極樂淨土(107)阿彌陀經(六十六)色界天4靈山2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(107)阿彌陀經(六十六)色界天4靈山2

授業主題 : 0815集_極樂淨土(107)阿彌陀經(六十六)－色界天4靈山2

播出日期 : 2001/2/26... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(815)
極樂淨土(107)阿彌陀經(六十六)色界天4靈山2

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解「極樂淨土」。
　　
　　我們在世間這幾年中間，我們在修行的時候，八萬四千種的法門，每一個法門都是在讓我們達到心安、和了我們的本願。有的人來世間，他是要來做王侯將相，有的來世間，他的覺性，他歡歡喜喜客串著販夫走卒。無論是王侯將相、販夫走卒，都是很大、很大的功德，都是要了自己的本願。像阿彌陀佛無量劫以前，他在世間，他其中一生修一個法「了本願如來」、「了本願」，這就跟我們啟示、跟我們說，我們每個人來世間是要了我們的本願，來在世間盡一個調和，分工合作。所以，我們每個人要尊重、要重視我們在世間的價值，重視我們在世間的寶貴，我們不要說常常自暴自棄、不要小看自己，每個人在世間，他的責任、他的義務，絕對不一樣，有的人來在世間，他想要做一些轟轟烈烈的事業，好像我們台灣目前這個經濟經營之神，別人尊稱他為經營之神、王○慶先生，他後面這麼多人、這麼多人要跟著吃飯，家庭要跟著維持這個生活，你看他的本願多大？他的願力多大呢？我們做員工的人，我們就是要把這個公司、要把它做好，盡力盡責任，我們把它做好，做好就是一種功德了，這是本願。所以，佛跟我們開示，我們在世間無論做什麼，都一個我們的願力、我們的願力，我們就不要隨便讓別人一句話、二句話捉弄了我們、左右了我們，如果這樣，我們住在世間就沒什麼意義了，生存沒有一個自我的主宰，這樣就不大對了。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們這個「阿彌陀佛經」這部經，就是在教我們、教化、教導我們大家，要去了解自己的本性，了解自己的願力、本願。所以，我們經典經中，「無量諸天大眾」，天、天界，「天」，上一節說到我們就有欲天、色天、無色天，天者，在哪裡呢？色天在哪裡呢？在我們的靈山、靈山我們頭上一個靈山，所以，我們的靈山塔下就是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、我們的皮膚的感覺、身體的感覺，這個身體、這五種的身體五官、五寶、五種的寶，我們五寶我們如果用不好，我們就會變成五種的魔，看不到的，看到你就不會習慣、看到你就看不慣、看到你就愛生氣、看到不習慣你就想打人、要找人麻煩，這一種的都違背我們人來世間做人的本份。我們在天上的世界，我們大家都是菩薩，很慈悲，為什麼投胎套到這個身體以後，有這雙眼睛可看，我們看不慣呢？這是我們人最大、最大的悲哀，我們記得，我們本來都是菩薩、在讓人拜的人，為什麼一旦我們投胎來在世間一個體以後，萬樣事情看不慣，看到要貪、要騙、要拐、要打、要奪呢？這個我覺得我們人來世間是非常、非常的愚痴，陷阱這麼多，我們都不知道。
　　
　　所以，我們眼睛就是我們的其中一個魔，若是我們如果知道者，我們會化為佛、為智慧，那麼，我們眼睛，是要讓我們看每一樣事情，我們在學習，看書、我們讀書我們充實我們的智慧、我們的知識，充實讓我們光明的見解，這才是我們眼睛最大的用途、最大的光明。那麼，我們在世間的法門，八萬四千種的法門那麼多，很多大法師一直在弘揚各種的教門，密宗、淨土宗、禪宗啦！什麼宗都有，或是什麼士農工商，都是經過眼睛在工作，所以，我們眼睛，我們要用在好的地方，我們用在充實、用在吸收智慧的地方。
