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易經風水面面觀
極樂淨土(179)阿彌陀經(138)-八苦16五陰熾盛
授業主題 : 0887集_極樂淨土(179)阿彌陀經(138)-八苦16五陰熾盛

播出日期 : 2001/5/9... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(887)
極樂淨土(179)阿彌陀經(138)-八苦16五陰熾盛

  各位十方善知識,大家早安,我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
  
  「眾苦」、人世間的眾苦,上天很公平讓我們每個人都有五官,有眼睛、有耳朵、有鼻子、有嘴巴、有皮膚、身體的感覺,都給我們,非常、非常的公平,但是,也是非常公平的給我們各種的喜怒哀樂,也非常公平給我們生老病死,所以,天給我們的都是公平、都是平等,眾生一律平等。上天讓我們能夠呼吸空氣、空氣都給我們大家,風給我們,水也給我們,陽光也給我們,所以,上天給我們是有夠多、有夠多,算、算不完。但是,我們人不知道去感恩、不知道去報恩、不知道知恩,實在非常、非常的可惜。我們這些畜牲、豬,牠還會大,拚命吃、拚命大,然後被人殺、殺,牠的肉來給我們維持我們肉體的生命,但是偏偏很多人不知道知恩、感恩、報恩,而且也很多當老師的,牽很多徒弟去拜名師,拜一拜,徒弟把自己的師父丟掉了,否認他的辛辛苦苦的心血,那麼,「我來依靠哪一個祖師、依靠哪一個師父,我這個師父你最行的,那個最壞。」不錯,結果,你也從裡來才有辦法往這裡來,結果我們很多表面修行、戴一個瘋鬼殼說我在修行,結果做出忘恩負義的工作,很多、很多,這是什麼?我們人的思想愚痴,和眼睛所看的、看到虛的,耳朵所聽的,聽到假的、聽到魔音。
  
  所以,我們很多人:「老師啊!你幫忙我。」老師他就謙虛,他就說:「好啦!我帶你去拜哪一個師父、哪一個佛、哪一個菩薩。」去了,那些菩薩就跟他說、那個師父跟他說,結果,你就連這個帶你去的師父把他放掉了,砍柴連木覘把它砍掉了,這一種人很多。那這一種人是什麼?可惱的人、最多可惱。我這裡也很多弟子也會這樣,我覺得笑一笑,這就是人世間的事情,這很正常,因為各人的苦各人去找,他會找到苦,找到到後來就不敢去見老師了、不敢見師父了,自己靜靜的閃閃躲躲,這一種人是什麼?找苦的人。本來上天給我們都很公平,都是光明的,為何我們有的人為了一點私心,躲在旁邊,很可憐。快點懺悔,你如果沒有懺悔,死了以後你也不會解決,你也不會成佛,不可能成佛、不可能成道、不可能開悟、不可能得道,一定的道理,看太多了。
  
  所以,上天給我們很公平,讓我們知道會知恩、會感恩、會報恩的心,上天給我們有生老病死,讓我們去體驗到人生、看人生,人不要太計較,多會計較?多會巴結?巴結是苦的,所以,佛才會為了「眾生會生起這個生和死、生起這麼多煩惱,所以,讓眾生、各位心的智慧卻死掉了。」所以,佛祖釋迦牟尼佛為一大因緣,就是眾生的生死問題,再來出生在世間、住世在世間,教化眾生如何將這個壞的觀念,不要讓它生起來,從好的種子讓它發芽起來,然後結了好的果,讓這個壞的果、讓它死掉,那麼,我們人就幸福了、就快樂就光明了。
  
