極樂淨土(228)阿彌陀經(187)八功德水15正語4 - 易經風水面面觀

極樂淨土(228)阿彌陀經(187)八功德水15正語4

授業主題 : 0936集_極樂淨土(228)阿彌陀經(187)－八功德水15正語4

播出日期 : 2001/6/27... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(936)
極樂淨土(228)阿彌陀經(187)八功德水15正語4

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　極樂世界，我們每個人都希望要去，我們尤其死了以後，我們想要去極樂世界，但是，還沒去以前，我們要如何能夠到西方極樂世界呢？釋迦牟尼佛幫我們開出八條路，就是這個我們的八條路。就是「正見」、我們說正見、正思、正語、正業、正命、正念、正精進、正定。離開這八條以外，不可能能夠去成佛，這是千真萬確。
　　
　　譬如說，我們有一位信徒先生，他在民國七十四年的時候就和我結緣了，這位先生脾氣是非常的壞，常常很生氣，氣得發抖、碰碰跳，大聲小聲，家裡的人不可以一點占他便宜，包括孩子也一樣，尤其是妻子，妻子如果占他便宜的時候，大聲小聲、三字經罵出來了。所以，這個家庭充滿了一些危機、充滿了黑暗，那麼，孩子漸漸長大，以後沒有一個孩子要理父親，妻子也離他而去。後來，來請示老祖鬼谷仙師，說他能夠如何、能夠再圓滿這個家庭？是不是祖先有在作怪？又在牽拖祖先了。我聽到，說：「奇怪啊！社會真真正正修行的道場，怎麼每一個都牽拖祖先？如果是我們祖先，我們就沒有必要再叫孩子再生孫子了，以後我們坐紅格桌上（河洛話，供桌），那些子孫每一樣都牽拖我們，自己行為沒有檢點，你牽拖我們長輩坐紅格桌上在作怪？
　　
　　所以，奉勸五術也好、我們一些宮壇也好、道場也好、廟也好，我們主辦的人、主持人也好，或是工作的新進人員，我們這方面少說一些，沒有事實的事情，沒有智慧的事情，我們絕對不要說，如果這樣，你是造口業，你要負因果。我們祖先要怎麼作怪呢？最難纏就是我們本人，天下間，佛跟我們開示，「別人沒有錯，不對是我們自己，我們要對自己去檢討、去反省。」這位信徒先生，我說：「你這樣有夠不慈悲，你爺爺、你奶奶又沒有吃你一頓豐盛的菜，又沒有做什麼，你為什麼都怪你爺爺、你奶奶、你阿祖呢？」「神都這樣說！」「神？什麼神？正神不會說這個話，正神是圓滿大眾、世間人類的和諧，邪道、外道者才會挑撥是非。」所以，我們大家要有主張，我們萬項事情對自己來檢討。我說：「你要檢討自己，你的脾氣。」
　　
　　他說：「老師，好啦！我回去聽你的話。」我說：「好好的改變。」「不過，我話說出去，就想要罵人，沒有罵人覺得嘴巴癢癢的。」我說：「很簡單，唸阿彌陀佛，如果要罵人的時候，想要罵人，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」他就回去就照這樣去做，都唸「南無阿彌陀佛」，要罵人，「南無阿彌陀佛！」要罵人，「南無阿彌陀佛！」那些兒子沒人要理他，離他而去，各人走一路。他就開始找兒子、找妻子，回來了，自己很懺悔唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我說：「你最好有空就要去這個道場、去做義工，去那裡拜佛，擦天公爐、擦柱子、擦地、掃地上，你有空就要去做。這是在消業、你的業報。」我又跟他開示說：「我們道場是洗淨我們的業報的地方、最好的地方，你知不知道？」那麼，我們這位信徒先生，回去真真正正照跟他開示這樣去做，妻子帶回來、兒子帶回來，自己有空就參加做一些義工，尤其去參加街頭巷尾，剛好一間國小，早上交通安全，他在那裡做交通指揮，很歡喜。
