極樂淨土(303)阿彌陀經(262)依法修行 - 易經風水面面觀

極樂淨土(303)阿彌陀經(262)依法修行

授業主題 : 1011集_極樂淨土(303)阿彌陀經(262)－依法修行

播出日期 : 2001/9/10... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1011)
極樂淨土(303)阿彌陀經(262)依法修行

　　各位十方善知識，大家早安，我們中國堪輿風水學家、聖賢有一句話，「一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走，四等先生顧飯斗。」這句話，我們表面看起來就是說，學地理的人，它的現象，一等先生他不用去到哪裡，他自己看山形，看天星的山形叫做看星斗，他就一清二楚。二等先生看水口有鎖或是沒鎖。三等先生滿山走，急急忙忙每座山都跑遍，那也好、那也好。四等先生顧飯斗，去先喝才說，喝一喝，醉了，改天再來。這句話很深的禪意，也是我們修行的妙法。
　　
　　「一等先生看星斗。」「看星斗」、「星斗」是什麼意思？就是妙法、天上的妙法，佛菩薩、覺悟、開悟的聖賢，所留下來的真言，為「星斗」。「水口」者，就是看這個人有沒有在修？水口就是我們的嘴、口。「二等先生看水口」者，看這個人他是不是、有沒有在修這個口。「星斗」，看他的頭上的光、頭上的光。再來，看「水口」。再來，「滿山走」、這個人是不是急急忙忙、四處拜訪名師、四處訪道，有神跑到沒有神、有廟跑到沒有廟了，如果來，「我，哪一位先生也和我很熟。」「哪裡的名師和我很熟。」「法師、什麼大師和尚和我很熟。」說得滿山遍野，所有台灣、天下間所有的名師，你都去拜訪過了，「滿山走」。「四等先生顧飯斗」，四等先生，根本他就醉生夢死、醉生夢死。我們人就分這四種，在修行也分這四種。所以，我們如果說看星斗者，看我們人的光、頭上面的光。這非常的重要，也是真理的妙法。
　　
　　鬼谷仙師王禪老祖才跟我們開示說，「我們的阿彌陀佛經中、阿彌陀佛經經中，任何一句偈，依法堅持修和行去做，皆可到極樂的淨土，能夠到西方極樂世界。」那麼，是什麼任何一句偈呢？最簡單，我們所說的金、銀、琉璃、珠寶。西方極樂世界滿街有金、有銀、有琉璃、有玻璃、有硨磲、赤珠、瑪瑙。依照金去修，就是正信，正信真理、我們正信真理，我們只有每一天去戴一只金子，你看這只金子，我要正信真理，我要正信佛所說的真理，你依照這樣去做，你們也會成佛，所以，才有金沙布地，金沙，很多舖在地上。金、銀、琉璃。
　　
　　我們現在看經典所開示：「四邊階道。金。銀。琉璃。玻璃合成。」就是修正信、精進、戒律、慚愧之人的淨土世界。所以，我們如果只修銀、修玻璃，銀就是精進，我們就要精進，來世間我們不要醉生夢死，我們一心唸佛、一心唸佛，「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」
　　
　　像我一位弟子，在我們埔里要進去霧社那裡一個觀音○○，一位老菩薩，我們的廖小姐，我們的弟子廖○清的媽媽，一年前她往生了，往生前，她認真在唸佛，雖然她開的店、路邊的店讓人吃飯，她一個觀念，都叫那些兒子要讓人能吃飽，衛生要用好，要讓人能吃得健康，不好的不要拿出來、不新鮮的不要拿出來讓人吃，好好的煮熟，讓人吃得飽，多一點點沒關係，我們不要賺沒關係，讓人吃得飽就好了。就剩下唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，這樣，去年九二一以後往生了、往生了去火化，化了裡面七顆舍利子、七顆舍利子，不簡單，在家修持的。