  我們一位信徒先生,當時他就來拜老祖、鬼谷仙師王禪老祖,鬼谷仙師跟他開示:「第一、你要有智慧。第二、不要貪。貪不完,你沒那個福份,不要玩股票,不要去做什麼,不要…。」結果,自己沒有聽話,玩股票啦!大家樂啦!六合彩啦!做什麼…,搞到家當賠光了,結果才來怨嘆老祖沒有幫他忙,怨嘆老祖沒有幫他忙,老祖先跟他說完了,結果就不敢來拜老祖了,外面就四處批評說「老祖不慈悲,讓他怎麼錢賠那麼多了。」那就是苦了。老祖慈悲,對眾生所有一切,教導我們沒有那個福,不要強求。我們人的富貴,如果有就自然有了,如果沒有不要強求。老祖跟我們開示,第一、要有知智慧,不要強求了。那麼,你要強求它,愚痴。結果,在後面才在說老祖怎麼樣。老祖離我們兩千多年,兩千多年來,妙法傳遍天下、傳遍整個日本、傳遍整個中國大陸,世界各國研究鬼谷子的心法是有夠多,我們一個小小凡夫、愚痴的人,賭博輸了,就牽拖,所有的神都牽拖光了、怪光了,結果自己所得的是什麼?苦!哎哎喳喳!我們不要這樣。我們眼睛所看到,我們要有智慧,要有正確去判斷。耳朵所聽到,你要有正確去判斷。要不然者,我們耳朵,不如耳聾,我們如果看到,不會判斷是非,不如瞎眼的。所以,我們有一個妙法才叫做「觀音法門」,是我們每個人該修的法門。
  
  各位十方善知識,妙法在世間,不離世間覺,你離開世間要悟道是困難,你離開了世間,一切的事情,你如果說能夠證了無上阿羅漢的果的時候,或是阿耨多羅三藐三菩提,這是不可能的事情,所以,世間是充滿著法喜、充滿著平等。
  
  各位十方善知識,無論我們是在家、出家,道在哪裡呢?道在哪裡呢?我們生活之中,道在我們的身體,道在我們的眼睛、我們的耳朵、我們的舌頭、我們的鼻子、我們的身體的皮膚,道在我們身邊而已。人人有一個靈山塔,靈山塔下好修行。靈山在哪裡?頭上三尺上面有神明,為靈山。我們頭以下,我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和皮膚,是我們最好的道場。我們這個道場,就是我們的心廟、心的廟、心廟,心內的廟就對。所以,上天很公平,要讓我們在世間,無論在家、出家,我們的修行都是平等的,我們有眼睛讓我們看一切,我們如果眼睛看不到者,我們的耳朵一定讓我們聽得到,我們聽得到、聽到世間的凡塵事,聽到世間的生老病死苦,哎哎喳喳或是喜怒哀樂、歡歡喜喜的聲音,這都是「五陰」。
  
  但是,我們五陰所聽到的、所看到的所感覺的、所聞到、所吃到的,能夠讓我們造成心靈的不安,那就是什麼?「五陰熾盛」,就是我們的八苦、眾苦、八苦-生老病死之苦,求不得,愛別離的苦。怨憎會的苦,五陰熾盛的苦。「五陰熾盛」,五陰就是我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚感覺,我們所說的也是色,「色、受、想、行、識」,色啦!想啦!行,我們就是這個,我們來看這個,「五陰」者就是「色、受、想、行、識」,這五種從哪裡來?我們從鼻子這五樣所積來的,積在這裡,這為五陰。因為我們五種的五官,我們五種的五官,有時候,我們自己一時辨別看法、想法,我們不很客觀,所以造成我們的不滿、造成我們的怨嘆、造成我們的不歡喜。所以,老祖跟我們開示,我們人最大的敵人是什麼呢?我們就是陰者、煩惱,陰者、煩惱。五陰就是消極、消極、消極、黑暗,陰者、陰者煩惱、人的最大的冤仇人。我們人在世間最大的冤仇人不是親戚朋友,最大的冤仇人就是我們自己的煩惱,我們造很多煩惱來,就是無智所生,無智、沒有智慧所生、沒有智慧所生,沒有智慧所生造成煩惱,煩惱就是我們人最大的冤仇人、就是冤仇。
  