　　
　　那麼，我們稟著王禪老祖鬼谷仙師的慈悲，我們在新的年度開始，在三月初七，我們要來找讀易經心法，我們仙佛寺易經大學易經心法先修班，彰化地區要再開班，第三屆、要開第三屆，已經、第一屆、第二屆已經結業了，三月初七，每禮拜三晚上七點到十點、每禮拜每禮拜三晚上七點到十點，九十年三月初七開始，地點在彰化市中華西路四百一十六號二樓，我們在交流道附近而已，交流道下來彰化加油站對面，我們若是有興趣要研究易經、要保護自己不傷害他人的妙法的時候，要學的時候你。可以打０４９－２７２４６６９來報名，或者我們在彰化這個許師兄０４－７６２１３６８、０４－７６２１３６８許師兄，我們可以來報名、來學習，我們共同來研究學一個妙法，保護自己、不傷害他人、然後幫助他人。
　　
　　人在世間，我們目前可以讓我們得到心安，一個法門－易經心法，易經的妙法和佛法融合為一。我們學易經，就兼教風水學，住家的風水，由我們大家共同來探討聖賢的妙法、王禪老祖鬼谷仙師的妙法，易經和風水和佛法三妙法合而為一，那麼，這是我們人生最大的寶貴，歡迎大家共同來讀這個易經心法班，讀一次剛好一年的時間。
　　
　　各位十方善知識，新的年度，我們仙佛寺要開易經心法先修班，在彰化、雲林、北斗、溪湖、二林、台中市、台中縣的潭子、豐原、太平、大里、大甲、清水、苑里，南部我們也有計劃要來開班，開這個先修班，傳揚這個風水和易經的妙法，讓各位能夠保護自己，不傷害他人，然後我們可以幫助他人。
　　
　　曾經有一位、他虔誠的某一個宗教的教徒，他就很不歡喜，他說：「老師啊！你佛學不說，只說易經風水哪有用？這沒有究竟。」我說：「什麼叫做究竟？沒辦法成佛？什麼叫做成佛？沒辦法到西方極樂世界？什麼叫做到西方極樂世界？你當下、你如果做人盡本份，你沒辦法達成你做人的本份的時候，你要到哪裡究竟？我問你？」我說：「像你現在債務倒一大堆沒還人，你有沒有究竟？」就靜了，「老師，那個我沒辦法的。」「誰說沒辦法？你一間厝、蓋這個厝、立這個厝，正出去、虎邊那麼高，又自己蓋那麼高，虎邊蓋那麼長，縮進來，你哪做得了工作，這不是風水是什麼？你這樣做下去，你自己貪心，自己我就蓋一棟比較美的要和人比較，結果自己蓋下去虎抬頭，自己傷到了。」他說：「對啊！我也不知道，我蓋完，工作不順、每一樣不順這樣。」我說：「你有沒有究竟？」我說：「我傳這個法，就要讓你解決這個問題，大眾不要發生這些問題的時候，我們心就安、就究竟了，我們如果心安，我們唸佛才唸得下去；心如果不安者，你要唸佛唸得下去，我就不相信。西方極樂世界阿彌陀佛絕對不會收在世間這些一直要倒別人的錢、做不好、歪七扭八、胡亂來的人，如果這樣，西方極樂世界是骯髒地方。」到後來，這位信徒，叩！跪下去，「老師，失禮了，我以前，我聽師父這樣跟我說，說這樣：『你學老師的道不能究竟。』」我說：「什麼究竟？你在世間做到問心無愧，你就有辦法究竟。」那麼，這位信徒先生，他說：「好啦！老師，我也要來讀了。」我說：「讀不讀是你的事情，你要了解正法，世間我們腳踏的地方我們要做好，我們做到問心無愧，做人就做人的工作，問心無愧，你要來修行，你才有辦法究竟，天國才有辦法讓你去，西方極樂世界才有辦法去，要不然，是不可能的事情。」
　　
　　所以，我們這位信徒，他說：「老師啊！不然我要怎麼辦？」我說：「你的門厝要改一改、改一改，重新打拚，錢要全還完，回去不對的、該改的，就改一改。」以後工作就開始一直進來了，一直進來以後，他就開始再還人，還人以後，到這一、二年來，心就很安了。「老師啊！謝謝！我這樣，我才體會到說，我做人該做的工作，不要欠人、不要佔人便宜、不要傷人的時候，就會成佛了。」所以，我們腳踏就是成佛的地方，不要說我世間霧煞煞，你才要去天國、要去西方極樂世界、去什麼神、什麼神那裡，我跟你說，那不可能的事情。
　　
