極樂淨土(195)阿彌陀經(154)四寶1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(195)阿彌陀經(154)四寶1

授業主題 : 0904集_極樂淨土(196)阿彌陀經(155)－四寶2

播出日期 : 2001/5/26... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(903)
極樂淨土(195)阿彌陀經(154)四寶1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續來講解極樂淨土。
　　
　　現在我們請大家看「阿彌陀經」的經文：又舍利佛。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國名為極樂。
　　
　　我們有時候，若看到一個人往生了，「阿彌陀佛！請佛祖牽這個人去西方極樂世界。」或是我們的親人往生了，我們也希望我們的親人可以到西方極樂世界，我們也希望自己可以到西方極樂世界，這是每個人的願望。但是，我們要到西方極樂世界，說起來是很簡單，但是，實在做起來是很困難、很困難。我們很多高僧大德，自古以來，我們淨土宗一些大師一再給我們強調，有的叫我們要一直唸「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛…」，有的叫我們要唸經，才可以到西方極樂世界阿彌陀佛那裡去，才到極樂世界那裡去，眾說紛紛。
　　
　　那麼，我們理念，我們學師父，你一心唸南無阿彌陀佛，好事盡量做，好事多做，好事要認真做時，一心阿彌陀佛，我們死後一定有方法到西方極樂世界阿彌陀佛那裡去。若是我們心頭亂，起一個懷疑心時，我們要到阿彌陀佛那裡去是很困難、很困難。有的人說：「那有可能，西方極樂世界那麼遠，要去怎麼去的成？」事實上，我們的心，已經阿彌陀佛的世界在我們的心裡面，西方極樂世界在我們的心裡面的一點而已。我們的心大無其外、細無其內，大，大到將所有的虛空三千大千世界都在我們的心裡面、我們的裡面，你可以斟酌看看，你給它想看、你給它想，「現在西方極樂世界在我的心坎裡。」在你的心坎裡時，你這個時候，已經西方極樂世界在你的心坎內，我們不要有一個疑心。
　　
　　曾經有一位信徒歐巴桑、老菩薩，她認真唸佛、南無阿彌陀佛，閒就唸、閒就阿彌陀佛、阿彌陀佛，人家就說：「阿婆，你在唸阿彌陀佛，可以到西方極樂世界去。」「我那知道？不知道真的還是假的？我多唸、多唸。」她都保持一個心、都保持這個觀念，為什麼？因為厝邊頭尾沒有人在唸佛，她比較有機會，一次因緣，接近到師父，叫她唸阿彌陀佛、積極唸佛，那麼，她回來就認真唸，但是怕厝邊頭尾的人笑我們、笑她，所以，人家問她，「我不知道，我也不知道，我只是唸唸而已。」這個就錯了，我們沒有信心，我們唸阿彌陀佛，「阿婆啊！歐吉桑、阿公，你唸阿彌陀佛有辦法到西方去？」「有！有辦法百分之百！西方在我們的心坎裡、在我們的心內，裡面有阿彌陀佛。你一定要有這個信心、要有這個果斷的發心，如果這樣者，你真正可以到西方極樂世界。」然後再說：「你跟我唸阿彌陀佛，我們大家來唸阿彌陀佛，一定有辨法到西方極樂世界。」所以，我們要有一點「信」、一點「信」，若是我們起一個懷疑心者，我們要去是很困難、很困難。
　　
　　這位阿婆聽我跟她說完，「這樣啊！真的有西方極樂世界？」「有啊！你自己唸阿彌陀佛，唸最多那天，你若閒閒，唸最多那天，你的心一定最快樂。」「對啊。」「那就到西方極樂世界的境界，已經到了。」所以，奉勸我們如果在節目中聽到這部經、阿彌陀經的人，你們唸佛，你們不用怕別人笑，唸佛是我們的事情、生死是我們的事情，我們死後我們要到西方極樂世界去，我的事情，他人、任何什麼宗門，你要信我那個師父，你才可以到西方極樂世界去我那個師父比較有名，比較會先到西方極樂世界。「我們這個師父跟西方極樂世界的阿彌陀佛是結拜的。」我跟你說，這個都不重要。一心阿彌陀佛唸，我們聽到鳥聲，也阿彌陀佛，聽到水聲也阿彌陀佛，車、車聲，叭！你也阿彌陀佛，你都時時阿彌陀佛，我相信，我們有一天有辦法到西方極樂世界。我認為說，你時時唸阿彌陀佛，我們的祖先、我們的冤親債主也可以得渡，這個是千真萬確的。
　　
　　各位十方善知識，我們要到西方極樂世界，除了唸佛以外，我們要多種善德、「長養眾善」我們就「七重的行樹」，「樹」者，什麼？樹就是我們的頂天立地、樹就是頂天立地，它就如如不動，一行一行、一層一層、一層一層、一層一層的災劫來到，我們可以如如不動，一重一重人家給我們恥笑，恥笑說「你唸佛要做什麼」時，我們也要像樹一樣如如不動。風吹者、外面來吹者，心也要定，根很紮實。
　　
