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易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(四十二)
授業主題 : 2813集_金剛般若波羅蜜經(四十二)

播出日期 : 2006/8/23... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2813)
金剛般若波羅蜜經(四十二)

  我們請各位同修,十方法界三界萬靈,各位堂上歷代祖先九玄七祖,個人冤親債主,請大家合掌淨心,我們來奉請「釋迦牟尼佛」。
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位座上法界三界萬靈,各位家中歷代祖先,九玄七祖,各位的累世冤親債主,還有各位家中地基主眾等,阿彌陀佛!我們今天下午,繼續再來給各位講解《金剛經》。

  《金剛經》是一,但是它所演化是萬法,八萬四千種的法門,也包括我們易經所開示的,這個一千四百多種的應用,也有二十四億四千六百局,都是一之中。所以《金剛經》在金剛自性是一,會發亮的那一個自己,那就是我們的佛性,我們的本性,我們的淨性是一,叫作「般若」、「般若」。

  我們早上講到,我們的須菩提,須菩提跟我們佛,跟我們的佛祖世尊請法,稱讚所有的大眾都為「善男子善女人」,所以若有修行的,他都會去尊敬。

  所以各位,我們還在學修行而已,才每一次我在台視,或者我們有緣的場合,我也一定尊敬,我們大眾都是善知識,善男子善女人是色界,色界,有男女之分,叫作善男子善女人,無論出世是男性是女性,都是善性,善性,不是惡性來到世間,若是惡性就沒有機會出世到世間來,都是善性,所以我們善男子善女人。我們究竟要怎麼來稱呼呢?我們六祖惠能大師,他就給我們開示,稱呼所有無論在家、出家,都尊稱為「善知識」、「善知識」。

  各位十方善知識,以後你們若到世界各地,地球各地去弘法的時候,我們除了稱呼各位鄉親以外,我們最好加上稱呼各位「十方善知識」,這就是說,有佛的慈悲,有修行者的開悟,心境和智慧。

  所以各位我們要記得,我們對所有的人,我們要尊敬,這就是在佛的時候,修行人對所有的人,都有在尊敬,那麼為何,我們一般凡夫百姓,沒辦法去尊敬他人呢,這叫作娑婆世界,抓不到的世界,天理難分明的世界,我們唯願王禪老祖師尊,這麼好的因緣機會,接引我們有機會來修行,我們就要學經中所開示的,諸聖賢佛菩薩他們的心量,這是我們唯心宗,很重要的課題。

  那麼上節講到阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。

  各位,「阿耨多羅三藐三菩提」即是八正道。「八正道」就是三藐三菩提正等正覺。像我們世界,最出名一個諾貝爾獎,這個大師,這個專家科學家,他開發他的大智慧,他發現到,宇宙虛空之間一切的萬法,那不是發明喔!你若說發明這就錯了,這是還在世間,世間人的想法叫作發明喔!那麼發現,發現,因為這些東西,原來就存在了,誰有辦法把它發明,我們是發現而已,所以我們發現這些智慧,發現這些知識,發現這些科學,發現這些各種各種的作品,都是發現。

  我們這幾天在美國,他的太空梭發現,發現什麼?「發現號」,發現,這是很有智慧的,發現宇宙虛空,這麼多這麼多的不可思議、不可量、不可說的真理妙法,都是發現。所以各位,我不希望聽到以後,我們說是發現者,不希望聽成發明者、發明家。

  曾經我們一個師兄,他名片拿出來,他說他是發明家協會的創辦人,還是發明家的這個總幹事,發明家的理事發明什麼?我說:「你們沒有發明,你們是發現而已,這是宇宙間任何一個人,都有機會去發現,不是你發明的。」他說:「這樣要怎麼辦?」取了就好了沒關係啦!反正發明就發明了,但是這就是怎麼來發露,發露你的大智慧,般若大智慧,金剛自性;金剛自性就是覺性、覺性,也叫作阿耨多羅三藐三菩提,正等正覺;所以我們在世間,短短幾十年中間,很多很多事情,讓我們去探討。

