金剛般若波羅蜜經（332） - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜經（332）

授業主題 : 4207集_金剛般若波羅蜜經（332）

播出日期 : 2010/6/26... 星期 6

授業內容 :

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位十方善知識，我們各位唯心聖教唯心賢士，我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。

　　一切法，若是有為法者，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；那麼一切法，有為法和無為法，無為法就是大調和，有為法是我們人，刻意來設定的一個法，所以有時候我們在世間，有的人他不了解到真理，用自己想盡辦法，要來奪取錢財和名利，那種的都是夢幻泡影，很快就像水泡，也是像露，太陽出來就不見了，如露亦如電，電，雷公打雷，嗄一下就過了，很快就不見了。所以我們在做事業，我們要很注意一件事情，就是說，我們所做的東西，要利益著別人，利益著眾生的時候，我們自己有時候，設定了很多的目標和方法，我們就單向去我們自己所想，單向我們自己所願，你沒有去考慮到大眾，是不是有所需要。

　　所以我們風水地理，一個原則，和佛法都一樣，我們的一個點，好像放出光，太陽光它是自然的，我們心，很自然呢，是照十方的，心是照十方的，很自然，所以心存著光明的時候，你事業一定越來越順，心存我們一個小小一個自己自我的執著，因為人家的心，心量較寬的人，一直放大出去，我們在這裡自我，自己呢，執著，沒有智慧；所以我們就好像一條路，路呢，這樣走來，我們在路面外面，向裡面，我們一般房子地理叫作反弓，反弓這就都不好住，頭到尾就越做越不順遂，所以我們的心，要像太陽一直出去，我們不能和光明來對立，若這樣你做事業，做人，是痛苦的。

　　等於就我們一個人，要和神明光明，非常光明的人、慈悲的人，你想盡辦法要跟他對抗，到最後，我們到最後都死翹翹。

　　曾經有一位做企業的人，有一天來到仙佛寺，他跟我說：師父，我現在招一個集團，要開一間每項都有的百貨公司，要把附近這些小間的，要把它拼倒，哎唷！有道理喔！但是呢，我跟他說你這個方法你不對，你這個就和自然，違背了自然，上天有好生之德，家家戶戶大家要有得吃，每一個一家一戶，大間小間，都一個希望，希望能夠生存；結果你一個人招一招過來，要開大間，要把附近這些把它拼倒，你的觀念不對了，你一定會完蛋，因為你一個人和人家對抗，和自然對抗，違背了自然，那麼他不相信，跟我丟一句說，啊！老師啊！你就年輕人，怎麼那麼老頭腦啊！我說我頭腦本來就老的，不是年輕的，不然你開看看，他真的就開了嘍！開呢，那當時仙佛寺，我剛好要搬上來的時候，結果開下去了，做不到兩年呢，倒翹翹，我搬上來的第二年，他已經倒了，拖累朋友很多的，才上來問我有沒有什麼方法，我說死好啦！早跟你說，你不相信，因為我還沒有搬上來仙佛寺，還在台中市五權五街那裡，很小間的，沒有那個天威，所以他就看我很小間的廟，抽靈籤，卜靈卦，老的卜會快死，年輕的卜會長大，我說你這已經和大自然，已經就違背了，對立了，若是一開始你的心量，說喔！我們附近這些百貨的，各種的生意，他們那裡不方便，我來開這個生意，讓周圍這些人，每個消費者比較方便，若這樣你的心念，和原來的心念就不一樣了喔！結果，倒閉了，問我要怎麼辦？我說我也沒辦法，神仙難救無命子，所以倒了；那就是我們台中市五權五街，來到五權路轉角那裡，一間百貨公司，我說這是什麼？心取，用他的心要來取這個我相，一直說我用什麼方法，用心來取說我要做什麼，那就錯了，心取我相，只是認為說我最好而已，心取人相，心，別人怎樣怎樣怎樣怎樣，心取眾生相，執著眾生，我們有四生，第一，就是濕生，胎生、卵生、化生；濕生，我們人的習慣，我喜歡什麼就什麼，沒有經過頭腦的判斷；胎生，我們迷掉了，迷掉了，不知道我們來世間要做什麼，迷掉了；再來卵生，卵生更加嚴重，沒有思考的空間，更迷，胎生還有習慣、習性，我們人有壞的習性；再來化生，化生就趣性，只要我高興有什麼不可以，每項都只有我自己為中心。然後，壽者相，你要做多少，你要賺多少，計畫要多少等等，讓所有的旁邊的公司，店都讓它關門，我自己富有最好，執著我相。

