禮運大同篇(七十六)－矜之真理(六) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(七十六)－矜之真理(六)

授業主題 : 3358集_禮運大同篇(七十六)－矜之真理(六)

播出日期 : 2008/2/24... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(3358)
禮運大同篇(七十六)－矜之真理(六)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》之禪解，現在我們來看這個文，禮運大同篇「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。」

　　各位十方善知識，短短這幾字，已經將治國、治心、治家庭、治事業，已經清清楚楚都在裡面。我們過去，我們讀禮運大同篇，我們就以字解字，我們沒有再進一步將這個聖人他的心法。我們在佛教維摩詰居士開示，有一句話：「一者一切，一切即一，眾生的病就是我的病，我的病就是眾生的病。」這裡面的禪非常的高境界啊！

　　那麼古聖先賢，短短的一字、一句字，已經就將所有一切人生的法和真理全部包容了。所以本人依據這我們的道法，鬼谷仙師王禪老祖的開示，將這些法把它化為息息相關，各種有關的人生，生活的哲理。若是各位啊，我所講解的，若是不足的地方，請你們再給我指導。

　　至於矜、寡、孤、獨、廢、疾者，為什麼會矜、寡？「矜」者，就是老而喪這個老伴就對。那第一呢，命，命有因果的業報；第二、運，行功立德；第三呢，風水，陰陽兩宅。這是非常確實的一個問題，可惜呢，我們讀書只是矜、寡，要來「喔，老有得，把他照顧。」

　　這是國家的福利，我們必須要國家執政的人，一定要來想全民的福利，因為國家是二千三百萬人所共同建設起來的，也是二千三百萬人的股東，每一天的納稅等等，都是來做整個一個國家共同的社會調和。我們老人福利在這麼多年來，幸好呢，我們原來的執政黨很努力，一直在斤斤計較給我們現在的農民、老人這個津貼，能夠過著一個較安定。不要說每天呢，就伸手要跟孩子，跟他要錢這樣的時候，我們也是國家一種德政呢。

　　我們至於呢，只是養給老的有零用錢以外，我個人的感覺這個教育，老人家最後一段的教育很重要，孩子的教育是很重要，培養「壯有所用」。當我們老的時候有所終，老了以後，「終」就是我們的教育，讓我們人在世間一輩子打拚，打拚到最後一階段的時候，我們讓我們有希望，我們以後要往哪裡去，我們心靈的驚惶很厲害。

　　所以我們很多老的人，身體差了，我們老人院了，我們就椅子、輪椅坐著，繩子綁著，我們護士沒那麼多好來照顧，就推著在窗戶下看那些草、看那些花、看石頭、看人在走來走去，或許就坐一早上，坐半天去了，那也很無奈的事情。但是這就有形體，我們在那裡不自由，但是我們的腦海裡的思想，生命的昇華很重要、很重要的。

　　我發覺我們國家這方面，不知道有去注意到嗎？也唯願未來呢，我們若要執政的人，這方面要對老人的教育先重要。老人的教育，他們讓我們接到以後，他們很快會再來轉世投胎，轉世投胎他就累積著過去，過去生生生世世的智慧來重新投胎，再來使用，也是利益著整個國家。

　　這在我們這個佛教，密宗喇嘛，這就已經有示現出來了。那麼大師呢，他要回去的時候，要把這個體丟掉以後，他要重新再去哪裡投胎，跟他的這些徒弟說：「我以後會投胎在哪裡，某某人的家，你要那裡再把我接回來，我人生再修行。」找到，真的有這個找到，回來再來修行，再來再讀書，才有辦法將他累積下來，他的智慧、他所懂的來累積下來，才能有機會再來為人服務。

　　因為我們人的身體，要用的時間有限，我們人的身體有時候幾十年就壞掉了，有的生病。所以我們修行，修著我們生命的光輝，我們的靈性不生不滅。那麼跟這些孩子或者跟這些徒弟說：「我就以後會轉胎在哪裡去了，所以我這個你要把我接回來，我重新再來補充再來讀、再來研究、再來修行，然後來教化下一代的。」

　　那麼相對，我們老人也是這樣，老人，若是我們國家有這個宗教的部門，或者我們各項教育的，社會教育的等等，這些有智慧的人來執政，有宗教信仰來執政的時候，我相信呢，能夠創造我們台灣是一片佛淨土，這是非常非常難得，也需要共同來重視的。

　　各位十方善知識，我們人的生命，自己尊重自己的生命以外呢，我們國家、社會、一個團體，要來尊重我們每個人的生命。由這個佛教密宗喇嘛的啟示，我們要知道要去悟、要去悟、要去悟。當然我們重視說，社會國家的建設、安全軍事、經濟是很重要，但是最重要，尊重我們人的生命。一定要有修行的人來治國，有修行的來治國，我們才有辦法將我們的國家的生命，延續無量無邊的未來。