　　
　　所以，人在世間，我們要會運我們的心、將這個心，原來壞的念頭，你把它轉好。那麼，最好的方法－唸佛！我們唸「南無阿彌陀佛」，所有三藏十二部經所有一切法、一切妙道、妙法，都在「阿彌陀佛」這四字裡面。那麼，你好好的認真唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你如果要罵人，「南無阿彌陀佛！」別人如果在罵你，你要反駁他，「南無阿彌陀佛！」我相信，我們每個人，我們如果時時這樣做的時候，大家一定得到非常的心安，而且又沒有這個動干戈。
　　
　　另有我們一位信徒，兩夫妻很會吵，來到仙佛寺，兩個也吵，大聲小聲，不歡喜也吵，什麼也吵，我說：「當先生的人肚量要放寬一點，太太她一直顧家庭，顧得很不耐煩的時候，那麼，會造成我們心煩氣躁。當一個男人肚量就要放寬一點，我們因為太太幫我們顧家，照顧我們的兒子，照顧我們的香煙、子子孫孫，我們要感恩她、要感謝她。太太如果不歡喜，你『南無阿彌陀佛！』太太如果在跟著你歡喜，你也『阿彌陀佛！』你自己要對太太怎麼樣，你也『阿彌陀佛！』時時唸『阿彌陀佛』，這是修口，最好的修口。
　　
　　回去照我說的這樣，不歡喜就「阿彌陀佛」，先「阿彌陀佛！」「阿彌陀佛！」出來的時候，他就不會生氣了，他就不會想要去做一些糊里糊塗、要罵人的、製造事端的工作，做一些無所不有的。所以，我們這位信徒先生，兩夫妻回去，妻子如果對先生怎麼樣，「阿彌陀佛！罪過！罪過！」什麼事情，妻子如果對先生，「阿彌陀佛！罪過！罪過！有什麼事情你說給我聽。」不歡喜，夫妻都用這樣互相禮讓，運用這個口，正正確確的正語的時候，你去做，家內非常的圓滿又和諧。
　　
　　各位十方善知識，我們人的口，要好好的運用，我們人的口，能夠提高自己的生命力、生命力，也能夠提升大眾的生命力。曾經我們一位信徒先生，他對部下是非常的刻薄、非常的刻薄，常常不歡喜，三字經就罵，對部下工作如果沒有做好，因為各人的天運不一樣，做不好，當然要指責他，我們當別人員工、當別人職員的人，我們也要盡心盡力。但是，我們這位老闆，如果不喜歡，三字經就罵、八代都罵完了。有一天，他和太太上來拜老祖，來問我事情，「老師，我怎麼工作做不順？師傅怎麼那麼懶惰？師傅怎麼做的工作，常常不對？」我說：「你口業要修，所有的師傅你可以用鼓勵的，我相信做得很好，你用大罵、用罵的，把他看成做牛、做馬、做豬、做狗，這樣在逼的時候，大家對你要做不做的，突然出一些問題，你就划不來了。」太太在身邊說：「對啊！我先生就是這樣，跟他說不要那麼壞脾氣。」說到這裡，他先生眼睛又睜得很大，對妻子大聲小聲、又用罵的，三字經又在罵，我說：「唉呀！阿彌陀佛！罪過！罪過！你在西方極樂世界，無量劫以前在西方極樂世界，還沒到世間來，你就不會這樣，你為什麼你這一生來到這裡，你會這個壞習慣？是怎麼來的？你是不是小時候剛好在這個團體裡面都用罵的？」說：「對啊！老師啊！我小時候的時候，就那裡做工都有工人，大家也都在罵，出口就用先罵的，罵一罵再說，沒有出口用罵的、三字經說出來的時候，話說不下去了，所以，我當然這個壞習慣，我這樣帶來。」我說：「近墨就黑了，近紅的就紅了，近有賢明的人，就是有賢明的人，有智慧的、有智慧的人。」我說：「你應該好好的改，要懺悔。你說別人沒有這樣罵，只有你罵，你覺得你很行，不對了。」他說：「我有時候說完，我自己很不好意思。」「對啊！說完不好意思，是自己製造的，也沒有別人讓你造成這個環境，是你自己學的。」那麼，這位信徒先生，說一說，眼淚流下來，「老師啊！我不對了，我一定會改、我一定會改，我希望以後我的事業會順遂。」回去真的徹底、改得很徹底，朋友弟兄不相信他在改，還在預防他，不敢和他親近，他發覺朋友不敢和他親近的時候，他才起一個懺悔心，自己起驚惶，徹底改善。那麼，他又說：「老師，如何讓我這個能說好話呢？」我說：「很簡單，你早上起來，香點著，『請佛祖慈悲，眾神慈悲，給我力量，給我信心，給我智慧，會說出利益大眾的話。請佛祖慈悲，賜我力量、智慧、信心。』」所以，他回去照這樣做了以後，朋友弟兄又靠過來了，員工、做事業的員工，也是都很團結，大家都很和諧。