到最近，帝君生日那一天，剛好一個陳○、陳○的師父，跟我們的觀音○○、現在顧觀音○○的廖小姐，他說：「阿珠、阿珠啊！你媽媽的舍利花裡面，已經有出二十六顆的舍利子蓋住，你沒有看見？」帝君、關聖帝君跟他說，和觀世音菩薩跟他說，「快點要下山去打開。」結果，打開，二十六顆的舍利子，舍利花化為舍利子，二十六顆，那麼莊嚴、金光閃閃，讓人很歡喜。雖然我沒有修好，但是也有一位弟子修這麼好，連往生了她也將舍利花來化舍利子、化二十六顆。那麼，在世，我們這位弟子她一心唸佛、堅持一個唸佛，正信佛才有辦法解脫，佛法才能夠解脫的時候，她一心唸佛、「南無阿彌陀佛」，坐著就「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，結果她到西方極樂世界淨土。請問各位，我們滿山走，四處求神、求佛，四處訪名師，根本就沒什麼用，你堅持一樣去修持，我們一定會成就，我們不用說「我拜多少名師就有用。」不是這樣，拜自己的心，拜佛、信佛，信自己的良心，信佛所說的，堅持一個真理，我們好好的去修行，即有所益。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖時時提醒我們，我們只要經中拿一句來用，一輩子你堅持，一定會成就、會成佛。譬如，我們如果想說，「我修慚愧的妙法。」慚愧、慚愧的法的時候，我們一生看到什麼事情，向內去修，慚愧者，慚愧說「我這一生因為要好好的修，沒有好好的修，很慚愧。」或是「我要做人做好，做不好要慚愧，我要盡孝道，盡不夠，我要慚愧，我做事做不好，我要慚愧。」每一樣對自己、很約束自己，時時有一個慚愧的心，我們有一天我們往生了，我們也有辦法到西方極樂世界去。
　　
　　譬如說，修慚愧，我們看到玻璃、看到玻璃，玻璃透明的東西，玻璃我們就要慚愧，時時我們如果看到玻璃，我慚愧，我檢討今天做事情做得如何，昨天、前天、最近做得如何，我們時時一個慚愧心，我們慈悲心就出來了，慈悲心出來、就像佛祖這麼慈悲了，像瑤池金母這麼慈悲了，看到眾生傻呼呼的不知道利害關係，所以祂站在門口等眾生回來，眼淚流下來，慚愧說「我對這些眾生、來到世間的眾生這些兒子，都沒有把他們牽好、沒有教好，所以自己慚愧。」那麼，我們幾個人知道我們的老母娘、我們的媽媽，希望我們有成就，希望我們做一個正正當當的人呢？我們幾個人去悟到？
　　
　　所以，我們有的人，過去就過去了，爸爸、媽媽往生了，阿嬤、阿祖往生了，你怎麼辦能夠讓長輩安他的心？讓長輩從內心起一個歡喜的心？兩種方法，第一、我們時時、我們自己唸經、自己修行，做好事、走好路、說好話，這是真真正正的大孝以外，我們參加每一次、如果佛菩薩的聖誕，我們替他們設一個蓮位，仰仗佛力，在空的世界、靈魂世界，祈求佛菩薩替我們的長輩、阿嬤、阿祖、阿太，我們的祖先、九玄七祖，能夠引渡去道場壇城聽經聞法，這也是一種孝道。
　　
　　所以，我們在七月二十五到二十九日，我們舉辦一個盂蘭盆的法會，就是我們辛巳年恭祝地藏王菩薩聖誕，我們在中部后里道場、后里道場三寶寺、我們的分寺，在那裡辦一個超渡法會，七月二十五，後天就到了，到二十九日，我們要拜梁皇寶懺，一共有五天，我們在三寶寺，台中縣后里鄉牛稠坑石壁巖廣益巷十七之一號，電話０４－２５５６７６６９、２５５６７６６９，我們如果要引渡我們的祖先、超渡我們的祖先，或是冤親債主、或者我們工廠地基主，我們要超渡者，我們能夠順這個機會、地藏菩薩祂的大願力，仰仗大願力，能夠拔渡我們的祖先。那麼，要拔渡的項目有幾項呢？我們第一、拔渡祖先往生西方極樂世界佛淨土。第二、超渡個人累劫的冤親債主。第三、超渡住家工廠地基主。第四、超渡嬰靈往生西方佛淨土，嬰靈。以上這四項對我們有最切身的關係。祖先，祖先如果能夠心安、能夠安詳，他的靈體能夠安詳的時候，子孫會比較安詳、會比較安靜。