  各位,我們記得,在世間不要和別人結冤仇、結冤仇,不是朋友的冤仇,內心的冤仇、思想的冤仇這最厲害,沒有智慧的人會和別人結冤仇,沒有智慧的人會結了很多的煩惱,結了煩惱,自己冤仇如影隨形,走到哪裡影子就到哪裡,你在睡,這個冤仇也在你的心內、在腦海內,這從哪裡來?從耳朵所生,聽到說一句話,碰碰跳就跳起來了,找別人輸贏、找別人拚生死,結果,你誤會別人,以後、你知道以後,你怨嘆一輩子,這個,人要很注意的,所聽到的、你沒有看清楚,我們不要隨便和別人攪成一群,你所看到的、看到一面而已,你後面、你沒有看見,你沒有看到他的後面,你後面沒有看到,你怎麼知道說他的後面如何?所以,我們現在社會人、世間人苦那麼多,都是自己所造的煩惱,陰、黑暗就為陰,我們看、看不到的一面,光明的你沒有看見,你看到黑暗的一面,為五陰的眼的陰。耳朵你所聽到的,這個人專門在說壞話的,專門在吃飽沒工作、閒閒的,工作不做專門在說別人的壞話的、製造是非的,你要聽他的話,煩惱你們家的。對不對?你要聽他的話,誰叫你要聽他的話?苦是你自己找的,這個人就不負責,不識字又兼不衛生,不知道自己的良心、不知道這個佛法,所以四處亂逛,四處說壞話,四處逛完了,結果,那個所造的你聽到的,你認為是…,你就晚上睡不著,失眠,氣恨,恨「老師怎麼這樣對我不好?」或是師父對我不好、朋友對我不好、親戚對我不好,結果,他隨便找一找,你聽成是真的,煩惱你自己找的,要怪誰?耳朵,陰的你聽到一面、聽到虛的、誹謗的這一面,你聽到,難過你的、你們家你們的。鼻子,所遇到的,聞到怎麼這麼臭?我們如果沒有悟,臭也從香來的,我們自己大便自己聞也臭,你吃下去的時候,每一樣什麼很好的,一客三千元的你吃下去,放出來也是臭、臭臭的,「唉喲!怎麼這麼臭?我可能吃到壞的東西。」「哪有壞的?你就吃下去了,一客最好的,有的一萬元、一萬二的,魚翅啦!鮑魚啦!一客好幾萬元的。」我表現我一客幾萬元的,我吃得起,你吃不起的,結果,吃出來也是臭臭的。我們聞到,我們不會去檢討,一切是無常,一切是真真假假、假假真真,真的假不了,假的真不了,我們沒有去悟到這個宇宙間萬法的另外一面,所以,我們聞到,你不一定正確,你聞到也不一定壞的、也不一定好的。所以,這也是人生修行的老師。
  
  各位十方善知識,曾經有一位信徒先生,他從南部上來,他說:「老師啊!拜託!求老祖不要讓我那麼難過,不要讓我這樣每一樣經濟轉不過,不要讓我身體這麼多病痛,不要讓我說常常出去那麼沒有人緣。」你看我要怎麼說?我說:「這位老菩薩,上天、天公沒有給我們這麼多艱苦,艱苦是自己造來的,上天、天公沒有給我們要失敗,失敗是我們自己造成的,上天沒有給我們要生病,生病是自己身體不會照顧、自己照顧自己,是自己造成的,所以,既然上天沒給我們這些壞的,那麼,你為什麼要要求神和天公、佛祖,要讓你好、滿你的願?」他說:「佛祖就慈悲。」我說:「佛是慈悲,但是佛另外一面在做,你會覺得很不慈悲,你今天這些問題都是你自己造成的,你身體,你愛賭博,打麻將一打三天三夜你也撐著,鎮定劑的藥你拚命吃,結果這個艱苦,生苦病痛你久了,睡不夠,沒有睡、你腎水就虛,腎水虛沒運動,骨頭痠、抽、痛,這個就是這樣來,你自己造成的、你自己造成,上天哪有可能再給你呢?這不可能的事情。」「我去祈禱,別人說祈禱有用。」「你祈禱,要懺悔就好了,你沒有在神、什麼神的面前、什麼教的面前、什麼天主也好,你一定要有一個懺悔,懺悔以後,你不要再犯了的時候,你才有辦法,要不然,你這一邊懺悔、懺悔,求一求,你這一邊來又一樣的時候,打麻將、隨便吃東西、什麼都來的時候,你也照常,那是不可能的事情,所以要有智慧。再來,你說做事業賠了。」我說:「你如果做事業,你如果不會失敗,我就不相信,你該上班的時間,你就麻將打三天三夜,你沒有精神,你就打瞌睡,跑去躲著睡覺,結果,事業誰有辦法幫你揹呢?業是你自己的,福份也要你自己創造啊!福份我們自己創造、自己去打拚以後,我們自然我們會得到事業的成功。那麼,你只有打麻將、四處閒逛,睡一整天,事業放給你(註,河洛話語,指第三者者),誰有辦法幫你揹?員工是幫你工作,一切業是你的,福也是你的。」
  
