的功和過，有罪或者無罪，這我們都沒辦法去評論，我們只要若有開悟以後，你就自然清清楚楚。

　　所以佛跟我們開示，當你還沒大徹大悟以前，我們不要去批評眾生，當我們大徹大悟以後，我們更不可以去批評，而且不要批評，我們要去讚歎眾生的繼續緣分，知惜緣，與未來生的結好的善緣，阿彌陀佛！