　　
　　所以，佛跟我們說，我們的正確的說話、「正語」，「正語」是非常的重要。「正語」來，「和合」、要「中庸、中道」。說話我們不要傷到人，要中道。說話你只想要佔別人便宜，也不可以。你只想要佔別人便宜，就沒有中道了，沒有中道，就沒有天理。天理是中道、是天理，我們儒家思想也是中道，佛家思想也是中道，佛的妙法也是中道，世間所有一切都是中道，才是有辦法繼續再接下去，兩方的利益都是平等的，才有辦法再繼續下去。兩方的利益如果不平等的時候，你根本就不可能再繼續下去，不可能大家再在一起。
　　
　　所以，佛跟我們開示，我們要修行。在世間就是都在修行了，不一定說我一定去道場才修行，你去道場的時候，如果一些阿里不達、說話都不慈悲，常常說話對別人嚇嚇殺殺，藐視別人、藐視眾生、藐視大眾的時候，你去道場也沒有用。現在很多人在道場，去那裡出家、去修行，結果所想的步數，嚇死人的步數很多，那修什麼行？所以，真真正正修行，我們用在日常生活中就好了，我們不一定說「我要離開這個團體、離開這個家庭，去那裡修行，去那裡修。」你如果知道反省的時候，就很好。如果不知道的時候，哪有用？沒有用。各位十方善知識，佛法在世間，佛法之妙，我們如果會好好去應用在生活中，我相信，我們很快成為有智慧的人。
　　
　　那麼，我們今天弘揚這個妙法，「阿彌陀佛經」西方極樂世界的佛淨土，我們世間如果沒有將這些壞習慣、如果沒有改掉的時候，我們要到西方極樂世界佛淨土，是非常的困難，是不可能的事情。
　　
　　譬如，一個團體，大家很斯文，你要參加這個團體，你沒有這個智慧、說話胡亂來，口業一大堆，誰要讓你參加那個團體？本來這個團體安安靜靜，結果進來破壞這個團體，哪有用？哪有什麼用？根本就沒有用。所以，將心比心，我們在說一句話的時候，我們不要起惡語、惡口，隨便去傷到他人，我們不要常常輕視他人，我們要能夠重視、尊重他人，如果這樣一來，我相信我們會比較好過。因為我這裡結緣的信徒這麼多、這麼多，很多老太太、老先生，老先生、老太太，一些江湖兄弟、五湖四海，常常會來拜老祖、來拜佛，但是他們所說的話，有時候覺得很偏頗、偏一邊、簸一邊了，我說：「你們不要這樣，這樣你們心不會安，你要求一個心安。所以，你說話你要很注意，我們不要傷到他人，不要製造各種的是非來讓人起動干戈，我們不要為了自己的目的，說一些瞞天騙海、瞞天過海、這個騙大眾的心態，這都是非常的錯誤，應該要改進。」
　　
　　各位十方善知識，我們在說話，士農工商各有各個不同的說法，尤其我們現在在做生意，我們直銷的人，台灣是非常、非常的多，我奉勸做直銷的十方善知識，你們的生意要好，你們要實實在在將真真正正的產品，你要經過很詳細去了解以後，你才來做直銷，你來說才是真真正正的話，才是真真正正的正語、合乎中道的話。但是，很多做直銷的人，為了自己的實績，想盡辦法騙下手的。我們常常遇到信徒來的時候，卜一隻卦，「我和別人做直銷被騙了，被公司騙了。」我說：「你活該，萬項事情你自己要秤斤秤兩，你要了解自己是不是有那個智慧？自己有沒有那個福？自己有沒有那個能力？別人說就栽下去，先去拿錢去買回來，那什麼直銷？你等於向他買東西這樣而已，你怎麼是直銷？活該！」「老師，你怎麼知道我這樣？」我說：「知道，怎麼不知道，現在社會很多這一種的現象。譬如，直銷，你跟我說多少利潤，五元可以賺一萬，你五元先買回來放著、放一大堆，結果家裡這個產品有沒有用？有的沒有用，搞到後來也是你要賠，你怪誰？你不可以去怪別人，完全要怪自己沒智慧，自己貪心、貪念，本來我們人在世間就要腳踏實地的人，我們不是說我想盡辦法，這樣一塊錢、三塊錢，就變多少錢。」