  所以,我說:「這位先生菩薩,你要重新反省、要重新懺悔,將整個過去的人生所做的一切事情,你自己冷冷靜靜、你自己想看看。」那麼,這位信徒先生,他說:「沒有用。」他也跟我說:「我又不是愛讓你說教。」我說:「好啊!你不要讓我說,你回去,這個回去,以後也不是說你就一定要在這裡找我。」回去一直想,想一個禮拜,就又來,來,他就跪著說:「老師啊!對不起!我那天對你不客氣。」我說:「你沒有對我不客氣,這是你的因因果果,我提醒你,我只是拿一面鏡子給你看,我代表你的鏡子給你看,我代表你的心鏡讓你看你自己。」
  
  難怪我們的神秀大師說:「身是菩提樹,心是明鏡臺。」心就是明鏡臺,但是,往往我們自己明鏡臺看不到,你要藉別人拿給你看。
  
  那麼,我們這位信徒先生,他自己、他跟我說:「老師,失禮,我過去的愚痴,所以,我今天有這麼多的苦惱,有我的因,我一定會改過。」他說:「我昨天發願說我要改過以後,我今天輕鬆起來了。」
  
  所以,上天都是很平等的,那都讓我們光明的,那麼,我們消極的一面去想的時候,是煩惱的因、種了煩惱的因,一定要結了煩惱的果,煩惱到來者,我們做事業一定不順遂的,這明知的。
  
  所以,我們人最大的冤仇人、最大的敵人就是煩惱,煩惱從我們五官、五陰所產生起來的,舌頭、我們舌頭除了吃飯以外,我們舌頭會動、會動,會動、我們所說的話,我們盡量不要傷到他人,傷到他人,別人一定會反彈、向你反駁回來,反駁回來的時候,我們一定心內會難過、會難過,難過,我們就會起懺悔、起反悔、懺悔,我們如果不會懺悔的時候,我們就自己心頭悶著,「我當時怎麼要說這些話?」所以,我們人說話要很注意,我們不要隨便去批評別人,不要去否認別人的功德,我們不要去否認否認、否認別人的能力,如果這樣,我們煩惱一定很多的,所以,我們的舌頭除了是吃東西以外,我們說話,我們的舌頭、我們的舌頭會傷人,舌頭會讓人戰爭,舌頭會讓人動干戈,所以,我們身為民意代表等,你們的舌頭,要好好的把它看為金舌,好好的要善用,該說者說,不該說就不要說,事實才說,沒有事實的我們絕對不要說,抹黑,如果這樣的時候,我們罪過重重疊疊。那麼,我們要選給民意代表,他的舌是金舌、為全民來訴求,說正法、說正道,為大眾、不是為自己在作秀的時候,那麼,我們要護持。選舉到了,各人去判斷。身體、我們的身體,眼、耳、鼻、舌、身,身,我用我的身體去做有益大眾的工作、做利益社會大眾的工作;那麼,用我們的身體去做一些做惡、做毒、殺人、放火、打人、搶人的工作,如果這樣,我們人生白走的,我們這輩子白跑的,我們不如不要來,提早死一死,再重新再去投胎。
  
  所以,各位十方善知識,佛法之妙,我們的苦是有夠多,苦、我們要化為菩提,苦的一面、要將苦的因去掉、要將苦的因不要再讓它發生,那麼,我們未來,我們一定會幸福的人生。
  
  我們時間的關係,到這裡一個段落。

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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