　　所以我們大家若了解了以後，我們大家除了就國家來輔導我們以外，我們自己來勉勵自己，早就該修行了。當我們身體差了，寸步難行，要吃也有困難的時候，這是我們身體上的故障。但是我們的心，一定要有佛，心有佛、有宗教、有上帝、有神、有玉帝、有天帝、有阿拉等等呢，我們心裡一定要養成這個習慣。我們不要只是「哇，國家要多少福利給我，福利沒辦法養我們好幾輩子。」

　　那麼國家真真正正的福利，就是教育，宗教的教育，老來就是要宗教的素養。因為宗教呢，它是天地立宗，天地立宗，聖人立教，所有一切我們的、生命的在都是心。我們老來心非常的不安，我相信在座你們聽到這個節目的各位老菩薩、老人家，你們一定有這個同感。

　　我們大家的心現在驚驚惶惶，一天一天漸漸老了，一天一天漸漸老了，你要怎麼辦？或許老夫剛好先走了，還是老妻先走了，自己一個孤獨，孩子要打拚要做事業，孫子要讀書，自己在家裡非常孤獨，你要跟誰作伴？這是一個社會很大的問題，這不是國家的責任，完全的問題是自我教育的問題。

　　所以各位啊，我們老人家，我們每個人的本性，我們就是西方極樂世界阿彌陀佛的化身，你們大家都是阿彌陀佛的化身，我也是阿彌陀佛的化身。那麼全民都阿彌陀佛的化身、神的化身、上帝的化身、阿門的化身，但是統稱為「阿彌陀佛」。我們若悟到後，我們若有空自己買個佛珠：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。」我們即使若再怎麼難過，我們手也還會動，我們時時腦海裡也好、心裡也好，念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

　　「南無」就是皈依，皈依誰？給我們的守護神、給我們的多生父母、我們的好兄弟、冤親債主眾等，皈依。跟他們說：「我們的本性，你的本性，我的本性，我因為出世來世間，我較有好因緣我會投胎著這個身體，所以我要了解到，我的本性阿彌陀佛，你也阿彌陀佛，那麼我來認真來念佛。」由心來念佛，嘴會動來念佛，念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。

　　有空就念，勝過嘴呶呶念，你嘴呶呶念，沒辦法解決著子孫的問題，沒辦法解決著子孫對我們的照顧。子孫要養妻養兒，他們要他的人生，他的人生要走，那麼我們老人家你要怎麼辦呢？只有修行，不生不滅一條路，自己修行念佛。我們若有辦法念經的，就我們來念經；若沒辦法念經的，我們就念佛，老來我們嘴認真念佛。

　　我們念佛的時候，能夠讓我們子孫更平安順遂；我們念佛的時候，能夠保庇著子子孫孫更順遂；我們念佛的時候，能夠超度我們的祖先，超度我們的父母親，爸爸媽媽、阿公阿嬤、曾祖高祖，我們能夠超度。所以這樣的時候，共同我們的靈體光明的時候，我相信我們社會會和諧。那麼我們在念佛的時候，我們功德能夠回向給我們的子孫，我們的子子孫孫能夠同霑法益呢！

　　所以，王禪老祖雖然道家，但是王禪老祖祂的本性也是阿彌陀佛，那麼給我們開示，我們時時念佛，與其無所生，我們現在都政府設這個養老院，防患於未然，能夠我們老來就來養老院，給我們幫忙照顧。但是最重要的，我們自己自我、自我的教育，自我的修行，自我的認識，念佛，阿彌陀佛。

　　南無、南無就皈依阿彌陀佛，提醒我們的父母親，提醒我們的祖先，都要皈依阿彌陀佛；提醒我們的宿世累世的父母，都要皈依阿彌陀佛。阿彌陀佛就是我們人本性叫作「阿彌陀」，悟到叫作「佛」，所以阿彌陀佛啊！

　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，我們人都會老，會老我們就「喔、我就存一些財產，老來才有得吃。」那個財產後來你也吃不到，真真正正享受得到的是什麼？修行，念佛。

　　我們在老人院，我們自己各人念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。無論你是什麼教，你若我們的其他的教呢、拜天公的呢？你就南無玉皇大帝，南無上帝、南無上帝、南無上帝。那麼我們這基督教，南無阿門、南無阿門。「南無」，這是我們每個人靈性的一個語言，我們的靈性的對自我，對身邊的你的親友的一種鼓勵，南無。

　　那麼南無阿彌陀佛、南無上帝、南無玉皇大帝、南無阿門，你所有的聖神佛菩薩，你都可以去照這樣念，我們老來，我們自然我們氣斷掉，我們回去我們不會墜落，我們不會怨嘆啊！這是矜寡，矜者，以後老有所養啊。「養」就是現在自我的培養、自我的提醒、自我的精進、自我的覺悟，這老有所養，這都是要靠我們自己，自己來領悟，自己來覺悟。我相信，我們老沒什麼好怕，老了來，我們以後也會再來作神、作聖、作佛呢。