　　所以，我們這個妙法，王禪老祖鬼谷仙師的慈悲，傳這個妙法給我們，就是說我們要保護自己，保護自己事業、身體健康，一家大家會和諧，那麼，不傷害他人，我們不要因為自己風水地理不懂、環境不懂，結果住得霧煞煞，孩子去打人、去搶人，自己搞壞別人事業、拖別人拖一大堆，然後我來佛祖的面前，佛祖懺悔、主前面懺悔，別人讓你欠的人怎麼辦？家庭生活就起問題了，你在那裡哎哎喳喳、在那裡哭，在那裡哭給神聽，騙鬼！對不對？佛清清楚楚！
　　
　　所以，我們人，你基本的生活、做人基本的生活和責任，我們要做好，你要修行就有可能了，社會、若是說大家都做到說「我不要傷害他人，然後能夠幫助他人。」社會就祥和了、社會就祥和。
　　
　　所以，我才遵照王禪老祖鬼谷仙師開示，我們新的年度，要開很多易經心法研究班先修班，我們北部由元道法師在開這個課，新竹地區由我們元桐法師在開這個課，中部我們有十個法師在開這個課，南部我們也是會下去開課，南部若是說各位有需要者，歡迎你們可以打電話上來禪機山仙佛寺，我可以幫你們先登記，我才斟酌哪裡有地方、要來找教室、要找教室，然後我們才有辦法來跟各位傳這個妙法，因為這個妙法，由我們「中國人間淨土功德基金會」和易經大學、仙佛寺三個單位，來合辦這個課程，希望社會大眾能得到利益，我們如果得到利益、得到心安、得到祥和的時候，社會就是淨土了。
　　
　　所以，我們的眼睛要用在哪裡呢？如果有時間，用在看一些書、看一些書，那麼，我們一些書、看一些有益的妙法的時候，我相信，我們的社會會祥和、我們的家內會安和、我們的心會安，會安者，我們當下就是人間的淨土了。人間的淨土就是我們建立在不相騙、建立在不互相詐欺、建立在不互相搶、互相奪、互相傷害之上，那麼，我們人間淨土就有了。其他的時間，我們來好好的唸佛，有空我們就「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，就是自渡、自利利他，自渡、渡他，他是誰？我們周圍我們的祖先、多生的父母，藉我們這個因緣、這個南無阿彌陀佛的聲音，傳達到我們多生父母的心中，我們「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們要把心開，心、心量打開，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們這樣，我們漸漸、我們就會平安，事業會順遂，心會一直一天、一天就清靜、會和諧。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，我們好好的運用我們這個眼睛和耳朵，我們從小時候出生來，父母教養我們、教化，出社會，國家教育我們、教化以外，學校的教育都有，我們小時候長大，接受了國家的教育，我們是要存一個感恩的心，像過年新春，我們高雄橋頭有一位信徒、老菩薩，也是原來先退休的老年人了，六、七十歲了，他其中他說兩個心聲給我聽，第一、就是他說坐骨神經、坐骨神經痛得不能走路，回來家裡用爬的，坐骨神經。那麼，有一個因緣，別人跟他說早上起來盡量去爬山、盡量爬山，所以，他一直去爬山，有空就爬山，早上去爬山，爬到後來就好了，他的坐骨神經就好了，所以，他才對爬山很有興趣，都去高雄觀音山去爬山、山上、盡量去爬山，所以，我們如果坐骨神經難過的人，腳不能走、坐骨神經難過的人，我們盡量去爬山。他告訴很多朋友去爬山，那麼都好了，那麼，這一件很好的功德。因為我們坐骨神經，就是第五節、脊椎骨第四節、第五節這一帶，有的去拉到、有的去壓到，或是我們提重去閃到，我們沒有注意醫，年紀大來，坐骨神經會很痛、痛得很難過，我有痛過了。
　　