  曾經有一位我們的信徒,他是很有智慧,頭腦很好,有一天來到仙佛寺,「老師啊!世間愈活愈沒意思,愈無聊。」愈無聊,我說:「你為什麼無聊?」「是啊!我吃穿什麼,都沒有缺憾了,很無聊的,茶吃太多又胃酸,咖啡吃太多不會想睡,要吃太好怕中風,旅遊太多又怕飛機墜機,船什麼最好的船坐,世界遊一遊,怕半途去沉下去,不知道要做什麼才好了?」我說:「你這個人有夠自私,有夠自私,你的見解就錯誤了,你的見解,有夠自私自利的見解。」「我哪有什麼自私自利?」「對啊!你只想自己好,都沒有看到你周圍人的需要。」問我要怎麼辦?參加功德會,慈濟功德會也很好,他們很多都有錢人,有地位的人,的太太,先生打拼,做妻子的來參加一些社會公益,若假使做太太的很有成就,做先生的閒閒沒事情(英英美代子),你就來參加慈濟,這裡一些,給人幫忙打掃幫忙建設,這樣就好了,這就是你就不會無聊了。他說:「是啊!有理喔!」回去就去參加慈濟,他地區的這些委員,共同去工作,每天都生活很充實的。

  像今天我們中午,我們在仙佛寺千佛禪堂,我們齋堂用齋的時候,我們南天文化院,我們楊院長,他跟我說師父,他在台北商專,商業技術學院,做院長的時候,校長的時候,他一位工友,人沒有多高,每年暑假,全程給我們校長請假,說要去非洲,艱苦的國家去做義工,去服務,這種的人永遠最富有,雖然他一個,做一個學校的職員,但是他的心,這愛心,就是各位,我們在世間錢賺到,這是上天藉我們的因緣,藉我們的身口意,身體來做有益社會的工作,讓我們賺錢,然後賺的錢拿來布施,建道場救濟布施等等,這是上天給我們的機會,不是你多厲害,只是我們較有因緣,藉我們的身體來賺一些錢財,換到錢財來服務救濟,度化大眾。

  所以各位我們在世間,短短幾十年中間,你究竟是要做什麼?我們是用我們的身體,身口意來供養,用我們的出世來世間,身口意來世間,做服務人群,來盡調和,盡調和的責任和義務。所以各位我們若有這個見地的時候,你就是我們八正道,八正道這個正見,八正道的正見,正確的見解了。

  所以各位,我們任何一件事情,你要從寬面來看待,你所看到的事情,你一定要立場互相交換,我們所看的是要全面,大局的,不是只有對某某一個人在看,若是你是真真正正有修行,心胸很寬的時候,你就會鼓勵大家,共同來為國修道為民祈福,舉辦這個法會。

  所以各位我們看一件事情,我們要有正確的見解,我們不要以小人之心,度我們大眾君子之腹的度量,這是佛學的殊勝。那麼我們若有這樣的時候,也是我們佛陀所開示的八正道的「正見」了。

  上節跟各位講解到,釋迦牟尼佛,祂在菩提樹下,因為過去的修行,心都不安,還是驚驚惶惶,永遠是缺什麼,到後來想到反省一條路,過去的事情用反省,拿來頭腦想,冥想、冥想,去想念過去懂事以來,所有的事情,慢慢去冥想去想,想出來的時候,你要做非常公正的判斷,你要很客觀,很有智慧,想起當時,我跟人做朋友的時候,我是不是有虧待別人嗎?有佔人家便宜嗎?傷害人家嗎?我們要慢慢想。那麼想,有我跟誰、朋友,我跟他合夥事業,合夥事業,中間大家的摩擦,你就要去慢慢一直想,這件事情頭想到尾,非常客觀這個時候,你去想這件事情,然後找出為什麼會這樣,想到當時的我,跟某某人的瓜葛,原因在哪裡從哪裡起的,你要很客觀站在第三者,來看待冥想,想過去的事情,當你想到的時候,要找出解決之道,解決之道喔!解決之道,是怎麼才不會互相障礙,互相不會傷害,互相不會佔便宜,互相不會傷感情,這是很重要很重要的事情,你慢慢地想,或許一天你剛好,只想這件事情就好了。

