極樂淨土(297)阿彌陀經(256)八功德水74正定25 - 易經風水面面觀

極樂淨土(297)阿彌陀經(256)八功德水74正定25

授業主題 : 1005集_極樂淨土(297)阿彌陀經(256)－八功德水74正定25

播出日期 : 2001/9/4... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1005)
極樂淨土(297)阿彌陀經(256)八功德水74正定25

　　各位十方善知識，大家早安，昨天是我們的軍人節，在我們戰國時期，我們的軍事、縱橫學家鬼谷子開示：「軍人是以身、口、意來保國，所以是大乘妙道之法、大乘妙道之法。」這句話突然聽起來的時候，覺得很奇怪，冷冷靜靜我們慢慢來想，用心來想、用心來觀想，一個國家你如果要安定，一個國家不會受人欺負，我們一個家庭、一個社會要安定，必須要靠軍人，靠三軍將士的保護我們這個國家，有國才有我們這個家，沒有國根本就沒有這個家。
　　
　　所以，昨天是我們的軍人節，我們很感恩，我們的這麼多的軍人，我們在休息的時候，他在照顧我們這個國、我們這個社會，照顧我們這個家。我們在過年的時候，軍人他們在照顧我們這個國、照顧我們這個家。但是，很多人不知道知恩、感恩、報恩。國家如果不安定，我們心一定不安定，國家如果不和諧，軍人沒辦法照顧我們的國的時候，我們一定流離四散，任你說高僧大德修什麼行、出家不出家、修什麼行的人，都是不安，你要真真正正禪定，不可能的事情。所以，各位十方善知識，我們看軍人，我們要尊敬他們和尊敬師父一樣，我們用心、用頭腦，點一個頭，鼓勵、讚嘆。
　　
　　曾經有人說：「不要當兵，當兵要殺人，當兵要怎麼樣、要怎麼樣，心比較橫。」事實，錯了、錯了，我們若是一個修行人，我們要讚嘆當軍人，我們要感謝軍人、要感恩軍人，他為守住我們，我們在台灣這塊土地，我們才有辦法安安心心，早上起來誦經、做課，晚上聽經聞法。所以，我們要感恩，要知恩，要報恩。鬼谷子跟我們開示說：「一個國家如果不安定的時候，任你什麼天仙，你也無可奈何能夠實行你的願望給全國的百姓。」那麼，何況又我們修行的人，我們一心要出家修行也好、在家修行也好，我們都要首先要尊敬軍人，如果沒有軍人保護我們，你哪有可能安安心心在那裡蓋道場？沒有軍人保護你的時候，哪有可能安安心心在那裡靜坐、坐禪？大陸文革以後和文革之時，我們一些出家修行的人都趕入下鄉，離開寺廟去工作、去勞動，用這個身、口、意來勞動，來迴向整個國家、回饋社會。那麼，這樣來，哪有可能在道場在修行？所以，我們在世間，萬項事情都是在跟我們啟示、在跟我們教化，無論士農工商、販夫走卒、王侯將相等等，都是一種對我們的教化的啟示。
　　
　　各位十方善知識，我們昨天是軍人節，我們也很感恩我們的所有的軍人，你們的愛心，你們這個是大乘妙法、大乘的妙法、修行大聖之妙法。不要說「我在這裡唸經，才是大乘的妙法。」錯了、錯了。我們首先要有一個知恩、感恩、報恩的心，才是大乘的妙法。我們如果不知道知恩、感恩、報恩者，你只有一心一意、口出「我是大乘妙法，你們那些都是小乘的。」如果這樣，是錯了，錯得很離譜，不知道知恩、感恩、報恩，不知道去感謝社會各階層的人，你說你是大乘，這是錯的想法，偏差的想法和行為，這就不是正道的修行法。
　　
　　所以，我們要尊重社會任何一個角落的人，我們要尊重社會任何一個從事士農工商的人，也因為這些士農工商的打拚、的安定，我們才有機會蓋一間很清涼、很清淨的道場，我們在那裡，早上起來，我唸佛，中午就睡飽一點，傍晚就又做一些課來迴向。我們做農夫的人，中午太陽很大，怕下午下雨來，正中午在工作，正中午在除草，正中午在割草，這些精神，這才是真真正正的大乘的佛法的修行法。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們佛法在世間，不離世間覺，若是我們離開世間這些士農工商的妙法的時候，我們即是打妄語，我們即是小乘，而且是貢高、妄念的修行方法。
　　
　　所以，昨天的軍人節，看到全國大家對這個軍人的尊敬，看到我們所有的軍人任勞任怨、很沒有埋怨，在顧我們這個中華民國、顧台灣這塊土地這個國防等等，我們在這裡，要全民、要對他們一個讚嘆，鼓勵他們，而且感恩他們，如果這樣一來，我相信，此後我們台灣這塊土地，我們能夠受到軍人的保護，我們能夠更心安、我們能夠安安心心，在這裡住、在這裡吃、在這裡生長，迎接未來光明的一天。
