極樂淨土(161)阿彌陀經(120)眾生苦8 - 易經風水面面觀

極樂淨土(161)阿彌陀經(120)眾生苦8

授業主題 : 0869集_極樂淨土(161)阿彌陀經(120)－眾生苦8

播出日期 : 2001/4/21... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(869)
極樂淨土(161)阿彌陀經(120)眾生苦8

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　西方極樂世界的一切萬生萬物，都是有常、常常存在的，西方極樂世界所有一切的八萬四千種的妙法、眾生等，都是有常的存在，那麼，我們娑婆世界所有一切的東西、八萬四千種的東西、萬生萬物是無常存在的、不永遠存在的。
　　
　　那麼，相對西方和娑婆世界的差別，就差別那麼多、那麼多，所以，我們世間叫做無常的世界，好的，沒有永遠的世界好暫時而已，各位，看自古以來，哪一位江山是永遠屬於我們的？清朝幾百年也是要滅，唐朝幾百年也是要滅，這個成、住、壞、空的道理，所以，我們在世間常常很多種的跟我們示現，我們都沒去知覺到，太陽出來，傍晚，完了。無常！沒有永遠存在的光明；黑暗到來的時候，幾小時以後、開始太陽又出來了，沒有永遠的黑暗。一個好人，他沒有永遠的十全十美的好人，他有時候，說話也會傷到人，出門有時候也會踏到眾生；那麼，一個壞人，當一旦他覺悟到的時候，化為菩提，放下屠刀、立地成佛，也是社會上共同能夠了解的很多，過去糊塗一時，以後誠心的懺悔，做出很多轟轟烈烈利益眾生的工作、的事業，也很多大菩薩。
　　
　　所以，我們人來在世間，成、住、壞、空的事情很多，譬如，我們的身體成已經成形了，開始一天、一天一直長大，一直長大，可能會壞掉，到後來死掉了，死掉的時候，壞了，就回歸大自然，但是，死掉以後，身體死掉，存在的還有我們的靈性，我們的覺性是永遠是存在的。當時，我們一位信徒先生，他的父親的死亡，他想說：「父親死了就好了，我們遵照什麼教來做，什麼一無所有丟掉就好了，沒關係，被海吃掉了，連靈位也不用立了，也不用敗了，省得麻煩。」他就想這一樣，他就做這個工作。那麼，父親往生了，明天要火化的時候，父親就跟他託夢了，說：「某某人啊！我只有單獨你這個兒子，所有的財產也給你了，該給你我都給你了，我一點都沒有留，你看棺材裡我有沒有留什麼？你只留七件衣服給我而已、留一些金紙而已，哪有說留什麼？所以，我也沒帶走，在我棺材裡就這些而已，那麼，我所有的財產也給你、什麼都給你了，你就要有孝（河洛話，有效、孝順）、要有孝，厝，向你借一個窄窄的一個桌位，讓我立我的靈位就好了，我沒有要求什麼，也沒有要求你再拜我，也沒有要你端飯給我吃，但是，我要求你，你早晚起來，靈位你幫我看，相片看我一下，回來，靈位你看我一下、點個頭、笑一下就好。」我們這位信徒他聽了，眼睛馬上睜開，醒來，去父親的棺木前跪著、在那裡哭，說他的不孝，他一定會遵照，把他設靈位，遵照上香，遵照早晚端飯，遵照早上、晚上端水讓他洗腳、洗手、洗臉。我們這位信徒他才開始說：「老師啊！人靈魂不是不存在？」「人的魂是永遠存在，只是身體無常，會成、住、壞、空而已，但是，我們人的靈魂永遠是存在，那是不生不滅的、至尊的、寶貴的東西，說不出來的。」那麼，問我：「老師，我是不是也這樣？」我說：「當然你也有這樣，我們每個人都有一個靈性、覺性，都一個很慈悲、很慈悲的覺性，可惜有的人在世間，為了名、為了利，可以將長輩丟在角落，可以將長輩丟在海中間去漂浮，看錢財，錢財是無情的東西，名利是無情的東西，結果你把名利、錢財無情的東西，看成你的生命，有情有恩的寶你把它看成垃圾。很多人有這個做法，這就是我們人、各位要注意的地方。」
　　
　　那麼，我們這位信徒先生，到後來，他說：「老師啊！我親身體會到，所以我一心要來學佛。」我說：「你去拜一些出家的高僧大德、去拜他們為師，好好的修行，人世間真正所得、得走的、拿得走的是什麼？我們的心安，心安才是我們永遠的財產，心安才是我們永遠自己所得的，別人、任何人也搶你不走，那麼，其他的財產，是我們人和人中間結一個善緣所用。好像我仙佛寺蓋成這樣、這麼莊嚴，現在很多十方善信大德常常來寺裡，來這裡拜老師，來這裡風景環境走一走、看一看，很歡喜，但是，遇到，「老師啊！這個這麼美。」我說：「成、住、壞、空，你看到，你由內心去感想，但是這個會壞掉的東西，一隻塔也會壞、一間厝也會壞，但是，不會壞的，就是我們的靈性、我們的佛性、我們的覺性是不會壞的，好好的去拜佛、去拜王禪老祖、拜觀世音菩薩，一心唸佛、唸菩薩的名號，那麼，這個才是真真正正屬於我們的。」
