極樂淨土(376)阿彌陀經(335)八聖道之正思1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(376)阿彌陀經(335)八聖道之正思1

授業主題 : 1084集_極樂淨土(376)阿彌陀經(335)－八聖道之正思1

播出日期 : 2001/11/22... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1084)
極樂淨土(376)阿彌陀經(335)八聖道之正思1

　　各位十方善知識，大家早安，今天是小雪、小雪，我們天氣漸漸已經一直冷起來，若是冷起來時，在跟我們開示，我們要收斂以外，我們要了解到大地宇宙之間，都有四時、都有變化，諸法無常，人生也無常，人生的富貴貧賤等等也是無常，沒有永永遠遠屬於我們的，艱苦也沒有永遠屬於我們的，貴也沒有永遠屬於我們的，所以，貧富貴賤、喜怒哀樂，也沒有永遠屬於我們的。
　　
　　所以，佛法之妙，教我們、跟我們開示，老師、師父就是我們身邊眼睛所看的，眼睛當時看到的地方，就是我們的老師。我們耳朵所聽到的，我們的老師。舌頭所感覺的，我們的老師。鼻子所感覺的，是我們的老師。我們皮膚所感覺的，是我們的老師。小雪到了，天氣漸漸在冷，這也是我們的老師、我們的師父。所以，大地山河等等，都是我們的老師，只要我們若有用心來體驗、來體會時，我們就體驗到世間的事情諸法無常。那麼，給我們一種警覺、給我們一種提醒，我們時時要修行、時時要念佛，念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」皈依我們的本性阿彌陀佛。
　　
　　各位十方善知識，因因緣緣、因因果果的妙法，隨時都在我們身邊、我們的念頭，我們的眼睛所看到的、耳朵所聽到的、皮膚所感覺的、所聞到的、所吃到的，都是我們的老師。
　　
　　曾經有一位老人家、老菩薩，他對修禪，他也非常有在精進，每一天在坐禪，一次坐下去三小時、四小時，一直坐，他要找起本性，要找起他的本尊的導師、本尊的老師，找二十幾年找不到，有一天，來到仙佛寺，很虔誠來拜老祖、拜阿彌陀佛、觀世音菩薩、諸佛菩薩，是很虔誠在禮敬，走、走、走，走來，因為我仙佛寺環境很好，仙佛寺好像一個人間的淨土，我也建設它這個西方極樂世界的淨土、的示現的地方。所以，這位老菩薩走、走、走，我在半路遇到、遇到這位老菩薩，很有禮貌：「阿彌陀佛！」這樣，我也覺得很不好意思，我馬上以禮相回，這位老菩薩：「老師，請問、請問…」，很歡喜，那麼，「今天要請教禪門、禪的門從那裡去開？禪門從那裡開門才開得開？我坐二十幾年，我到現在還沒有開到禪門。」那麼，這位老人家、老菩薩很謙虛，我看才是真真正正在學道修行的人，我說：「門從這裡開。」「沒有啊！那有？」我說：「對，從這裡開，仙佛寺，從仙佛寺這裡開。」「我就沒有感覺，老師，我哪有開？」突然，「謝謝！」馬上他就頓悟、馬上頓悟，頓悟什麼？他所看是一個冰河，現在眼睛所看的我們的花開的那麼漂亮，樹、環境這麼好、這麼美妙，世事也無常，皮膚感覺、覺得真正清涼。」他悟到了。耳朵所聽到，我們仙佛寺一條見性的河，哩哩啦啦、哩哩啦啦、哩哩啦啦，那個法音中流，馬上頓悟到。叩！跪下，「謝謝！老師，我悟到了，感謝！感謝！」當下，當下你所感覺，皮膚感覺很清涼。大地都是禪門，眼睛所看到，真正歡喜心，沒有煩惱，沒有罣礙，沒有顛倒夢想，這個當下看到的地方，就是禪門，這就是調和，大地的調和為禪門。耳朵所聽到法音，水哩哩啦啦，很有規則，哩哩啦啦！哩哩啦啦！這是本來大宇宙、所本來所具足的這個法喜，所以，他聽到哩哩啦啦的聲音，靜、靜，哩哩啦啦！聽到，歡喜，這三項馬上頓悟。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們的思維非常的重要，正確的思維非常的重要，「八聖道」，西方極樂世界諸佛菩薩在說這個八聖道、聖道，八正道再來八聖道，八聖道是我們思維的世界、思想的世界、心靈的世界的思維。那麼，你在心靈的思維、思想的思維，也要經過眼睛所看到、耳朵所聽到、皮膚所感覺的、鼻子所感覺的，「空氣真好、真清涼。」進入腦海內。舌頭所吃的「這個真正沒有鹹、也沒有淡，真好吃。」還是真辣、真甜等等，傳入我們第六意識、六識、第六的意識進去時，我們、然後我們在腦海內，靜靜、靜，靜，我們在那裡思維，靜靜在體驗，重新在體驗，那為八聖道、八聖道。
　　
　　所以，這位老菩薩很歡喜，「老師，感謝你，八聖道裡面的正思維、正見，我已經悟到了。」他就回去，最後寫一封信來，「老師，謝謝，我現在在靜坐，我有辦法進入安祥的世界，進入安祥的境界、進入極樂淨土的境界和這個淨土。」
　　
　　所以，我們一般、有的人，「我坐著，我就要去看神，我想、想、想到天上，到那裡去、那裡去，神在那裡，也有菩薩，菩薩什麼樣子、拿關刀、拿什麼。」那些都頭殼壞了，所以，「龍○堂」（註，南部一處民間免費專門收容精神異常處所）那麼多人在那裡，那師父那麼慈悲，收容那麼多在那裡顛顛倒倒、倒倒顛顛想法的人。