　　回想到民國七十一年，我承蒙台南新營中山大禪寺台灣祖師的牽引，叫我一心唸阿彌陀佛，我當然、當時病最嚴重時，我一心唸阿彌陀佛，人家會笑我，笑我說：「張仔！大頭仔旺仔！（我的名字叫添旺，我爸爸賜我這個名字叫添旺，是很好的名字。）添旺！你怎麼唸阿彌陀佛？」「是！感謝阿彌陀佛！」我才一心唸阿彌陀佛，祖師的慈悲，叫我一心唸南無阿彌陀佛，災劫才會過，所以我認真唸阿彌陀佛，一直、一直唸，我絕對沒有起懷疑，我才將我很嚴重的病、才將我這個劫數逃過，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！所以，從此以來，將近二十年了，這二十年中間，「南無阿彌陀佛！」從來阿彌陀佛沒有離開過我的心、沒有離開過我的腦海、沒有離開過我的身邊，南無阿彌陀佛都在四圍，都有阿彌陀佛，大家都是阿彌陀佛的化身，所以，我們不要藐視到自己。相對，我們也不要輕視別人，那麼，輕視到你周圍的別人，你不要看這個人不會賺錢，你就輕視他。我跟你說，也許這個人他因緣時機到，換他渡眾生，因緣時機，真的換我們休息。所以，這個阿彌陀佛從來就沒有離我們而去。
　　
　　所以，西方極樂世界、世界，「七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶。」那麼，「四寶」是什麼？什麼是四寶？不是世間的金銀、琉璃、瑪瑙的四寶，世間的金銀、琉璃、瑪瑙四寶這個是暫時借我們看的，這個沒辦法讓我們帶去西方淨土，那個也沒辦法讓我們起心安。我們錢很多時，出門怕人家把我們搶走，琉璃我們很多，我們住一間房子稍為琉璃、你這間房子這樣，人家小偷要跑進去，我們晚上睡不安穩，房子門你就鎖緊一點。所以，我們真真正正我們的四寶，我們的法。極樂世界的四寶是怎樣？（註，即四德。）
　　
　　我們來看這個：「清淨的靈性，快樂境界」，這為四寶，「清淨的靈性，快樂境界。」這「常、樂、我、淨」、歷劫不變之體。我們的佛性、我們的佛性，我們的佛性就是清淨的、歷劫不變的體。我們的本性、我們的靈性、我們的生命，永永遠遠、永遠沒有死的，會死的是我們的身體壞掉而已，身體壞掉，我們換台、換台、換車。如果我們人，換車有很多種車，我們如果善事做很多的人、我們很認真唸佛，我們丟掉，我們到西方極樂世界去，蓮花的化身，不用再借著父母之身來生。若沒有馬上輪迴投胎到畜生去也有了。但是我們的佛性是「常」，永遠就是「常」、「常」，永遠歷劫不變，幾千億萬年不變之體。
　　
　　再來「樂」，功德無窮，永享快樂。功德無窮，我們在西方極樂世界，所有在西方極樂世界這些大菩薩，都是功德無窮，很多幾千億萬年來的都行功立德，永遠受到這個快快樂樂。
　　
　　再來，就是「我」，常樂，我者，隨意自在修養，你是要做什麼、我要吃什麼就有，我什麼就有，我化就有，頭念、心念就有。不用說我們在地獄界，好像目犍連的母親，她為眾生，她到地獄、示現在地獄，凡是在世間的人，貪、很會生氣，貪不完，不會布施，愚痴的，都示現那些，目犍連看到母親，要拿給她吃要她喝水，到嘴巴也燒掉、拿到那裡就燒掉，反正拿什麼就燒掉，沒辦法接受到，沒辦法像西方極樂世界我想要什麼就有什麼，要吃什麼就有，所以，在地獄要靠這些子孫來拜、來供養、來給他，藉法師誦經、仰仗佛力來超拔、超渡轉施給，我們在地獄時。所以，我們在西方極樂世界的我，是隨意自在受用，想要什麼、什麼就有。
　　
　　再來，清淨，「淨」者，清淨不染污，永不生病，身跟心都不會生病。在西方極樂世界，清淨、乾淨、乾淨，不會染到骯髒。好像我們地球上很多污染，現在很多毒氣，而且地球破壞那麼嚴重，所有的空氣污染等等，我們的身體何時要得什麼病，我們都不知道。現在醫院蓋一間不夠用、二間不夠用、十間的長庚醫院也不夠用、在台灣，這樣是什麼原因？我們污染的世界、污染的世界，我們吃、空氣等等都有，所以我們不能清淨。那在西方極樂世界的寶，「淨」，清淨沒污染，而且不會生病、不會生病。我們人的身體在世間會生病，動不動就生病，就好像我糖尿，糖份也很高，有的人，各種的病，人在世間絕對沒病不可能的事，一定有一項病、有這項病，我們起煩惱心了，心會生病、身體也會生病，而且世間我們看到很多很多讓我們不高興的，我們看到、我們就跳起來、彈起來，恨他、怨他、排斥他、誹謗他等等，所造成我心裡面的病也很多。各位十方善知識，我們的心和身的病，西方極樂世界根本就沒這個名詞。
　　
　　所以，西方極樂世界的世界的四寶，就是常、樂、我、淨，這都是清淨的，這都是清淨的靈性，快樂的境界，清淨的靈性、快樂境界，叫做極樂。
　　
　　各位十方善知識，我們在西方極樂世界時，我們就不用再輪迴，不用再來輪迴、我們心就安，我們世間有生、有死、有老、有病，有這些我們心就不安，不安我們就煩惱，煩惱到了，什麼罣礙、有罣礙，再來，有恐佈，有恐佈、再來顛倒夢想，那麼，顛倒夢想我們心就不安，心不安，就不會幸福、不會光明。
　　
　　我們今天時間的關係，到這一個段落，祝福各位。