　　
　　各位十方善知識，我說這些，可能你們認為說「說傻話，錢最好而已。」沒有錯，錢最好，但是真真正正能夠讓我們解決我們的煩惱的，錢不會解決，心安才會解決而已。曾經我們一位信徒先生，他都生女兒、女兒，男生都沒有生，有一天，來求老祖說想要生女兒，男生也好。老祖跟他說：「你所有的三千大千世界金銀、琉璃、珠寶，生不了一個女兒、換不到一個女兒。」那麼，這位先生說：「說笑，我有錢可以做試管嬰兒，你說笑。」那麼，他的太太聽到，臉變色，他的太太有在學佛、拜佛，先生就在重財、重利，認為錢就可以解決一切，結果，結婚八年，事情沒有解決，煩惱一天接近一天，一直來，所以，這位信徒先生到現在已經七、八年來，十年了、十年了，也不曾再有身孕過。一天才來：「老師啊！若是說我如果有一百億，有辦法換生一個女兒的時候，我一百億我不要，我要這個女兒。」到後來，他去悟到了。
　　
　　所以，各位啊！我們在世間萬項事情都成、住、壞、空，因緣生、因緣和、因緣合和，因緣滅，緣生而合、緣盡而滅，這是一定的道理。譬如，九二一的地震，我們厝、我在中寮也倒光了、倒光了，當然看了是很煩惱，這是大眾的成、住、壞、空的道理，會成就、會壞，會壞就會壞，會壞、會倒了、會滅掉、會不見了，這是很自然的事情，包括我們人的身體能夠長大起來，也會死掉，也能夠歸為零、化為空、化為烏有、化為塵、化為塵。
　　
　　各位十方善知識，我們佛法之妙，我們如果冷冷靜靜我們來探討，確實佛法無邊，佛的妙法、智慧的妙法是無邊，我們摸、摸不完，到、到不了，走、走不到，我們想也想不到，但是，你有想、沒有想，有走、沒有走，這些東西都既然存在在我們身邊，成、住、壞、空，我們如果既然了解我們成、住、壞、空，我們是煩惱要做什麼？也沒必要庸人自擾。
　　
　　我們這裡有一些信徒，我每一次如果開智慧、濟世的時候，一些他的身體很壞，身體很壞、只計較他的錢是誰會不會花掉？計較誰會花掉？我說：「你身體很壞，自己顧不來了、計較不來，你計較那些死的東西、錢是死的東西，是要做什麼呢？」我有時候說說，說：「老師啊！沒關係啦！我想開一點。」過幾天開始再無理取鬧，這個無理取鬧，有時候來和老師無理取鬧下去，那個不知道怎麼向他解釋，說，說不聽，因為他的精神開始起問題，起問題他必須要有一個聽他說話，了解他、解決他的問題。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年，壞年冬會多瘋人，我們知道、了解以後，我們就要如何離苦得樂？離苦得樂最好的方法，貪、嗔、痴我們要放下，不要讓貪、嗔、痴惹到我們的身體，不要讓這個貪、嗔、痴，這個蟑螂、跳蚤，跳到我們身邊來，跳到身邊來、你怎麼撥都撥不掉，怎麼趕都趕不掉，這是一定的道理。所以，我們苦、有三種的苦，第一、苦苦。壞苦。再來，行的苦、不停之苦。不停。人在世間所遇到的事情苦不停，今天我賺了錢，明天可能四萬換一元，今天我賺一千元，明天可能四萬換一元的時候，結果換不到一角，所以不停之苦。還有，我們人要東西，要不到的時候，不停在煩惱、不停的苦，都是跟在我們身邊來。
　　
　　各位十方善知識，我們在座，我們看這個時段的我們全省各地的鄉親、老太太、老先生等等，來看的很多，我出去常常遇到我們的信徒先生，但是，他們會非常的歡喜。我說：「歡喜是我們一種緣份的開始，我們的緣份接觸到，但是，要記得。」我說：「老菩薩啊！老先生、老太太啊！我們人在世間有各種的苦，不停之苦、重重疊疊之苦，你現在看到我，你很歡喜，很想說哪時候會再相碰？哪時候能夠再相見面？這也是不停之苦，無論什麼時候，在等待、等待、等啊、等啊！等到眼睛會脫窗，望啊、望啊、望到奈何橋也望不到，這是什麼？不停之苦，這個不停之苦，沒有停止的苦，行之苦，在走的苦，不停之苦。
　　
　　所以，我們在世間各種的苦是非常、非常的多，都是不停的，那麼如何能夠讓這個不停之苦讓它消滅掉？只有放下貪、嗔、痴，放棄貪、貪不完，要、要不完，奪、奪不完這個讓我們起煩惱心。又放棄愛生氣，我們不要看到什麼事情稍微等急一點就很生氣、生氣，我們不要這樣。或是愚痴的苦。所以，我們人在世間處處是陷阱，那麼，這一種三苦，苦苦、壞苦。苦苦、壞苦、行苦這三種苦的時候，我們如果多了解的時候，我們能夠化為極樂，我們化為極樂、我們心安就幸福，就光明了。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，明天禮拜天六點，繼續再開始跟各位講解。