　　那麼，這位菩薩他跟我說：「老師啊！…。」他告訴很多朋友，如果坐骨神經痛的人，不能走路很難過的人，盡量去爬山。這是千真萬確，因為我們爬山的時候、出力的時候，你的骨頭能夠拉開，拉得開的時候，我們會拉直活動，如果這樣一來，我們的坐骨神經就會一直好，我們要手術、當然是好，手術如果比較壞運的，結果會半身都不能動，也很多的。前陣子，一位信徒弟子，他的坐骨神經沒有手術好，結果連下半身都不能動，只有嘴巴會說話、會罵人。所以，奉勸各位多運動、多運動，你爬山，踏一步、「南無阿彌陀佛！」爬一下、「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！」這也是在修行。所以，我們修行，不是說我靜靜的坐著、合掌坐著、屈著，「阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，靜靜坐著、眼觀鼻、鼻觀心，不一定這樣，心安就好了。心如果不健康，身體如果不健康、心就不健康，身體不健康，你就怨天怨地、怨佛、怨菩薩，怨說：「我拜你拜得這麼多，你沒有保佑。」這都錯誤的觀念。所以，我們在修行，我們任何一個地方就是在修行，爬山，踏一腳步，南無阿彌陀佛！爬山，南無阿彌陀佛！你一邊渡他又渡自己，你爬山，有山神、遊靈，你「南無阿彌陀佛！」就順便皈依他，所以讓你走過的這些、這些孤魂遊靈，聽到你「南無阿彌陀佛！」這個功德非常的大，他們會感恩、感謝你以外，你自己爬山，身體健康。
　　
　　再來，他那些孫子，孫子找老師教育，他送一隻鞭、一隻竹子送給老師，「我這個孫子如果不乖，你要打他，要好好的教育他，把他調正起來。」結果，這些孫子很乖，農曆新年來拜老祖、農曆新年，很歡喜，才說他這些孫子出去，骯髒一定會撿回來、資源回收，參加慈濟功德會，小孩子、小朋友的零用金，一個月一百元去參加功德會，又參加功我們「中國人間淨土功德會」，這就是在做功德、就在修行了。資源回收，這些孩子、他那些孫子，不曾將骯髒丟在外面的，都外面撿進來，爬山，他把骯髒撿回來，鋁罐一個他也撿回來，資源回收，這是這麼好的教育。那麼，看回來，現在我們人都疼自己的孩子，老師如果向孩子說一句話，或是打他一下，糟了！要去告他，要去學校打老師。非常沒有智慧的人、沒有慈悲的人、沒有仁慈的人、沒有愛心的人，你才自己顧自己的孩子，怕老師打。所以，那麼，這位老菩薩他就拿一根竹子給老師，「嚴格教我這些孫子。」所以，孩子大家很有禮貌，若是大家都有辦法說很嚴格的教化自己的孩子的時候，我相信社會沒有這些歪七扭八。
　　
　　那麼，我看很多信徒，他的孩子去做壞事情，哎哎喳喳要來求老祖，求佛祖怎麼樣，老祖跟他說：「你的孩子被你寵壞，寵豬就是夯餿水桶，寵人會不孝，寵孩子會不孝，寵豬會夯灶，這是自古以來就說的話了。」所以，我們人不要說沒有智慧，「我的孩子、我一個寶貝孩子，老師打，我要怎麼辦？」錯了、錯了。那麼，我們這位信徒、老菩薩，一家人總共四、五個來，才說他的心聲，那麼，他的孩子每一個也很乖，這是一個最好。我們來世間，我們沒辦法教育，我們託給政府教育，就是二千三百萬人教育我們的孩子、我們的孫子，若是人人能夠像這樣看那麼遠，能夠請學校老師替我們好好監督我們的孩子、孫子的時候，我相信我們社會不會出一些讓你氣死的子孫，那麼，這樣就違背了，我們如果有出一些壞的子孫的時候，我們就違背我們在世間、違背我們在天上互相約束的願力的本願了。
　　
　　所以，各位啊！我們大家要好好要有理智，我們的兒子、孫子，我們交給政府、給老師，老師會嚴格替我們教化，我們要去感恩他、要感謝他，我們沒有時間教，我們只有政府、老師，人來教我們這樣的時候，我相信，你們會平安、會順遂，社會會祥和，這是什麼？「靈山塔下好修行」，眼睛、耳朵，我們的思想、我們思想有智慧，如果這樣，我們心就安了，我們這樣如果好好的有接受教育，我們所腳踏的就是極樂淨土這塊土地了，所以，極樂淨土，是要大家共同有智慧來開發、來建設。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。