　　
　　各位十方善知識，軍人的偉大，我們尊敬。三百六十行，我們大眾、我們也是要尊敬。所以，若是說，我們如果要學修行者，或是說，我們是一個修行的人，我們一定首先學習尊敬大眾的功德，而且要去肯定大眾他們所做的打拚，如果這樣，我相信，我們最起碼一個心就先安定了，心能安定、安詳，才是佛法所說的八正道的「正定」。
　　
　　「正定」就是「相親相輔」。「相親相輔自內心。」「相親相輔應擇善。」那麼，就是「相親相輔要接近賢人」、接近賢人。就是善知識叫做賢人，有修行的人叫做賢人。我們台灣過去幾年來，很多自稱叫做在修行的人，結果都在開明牌，這不是修行的人，我們要注意。很多人自稱「我是修什麼行、我會通什麼神、通什麼靈，能通、每一樣會通。」結果在開明牌。問他說：「你為什麼在開明牌？」「有的就有需要，所以我開明牌給他，解決他經濟的困難。」我說：「請問他這個人，他經濟有問題，他一定做人處事、打拚，貪、嗔、痴又沒智慧所引起的，那麼，你開明牌，你說開明牌給他，這不是真真正正在救他，這不是真真正正的慈悲，你這個是造惡業，你這個不是叫做修行人。」我們的信徒聽到以後，眼睛睜得很大，「老師，要怎麼辦？」我說：「不要再做就好了，要不然者，你這個會造很多惡業，擔不起，我們人引導眾生走入邪道、引導眾生走入偏的路的時候，我們要負因果。」所以，我們自稱修道的人，我們要去受戒，戒貪、戒嗔、戒痴、戒殺生、戒偷竊、戒姦淫我們這個戒律，我們要自我約束，我們才是真真正正的修行人。」
　　
　　所以，台灣這幾年來修行，很多人自稱是修行，但是，有的人，你們搞錯了，妻子、兒女丟一邊，先生丟一邊，你自己說「我是自稱修行的人。」你就沒有盡了相親相輔，你就沒有接近了真真正正的善知識、天人，善知識、天人是叫我們家內先安家，一個家是一個小小的道場，也是一個很大的道場。所以，鬼谷仙師跟我們開示，我們要真真正正要禪定的時候，我們要做到相親相輔，接近賢人、親近賢人，要不然者，我們親近了沒知識，結果妖言惑眾，我們划不來。
　　
　　所以，我們老祖鬼谷仙師跟我們開示，我們有煩惱的時候，認真唸佛：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！」認真唸佛，自然會消災解厄，我們壞的就不會再一直陷下去了，我們開始再一直爬起來，即使沒有那麼快爬起來，我們最起碼保持一個水準、的平等的水準，我們不要再陷下去，然後，我們因緣時間到了，我們就又爬起來，我們急急忙忙，沒什麼用。你有神問到沒神。我們這裡很多信徒常常來問，他說：「老師，我有神問到沒神，問到最後，你這一關又…。」「最好我這一關，來這裡也沒有神可以問，回去好好的做反省懺悔的工作，然後唸佛，為什麼反省呢？你今天會這麼悽慘落魄，一定有原因要反省，將所有悽慘落魄的原因你去找出來，然後去改進，然後去懺悔，如果這樣的時候，你自然開始、你就不會再陷下去了，開始平平的走。」「老師，這樣很慢。」「慢也要走，你走多遠來，你也要走多遠回去，你找我，如果這樣又找到什麼妙法，沒有用，我沒什麼妙法。」有的賭博輸了好幾千萬，「老師，有什麼辦法讓我贏回來？」「我沒辦法，如果有者，我自己贏就好了，不用留到讓你贏。」我說：「你回去反省懺悔，賭博不要賭，好好的做人處事，做到一個正正當當的人，然後你再打拚，一定會爬起來。」但是，我說：「你最好你能夠、你也學參加易經，你只有知己知彼，了解自己有那個福、沒有那個福。」
　　
　　那麼，各位，我們來學易經，學易經者，你自然、你能夠得到無上的妙法，神、滿天是神，滿地、在地上爬的、滿地很多都是通靈，事實有沒有通。你知道，我知道，天知道，地知道，可能有的你不知道，那麼，我們最好的方法－學易經，所以，我們在九月初六，時間也到了，九月初六，我們在雲林北港地區要開一個先修班，自己來學。在雲林北港民生路七十一之五號，就是在民眾服務站、北港鎮的民眾服務站，若是各位，你們如果要學者，可以直接去那裡報名，或者可以先打電話０５－７８３２０１３、０５－７８３２０１３，我們在雲林地區的十方善信大德，你們可以、我們來參加我們易經先修班，自己學道，求人不如求自己，求自己不如我們實實在在自己來實修、自己來學道，我們就不用去求別人，而且自己學一個妙法，我們就保護自己、不傷害他人，然後我們來幫助他人。