  因為自開始,或許十年,整個前面開始的因,從哪裡發生,是不是我沒有智慧,我有貪念,還是我的看法,看到眼前,你沒辦法去看出未來,這我們都要慢慢地想,想說:「哎喲!張某某,以前你有夠笨的,這麼簡單的事情,你也不會去客觀去想,一下就陷下去。」我們要去看,看想到以前,我們自己過去的過程,然後我們再回想起來,何時這樣不對喔!要怎麼才對喔!沒有錯,要這樣才是,你把辦法想出來,想出來以後,對,那該道歉的就要道歉,該賠禮的要賠禮。

  那麼現在人不在了,你要去哪裡賠禮,他跑到地獄了,你要怎麼跑到地獄,跟他賠禮,他若跑到天堂了,因為他原諒我們,我們沒有原諒人,換我們下地獄了,你要如何去天堂,去跟人家賠禮呢,不可能的事情嘛!

  所以佛陀釋迦牟尼,祂想,是啊!想像他坐在我面前,想像他坐在面前,我就一直跟他道歉,某某人,誰,甲某某,我過去什麼時候,這件不對了,要怎麼才對,我跟你道歉,跟你賠禮,請你原諒我,我以後絕對不會再發生,請你原諒我,我不對了,你一定要跟他磕頭,你磕頭不是用想的,你要實實在在把他想到,像老祖坐在面前相對,我自己要跟你,一直道歉,你一直想,想到賠禮,我當時不對,要怎麼才對,我有誤會你,我有傷害你,有做什麼,抱歉,一直道歉,你會感覺到,你這個朋友,或者親戚,會覺得自己歡喜心了,歡喜了,好啦!沒關係啦!過去了,錯誤了,不要再犯了,你說我絕對不會再犯,這樣來等到你冥想,冥想到這個,你的結冤的好朋友,他有原諒你了,實實在在表達著他的行為,有原諒你了,他就走了。

  那麼接下來,這樣還沒有結束喔!接下來還最重要,你就要自己合掌起來,「歷代祖先,祖父、祖母、曾祖、曾曾祖,我跟某某人這件事情,我不對了,我不對了,要怎麼才對,請你原諒我,你們不要跟著我這樣,這件是不對了的事情,請你原諒我,我絕對不會再犯了,你們不要跟著我這樣。」因為我們的祖先,是跟著我們來世間修行,我們的祖先,就是因為我們較有機會來投胎做人,出世做人,我們較有機會接近著善知識,接近著修行的人,所以我們有機會先來投胎,我們就代表我們的祖先,多生的父母,代表著我們這生這世,我們所有的歷代祖先,我們有機會來做反省懺悔,來體驗人生,結果我們若不知道的時候,祖先認為我們這樣對,我們去搶人,我們的祖先在身邊,他也認為搶的就對,結果下地獄,大家跟著下地獄,我們落下,祖先也要落下,非常地不孝。

  所以佛祖,釋迦牟尼,祂想到這裡的時候,回頭來跟祖先道歉,說祂不對了,跟祖先說我這怎麼樣,怎麼樣怎麼樣,一直跟祖先說到,你自己想像的,所有祖父祖母、曾祖、曾曾祖、伯伯嬸嬸,都認為說這樣不對了,這樣才對、這樣才好的時候,我們自自然然,這就是最大的反省和懺悔,然後我們再跟守護神、護法神,如我們家裡若有拜神,你也跟所有的神說,我那個當時不對了,我要怎麼才對,開出一條路叫作懺悔,而且不要再犯到這些問題,叫作懺悔,那麼你的業就這樣消掉,要不然你拿錢給,叫人給你消業,很有得拼了,不可能的事情。

  所以釋迦牟尼佛,一件一件二件三件,從年輕一直做反省的,這個工作,結果一件一件在消業,接下來,我們再繼續給各位講解,阿彌陀佛!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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