　　
　　曾經，我們前一陣子而已，有一位我們的信徒，他就是孩子很壞，出口就罵人，很小，十四、五歲而已，很壞，沒辦法教，結果就是他雙姓的祖先、雙姓的祖先，他過去只拔渡一姓的祖先，這一姓的祖先、生他的祖先，他都把他放掉，想說養的就好了、養的比天大，生的都沒關係，結果生他的祖先、祂就真正要求渡，要不然祂在黑暗的地獄，祂很難過，那麼，祂藉著因緣、來借著他們小孩子的身體，四處奔走、四處奔走，奔走，沒有用，我說：「快點設位超渡，祂跟拜、拜懺，仰仗佛力。」法會做完以後，孩子安定了，安定了，孩子也暈頭轉向說：「奇怪？怎麼樣？」他也搞不清楚是為什麼，因為祖先要求渡，祖先如果沒有用各種的方法讓我們注意祂的時候，因為祂沒有身體，藉著孩子的身體，靈魂進入孩子的身體，來超渡、要求渡，如果沒有求渡，祂會墜入地獄，墜入地獄以後，我們這些子子孫孫是不利的。所以，我們祖先有的很慈悲，藉因緣來孩子的身上，或是先生、或是妻子的身上，來說出一些提醒我們的話，我們如果沒有知覺，都看成瘋的時候，我們結果苦果就到來了。所以，我們拔渡的重要性。
　　
　　地藏菩薩的生日也到了，你們在地街頭巷尾、厝前厝後，如果有廟專門在辦超渡者，我建議你們一定要去參加超渡，這樣你們可以減少了很多不必要的煩惱，這是千真萬確的真理，我不可以打妄語，我不可以說話不算話，如果這樣，我落入地獄因果，我划不來。但是，知道者，我沒有說者，老祖說我不說不慈悲、不仁慈。所以，我跟各位說，我們七月是我們祖先、我們盂蘭盆法會，就是我們報答父母恩、祖先恩，你們如果有時間者，地藏菩薩聖誕到了，去你們厝前厝後、或是你們在拜拜的道場，你們好好去拜地藏菩薩、去參加法會，我相信對祖先很大的幫助。
　　
　　各位十方善知識，我們佛法的真理，我們如果能夠從經典撿一句話來用的時候，我們就已經很豐富了，而且我們就很有夠用了。我們不用說四處奔走、跑一遍。我們如果信一個法，我們從頭到尾、我們要去走、去做，我們也能夠得到很多、很多妙法如珠、妙寶如珠，尤其我們這幾年來，台灣我們宗教的興盛，大家認真去拜佛，參加佛七、禪七，我們一個人一心一意你只參加佛七，從頭到尾去參加，在家裡也時時將佛七、法師、師父所說的妙法，我們用在我們的生活之中的時候，我相信，我們大家要到西方極樂世界很快就到了，而且我們要往生要死掉的時候，我們也心無罣礙。我們人在世間最怕就是會怕死，死後要往哪裡去？一個身體抬到墓地，厝前後面都睏在那裡，最怕、驚驚惶惶。
　　
　　曾經我們一位信徒，他每次來給我收驚的時候，我說：「你又經過墓地。」他說：「對。」他說：「經過墓地我就難過，我如果聽到別人的鑼鼓聲，我就難過。如果看到別人出殯，就難過。經過墓地、一門墳墓，我看到也難過。」他說：「老師啊！要怎麼辦？有什麼方法？」我說：「唸佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！你如果聽到鑼鼓聲，吭吭鏘鏘出殯的聲音，『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！請佛祖慈悲、觀世音菩薩慈悲，能夠牽引這位菩薩往西方極樂世界直去，阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』你一心唸佛。