所以，我們歡迎我們雲林地區的我們這些十方善信大德、善知識，你們如果有興趣要了解、學習易經妙法，做我們人生一盞的光明燈者，歡迎你們大家報名參加。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師跟我們開示，我們在修行也好、沒有修行也好，我們都是要求一個心安，心安者我們就會定，心如果不安者，任你什麼妙法、轉什麼周天、或者修什麼宗，都沒有用，沒辦法定心。所以，跟我們開示「安心之道」、「安心之道」－「福自我求，性自我修，修性應近賢人。」要近賢人，福要自己去求，做好事、說好話、走好路、想好的念頭，福是要自己去求。「唉喲！請你賜福給我。」天下間誰有辦法賜福給我們？只有天官有辦法賜福給我們而已，其他都一定要靠自己實修，自己去求，唸佛、「阿彌陀佛」。
　　
　　當我們心在亂的時候，「南無阿彌陀佛！」不歡喜的時候，「南無阿彌陀佛！」或是我們在顛倒夢想的時候，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」時時養成習慣的時候，我相信各位心會很安靜。心如果靜者，我們福就到了。心如果靜者，福就、心靈福份就一天、一天、一天接近我們來了，「福自我求」。
　　
　　「性自我修」，我們人來世間，有的說「我不要做聖人。」錯了、錯了，錯得非常的錯誤。聖人是我們一個自我良心的肯定、自我良心的要求、自我良心的磨鍊、自我良心的發露、自我良心、慈悲心的表現出來，是為聖人。但是，有的說「我不要做聖人。」我們來世間、大家來世間的目的，就要來做聖人而來，修性。
　　
　　所以，我們聖人，要親近賢人、有智慧的人、有修行的人，而且要親近實實在在有在做好事、實實在在為大眾服務的人，為聖。
　　
　　各位十方善知識，我們的心不安，一定七上八下、心混濁、心鬱悶、心痛等等，都是我們心不安的原因所生。曾經有一位信徒先生，他自己心坎一直痛、一直痛，痛差不多二十年、快三十年。我說：「你一定做了虧心事，做了虧心事以後，你才自己心頭難過，你的難過從哪裡來？你的祖先對你的責備、責罰，因為你二十幾年前所做的糊塗事，傷害到他人、侵佔他人的財產，致使別人倒翹翹，所以，你今天這幾十年來，你的祖先在身邊、護法神在身邊、守護神在身邊、天地神在身邊，時時讓你想到，想到你又不會去向這個人去懺悔、道歉，所以你心頭，叫做心病，沒藥醫。速速去向這個親戚或者朋友、去向他對不起、去向他道歉。」
　　
　　那麼，聽我這樣說，他就回去，想好幾天，好啊！電話拿起來，打電話給他、二十多年前的朋友說，「過去讓他的事業，受到我的拖累，我的心非常的痛苦、非常的不安，所以要向你道歉。」結果，親戚朋友電話接起來，很歡喜、很歡喜，說：「你怎麼小小事情…，我也一定有一個共業、我和你有共業，所以，我從那時候，我心內很難過，但是，我去接近正法師父，叫我說『一定要自己實修，我們不要怪別人的錯，都要承認自己的錯，所以要好好的唸佛、唸佛，跟人拜佛、唸佛，你自然就會開朗。』我就是跟人拜佛、唸佛，所以我心很清，我已經事業再爬起來了、我第三年就起來了，我不知道你跑到哪裡去。」所以，我們這位信徒很歡喜、很歡喜，電話掛掉，快點去向他的朋友、去向他跪著瞌三個頭，說：「感謝你原諒我。」所以，就這樣，身體就開了，才再來說：「老師啊！…。」才應了老祖開示「安心之道，福自我求，性自我修，修性應近賢人。」這也是一個安心之道。
　　
　　我們心安者，我們就禪定了，所以，真真正正的禪定，是建立在心安的境界才叫做禪定。我們心如果安，走到哪裡我們都在禪定，沒有驚惶，叫做禪定。沒有煩惱，叫做禪定。沒有顛倒夢想，叫做禪定。沒有罣礙，叫做真真正正的禪定。所以，我們心經、般若波羅密多心經，跟我們開示，「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」「究竟涅槃」就是心安的境界，在我們佛所說的真真正正我們的「正定」、真真正正的「正定」。「正定者」，我們要相親、親近賢人，幫我們找一條明路給我們走，我們照這樣去走，我們好好的做日常生活中做人該做的，我們好好的做，我們就會心安了。心安才有禪定可言，心如果不安者，任你坐得多好，也不可能叫做禪定。
　　
　　各位十方善知識，我們佛法八正道之妙，各位，我們要好好的來領悟。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。