　　所以各位要做生意，這種的一定失敗的，等到倒閉了，他樓上，有一間佛寺，有來這裡，問我說那間店好不好，我說店不錯，我們經營人的心若不好，心取四相，心就是不好了嘛！本來我們的念頭，四相是不得了耶！結果用你的心，要每項要這樣做要這樣來，那去執著的時候，那就不對了。

　　所以各位做生意的，我們要讓大家有飯吃，台灣目前很多企業界的，他在經營，想說我一個人，要把所有的生意，都包在我的身上，包天包海，到最後上天不容許，災難一件一件一直來，接下去呢，政府就要干涉，政府干涉，內容就複雜了。所以我們要經營一個事業，一定要順其自然，不可勉強，有緣則度，有德則助，皆順天理，事事如意啊！這就是金剛經最高的境界。也我們鬼谷仙師王禪老祖，跟我們開示，來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強，有緣則度，有德我們就助他，皆順天理，事事如意。所以這就是無為法，無為的法，有為的法，來者拒絕，你只是想說我好的就好了，不好的我不要接受，有的做生意呢，當然我們主和客，大家互相要取中道，我們不能只是說，喔！我想要的，我要求我的，不考慮別人的立場，有的呢，你要求你的，我就不願讓你要求，結果產生對抗，那麼一個外、一個內，永遠是對立。

　　所以做生意的人，會跟人家對立的最傻，會跟人家對立的呢，最沒有智慧，會跟人家對立的呢，很快就會倒掉，因為我們違背了佛，釋迦牟尼佛，在天上世界，我們在如來金剛世界，還沒有下來的時候，我們的本性；我們每個人來到世間，都是要來調和人和人的緣分，我們每個人，尤其我們在座唯心賢士弟子，我們都有修行的人，有修行的呢，我們都已經，屬於開始在見性的人；結果，我們沒有那個見性的心量，一切以自己為主體，別人都沒有放在眼裡，這種的作法，生意一定會倒的，所以我們要很小心。

　　我們大家都如來菩薩，化身來世間，如來菩薩轉世在世間，當然大家要賺錢，要名要利是沒有錯，但是我們要注意！我們不要強求，不要用各種的手段去強求，那個就有為法，有為法，但是有的人說，師父啊！若這樣做生意做不到生意了，像你這樣做不到生意啦！沒有錯，做不做得到生意，各人有福分，所以我們經中，也跟我們開示了，我們看經中，如是無量福德，何以故，是什麼原因呢？是諸眾生無我相，無復我相，沒有繼續再有這個我相，人相眾生相的時候，你就有那個福和有那個德，這點很重要，我們先說福，佛先說福德，最後才跟我們說，福德是要捨掉無我相，無人相，無眾生相和無壽者相，一直在強調我們修行來世間，我們是來求一個福，就是平安，一個德就是心安，所以福德，我們大家求心安，到求平安，那麼這個這點我們的心，我們是求平安的，和心安的而已，平安就是福，這個心安就是德。所以，我們要了解這個道理，喔！我要求平安就是福啦！要求心安就是德啦！所以說道德、道德，道德的意義在哪裡？求心安之道叫作道德啦！我們很多人，很多事情無所不為，胡作非為；那麼，霧煞煞一大堆，心就不安了啦！心不安就是無德了啦！心若安就是德。

　　那麼要求心安，的法門是什麼呢？修行嘛！依照經法來努力，做人處事照道理走，你就是求心安了，心安，我們就要先安心啊！安心就要有法啊！安心沒有法，我們就沒有道德了啦！沒有路嘛！所以道德就是安心的路徑，叫作道德。

　　所以我們六月初一開始，唯心電視台晚上九點到十點，師父親自要來講解唯心聖教安心真經，我們的心不安的時候，我們道德確實就很不好修了，心會安，我們就好修了，我們就有道德了，那麼道德的路徑，這條路有多長，這條路有幾公里，假使我們活到一百歲，就八萬四千公里啦！活到六十歲，也是八萬四千公里啦，活到三十歲，也是八萬四千公里；那麼有的說：啊！師父，這樣我就不用修了，怎麼走也八萬四千公里，你年輕有修，好事做多，心念做對，我們就已經，很快就到八萬四千公里，我們若沒有修，活到一百歲，你才走到八萬四千公里，把它走完，所以這都叫作有為法，和無為法的界限，祝福各位！