你如果經過墳墓，你向它行個禮，『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！這位菩薩你速速跟佛祖去，去西方極樂世界，我唸佛的功德給你，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』」從我跟他說以後，他就照這樣做，時時唸佛，等到吭吭鏘鏘聽到，「你也南無阿彌陀佛！照我說這樣，你去做，你一定以後就不會驚嚇。」他就照這個方法，很勤修、勤做，以後如果聽到鑼鼓聲、過墳墓什麼的，他就沒煩沒惱了，以後就健健康康。那是什麼？我們人的靈體，靈體驚嚇，靈體要走到哪裡來？往真理，信真理、信佛法。或是要「阿門」也是可以，「阿拉」你們也是可以，或是關聖帝君，或是王爺公、媽祖婆，你一心一意你去祈禱。
　　
　　譬如，看到別人要出殯，「媽祖婆慈悲，這位某某人，請你慈悲牽引他，牽引他往西方淨土去。」你有那個心，你這樣一定就沒事情，你愈怕愈有事情。我說：「這位老菩薩。」「這位菩薩」，我說：「你難道沒有想到，有一天你睡在墳墓的時候，會不會嚇到別人？」他說：「對啊！我也很怕睡在墳墓，嚇到別人，不知道要怎麼辦才好？」我說：「那是以後的事情，不管你如何，你現在自己心頭要安神，心和安神都安好，只有唸佛一條路，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」所以，堅持一個妙法去修持，一定修成正果，這是我們對陰界。
　　
　　如果對陽界，我們在世間在做事業，顛顛倒倒，是怎麼樣才對？怎麼樣才不對？我們什麼該做、什麼不該做？我們要去哪裡問呢？阿彌陀佛祂也不會跟我們說，我們只有求我們中國聖神鬼谷仙師王禪老祖，八卦祖師、伏羲、文王、周公、諸大聖賢，教化、教訓我們、我們一些妙法，我們只有建立在沒有煩惱的狀況之下，再加上唸佛，你一定很有成就。
　　
　　所以，我們仙佛寺，老祖開示我們，全省到處都有開班，那麼，在我們九月十九，時間已經到了，九月十九、國曆九月十九，星期三，晚上七點到十點，我們要開台南區易經風水先修班，一次開班剛好一年，你們台南市南門路二百六十一號，台南市勞工育樂中心，我們如果要報名、有興趣要學習者，電話，我們寺本部０４９－２７２４６６９，或者０６－２５４０１２６、２５４０１２６王師兄、王師兄，我們歡迎你們來參加。南部地區的我們很多鄉親，過去都沒有時間，現在高雄已經有開一班了，我們要再開第二班。台南，你們如果有興趣者，歡迎你們來，大家共同來研究。再來，我們在台中市、台中市我們也有開，西屯區，九月二十二日，每星期禮拜六下午二點到五點，我們在西屯區福星路六百六十六號，我們在圖書館三樓演講廳，我們如果要報名者，我們０４－２３５９６３４５、２３５９６３４５黃師姐，或是回來寺裡報名都可以。
　　
　　我們要修行、要修成正果，除了勤修以外，我們世間一切的事情，我們還有生活、還有工作，有工作、投資每一樣事情，我們還在複雜的世間，能夠讓我們走入一條安詳的路，能夠讓我們走入一條自己求人不如求自己，求自己不如求真正的自己的法門，易經一條路而已，沒有第二條。所以，老祖慈悲，全省四處開課、開班、開先修班，為期一年的上課，基礎大家如果會了，我們大家、我們會站於不敗之地，站於不敗之地、我們才有心可以唸佛，有心可以唸佛、我們才沒有罣礙，沒有顛倒夢想，我們才會究竟涅槃。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。