　　
　　所以，真真正正的禪在那裡？在眼睛所看到，馬上要悟到。耳朵所聽到，要悟到。鼻子所聞到，要悟到。但是，有一個妙法，當你所看到，沒有辦法悟到時，「阿彌陀佛！」念一句「阿彌陀佛！」你耳朵聽到，沒有辦法悟到什麼事情，聽到哩哩啦啦、哩哩啦啦、噹！一聲，「阿彌陀佛！」你心裡「阿彌陀佛！」嘴念「阿彌陀佛！」你鼻子聞到很香的味道，你沒辦法馬上領悟到什麼事情，念「阿彌陀佛！」那麼，舌頭吃到很辣，「哎喲！麻辣！阿彌陀佛！」萬項事情你先「阿彌陀佛！」你悟到、馬上頓悟到時，你歡歡喜喜充滿了法喜。若是你沒有悟到時，心裡「阿彌陀佛！」這樣者，漸漸、漸漸、漸漸，馬上進入自性的世界、自性阿彌陀。
　　
　　各位十方善知識，你們有你們很好修行的方法，你們的大家有很好的師父、老師在教你們修行，但是，我們若沒有因緣，沒有遇到很好的師父以前，我不妨提供這些意見，讓各位去做一個基礎。因為你要進入八聖道、進入空的世界、靈魂世界，那麼，法界裡面，進入這正確思維時，你必需要，你要在世間你體驗，由世間體驗到進入你腦海內，然後我們時時靜靜、靜坐者，我們做一個反省、做一個懺悔，這樣才是真正、真真正正的禪門、禪宗真正的修行。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他聽到修行坐禪多好，什麼宗、什麼宗，他就事業丟給兒子去做，自己一心一意去參加坐禪，參加佛七禪，是什麼七、什麼坐，就整個月都好，結果，回來時，兒子的事業已經壓不下去了，壓不下去怎麼辦？要宣布破產，怎麼辦？欠人家的錢要還，欠人家的債務要還，工作沒有做的要做給人家，後來，我們這位信徒先生他一直埋怨，「我這麼勤在修行，事業也給我這樣，佛祖很沒有慈悲，菩薩沒有慈悲，這個師父沒慈悲。」有一天，就跑來這裡，專程，我看易經他的八字命，「哈、哈！你要認真工作，你要認真工作做修行，八正道的正業、正確的事業，你要正確的事業做好，本業做好，你就在修行了，依你做好的事業來迴向給大眾，這就是功德了，你心有定，你把本身的事業做好，東西準時交給人家，錢不要欠人家，不要拖累人時，你就真真正正的正定，才是真真正正的禪定，你這樣定的下去。」我們這位信徒，“叩！”跪下去，「老師，請你指一條路給我，我過去都是不對、不對、不對。」「過去都不用講，因為我們修行，我們在世間，我們本業、事業就在修行，不是說我跑去廟寺叩叩鏘鏘，跑去廟寺，什麼工作丟著，妻兒丟著，丈夫丟著，我在那裡靜靜坐著，傻傻坐著就在修行了，騙人的，這違背良心，你心若不安時，拖連一大堆時，你修什麼行？本來修行就不影響他人，我們的修行，就是修正偏差的想法、修正壞習慣，我們要好好將本身的事業顧好，你就修行了，你回去重新立旗起鼓，重新打起，那麼，你將事業做好，一心一意你進入這個事業，就是你最好的老師、最好的法師，你把它做好，錢快一點還人家。」
　　
　　那麼，我們這一位信徒先生，他就「好啦！謝謝老師，我知道了。」我說：「你一年內不能找我，也不可以去找所有的法師，都不可以，你一心一意你把事業做好，錢賺回來，錢快一點還，做牛做馬也要還完。」回去真的一年不敢來找我，一年內拚、拚、拚、拚、拚，結果，回去，他的事業要破產，他拜託朋友給寬限，他自己又打拚、重新打拚，一年還快一半，朋友很歡喜就援助，到現在債務還光，歡歡喜喜。
　　
　　所以，我們大家在修行，不是說「我什麼東西把他丟掉，我就來廟裡靜靜坐著。」那錯了、錯了，事業顧好、家庭顧好。但是，我們這位信徒先生，他到現在已經還完了，他一點真正心裡的虧欠，當時朋友為了他、朋友，有點也跳票，有的朋友為他相牽累，他也事業失敗了。所以，這點，心裡覺得真正痛苦。我說：「你現在坐著也坐不下去了，坐下去就想到這些事情，但是，你要冷冷靜靜去冥想、去反省、去懺悔，換你要報答朋友的恩，你這樣來做，你自自然然、你才有辦法重新將事業做起來，才是真真正正的修行。」
　　
　　各位十方善知識，我們的思維，要有很正確的思維，我們不可以沒有智慧的思維，所以，我們佛祖跟你講「正見」以後，我們就八聖道一個正確的思維、「正思維」，「風山漸」、我漸漸、風在山上漸漸吹起，變成「風火家人」的卦象，易經，我們就不可勉強，穩當踏實，不可勉強。我們世間很多人，看人家在修行，「我也要跟人家修行。」你會勉強自己，勉強自己的立場、勉強自己的環境，這都不對、這都千錯萬錯。我們世間，記得，我們在修行，事業就是我們修行的老師，事業，伺候這個業、伺候這個世間的業、世間的業，我們就要做各種的工作來回饋大眾，我們依我們的身、口、意來供養、來工作，來回饋社會大眾，那麼，我們藉世間的工作來做我們的老師，做我們時時督促我們自己的心、督促我們的妄念，腳踏實地、穩健，才是最大思維的修行。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。