　　各位十方善知識，古聖先賢開示、聖人開示、孔子開示：「防患於未然」非常高的境界。那麼老子呢，開示：「與其無所生」更高的境界。那麼二位聖賢，要怎麼能夠來真正達到這個境界呢？鬼谷子開示：「用易。」用易就是修行，用易、用易就是對待，對任何一件事情，了解它的因緣果報，了解到因因果果的時候，我們才有辦法用易。

　　所以，我們全省到處都在開課，我們開課的目的是什麼？要讓大家了解到因因果果，我們大家有智慧。我們若不然，老來的時候，活到很多歲沒智慧，也很難過的呢！我們很快身體就要丟掉了，氣不喘了，大管小管裝著了也很難過，我們要怎麼辦？除了念佛以外呢，那麼我們還沒到這個老的階段，這中間我們要怎麼辦呢？很重要。

　　所以我鼓勵我們：大家來學易經，做人處事會安心；大家學易經，身體健康心安寧，心會安寧很重要。大家學易經，做事工作可順心，我們若順心者，我們一輩子我們就不會怨嘆。老還在怨嘆著年輕的時候，沒有用，怨嘆也是這樣過，只有增加著心頭的壓力而已。即使我們不能動，但是我們腦海裡還有用，心裡也還有用，怨嘆、怨嘆有何用呢？所以要用易，要研究易。

　　大家學易經，我們的公司客戶無欺心；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，修行道上可見性；到最後來，大家學易經，國家社會見太平。所以我們也唯願：我們的國家，未來我們執政的人，我們懂易經者，知道易經的重要性，我們要來推動易經，大家了解易經以後，大家學易經以後，我們社會、國家，一定會太平。

　　我們希望各位十方善知識，我們都是中華民族的兒女，我們斷不掉中華民族的這條血緣和血親，我們絕對斷不掉。我們父母就父母，祖先就祖先，我們不必要去斷，我們只有來更發揚著中華文化易經，這是我所希望的，唯願：我們大家有空來學易經。我們就這幾天，我們中港道場啦、台中市啦、我們的東區啊、大安啊，我們都已經在開課了，若是你有需要，可以來我們基金會來請示，來索取我們的所有一切上課、一切資料。

　　我們大家只有來學易經以後，我們國家社會見太平，我傳這個目的，花那麼多錢，三千三百五十幾天這些錢花了，看多少說，目的希望社會大家平安，健康。大家都有緣嘛，我們都是多生的父母好緣分嘛，那麼我悟到以後，我一定將這些真理講給大家作一個參考。

　　唯願呢，我們大家聽得進以後，我們去走；聽不進去以後，有機會聽到我們才再走，都不晚就對，只要有這個生命，有這個身體的生命。若是身體沒有這個生命的時候，我們腦海裡，靈魂世界，我們以後要再來世間投胎一次，不簡單啊、不簡單。所以希望各位啊，我們大家共同來推廣中華文化道統易經的真理妙法。

　　我們了解易經，就知道因和知道果了，你知道因、知道果以後，我們整個的人生老就不可怕。我們最怕老來的時候，我們有的就「哇、糟了，我老來可要怎麼辦啊？未來要怎麼辦？哇！死了以後，是不是鬼會來拖我嗎？死了以後，是不是跑到地獄、會被掏腸肚嗎？死了以後，是不是會割舌頭嗎？死了會抓去綁在煙囪、抱在煙囪，熱烘烘在那裡燒嗎？死了以後，是不是會地獄一間一間關著，在那裡沒得吃，會這樣嗎？」這都是我們每個人，所會面對的問題。

　　祈願：我們各位，我們國家此去經濟好的時候啊，我們一定文化要同時的發展，我們經濟發展以後，尤其宗教方面，是安定人心的最好的妙法。我們有這個宗教的素養的時候，社會不會騙來騙去，不會拐來拐去，不會拐來拐去，經濟也好嘛！所以鬼谷子王禪老祖一再給我們鼓勵，我們要用易，要修行、修行、修行，若是沒有修行的素養的時候，我們治一個國家，以後也很危險。

　　為什麼危險呢？以後，哇，我經濟好，結果大家貪婪。像很多年前，呵，經濟很好啦、怎麼樣啦，大家不惜福，東西叫一大桌吃兩樣就丟掉。所以在十年前，我說：「台灣有一天會很可憐。」為什麼呢？因為吃東西不惜福，很蹧蹋。經濟好者，哇，我什麼就嫌東嫌西，不知道知恩、感恩、報恩，結果都在蹧蹋東西。這是什麼？我們老來就孤獨。那麼矜寡孤獨，矜者是什麼？是修行。

　　我們現在來看「矜」的意義：第一啊，壽而無智，年歲很大的時候沒智慧，也是沒有用。第二呢，純陽無陰。第三呢，這個剛烈不柔。第四呢，有勇無謀。

　　「壽而無智」啦，智是累積下來的，到以後生生世世的教育的大智慧。可惜呢，我們國家的教育，我們只是都重視年輕人的教育，孩子的教育，都忽略了、疏忽了我們這個老來的教育。老來的教育是培養著以後，我們未來生生生世世，國家也好，整個社會世界人類的希望啊！