　　
　　前一陣子，我們一位警政署的我的一位信徒弟子，王先生，他破一次威而剛的藥、假藥，從大陸、從大陸製造，香港包裝，然後走私進來台灣才去賣，你危害人的身體的東西，我們怎麼做得出來？而且一個家族去做這個生意。如果照你現在，那當時破案有好幾十億的錢，事實有沒有那些？沒有那些。到後來查一查，一些東西、假藥一大堆，用嘴去騙大眾，那麼，你賺那些錢，賺了錢，失了德，哪有用？造成大眾對藥的沒有信心，這個因果我們要負責。
　　
　　所以，我們國家、政府，我們這些警察刑事人員等等，你們的辛苦，我們讚嘆你，我們為正義、為正氣、為道德，我們來奉獻自己的時間，為大眾減少這一種以後煩惱，那麼，你們就在修行了，你們就是大菩薩了。
　　
　　所以，鬼谷仙師王禪老祖開示，我們每個人要盡責，盡家庭、做家庭一位成員的責任。譬如說，我們做父親、做父親的責任，做母親、做母親的責任，做兒子、做兒子的責任，我們不要常常為了一時自己的、滿足自己的欲望，我們做出一些傷天害理、為非亂來、騙人的話，這樣不是很好的現象，這個這樣，我們如果繼續再走下去，我們就不符合八正道正語、合乎中道、我們不合乎中道。我們做東西說話，我們也是不要傷到對方，大家找一個共同的理念，將共同的理念來說出來，這樣才是真真正正的中道。
　　
　　好像我們海基會和海協會，海基會、海協會這麼久來在說話，沒辦法有一個焦點，就是缺少中道、缺少一個中道，所以才會造成到現在這中間，兩岸的和諧還有爭執，意見的不一樣，沒辦法繼續再焦點、沒辦法下去，為什麼？我們都缺少中道，大陸方面，我們也要有中道的心。我們台灣也要有中道的心。大家以中道的心來找問題、解決問題，不是再繼續製造問題。
　　
　　各位十方善知識，所以，我們人在世間，要說話是最不好說，要說的話最不好修，修口是最難修。那麼，口，你要說得很妥當，接下去，我們「正語」，我們這個最後一條、正語的最後一條，「應心口相合一」、「應該心口相合一」，我們的說話，兩種的說法，第一、用頭腦想的去說話，這絕對沒有中道。我們如果用心、心去想，冷冷靜靜想怎麼做，互相站在對方的立場來想的時候，我們才有辦法心口合一，會真真正正的中道。
　　
　　可惜我們幾個人這樣做？大家先急急如律令，想到自己的權利，要吸對方，想到自己的利益，要踏死對方。如果這樣，是很不慈悲的人，有的大國要吞小國，大團體要吞小團體，如果這樣，不是很慈悲的人，你得到一時的讓你贏了，但是沒辦法得到一世、二世、三世、生生世世讓你贏，因因果果，等到我們要傷害別人、要吞別人、要霸佔別人的時候，死後你一定要做牛、做馬，在他們家出生來還債。那麼，相對事業也是會分散。
　　
　　那麼，鬼谷仙師的慈悲，跟我們開示，我們要好好的對我們的說話，我們要符合中道，心想的來說才是正確，頭腦想的已經會偏掉，頭腦會偏掉，心想的方法、的法，才有辦法能達到真真正正的正道、和真真正正的中道。
　　
　　所以，各位十方善知識，大家多親近佛法、多親近善知識，我相信我們的社會，我們會很和諧，我們的國家會富強，我們的國家所有的人民，我們的水準氣質，我們能夠提升，到時候，我相信，我們的淨土的世界在我們台灣，極樂淨土，在我們腳踏的地方就能夠做到極樂淨土，不一定說我死後去極樂淨土，在世沒辦法達到西方極樂世界。淨土的妙法，在我們用在生活上的時候，死後要去極樂淨土是很困難。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。