極樂淨土(454)阿彌陀經(413)菩薩1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(454)阿彌陀經(413)菩薩1

授業主題 : 1162集_極樂淨土(454)阿彌陀經(413)－菩薩1

播出日期 : 2002/2/8... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1162)
極樂淨土(454)阿彌陀經(413)菩薩1

　　各位十方善知識，大家早安，我們每一天都在說這個佛經，很多高僧大德也在說佛經，他們所開示的佛經確實很殊勝、很奧妙，而且很好的理念，大家、我們如果有時間、機會者，我們盡量也去聽高僧大德他們所說的真理。
　　
　　所以，每個人在世間，都是各盡本份、弘法利生，每個人在世間，都是本著他的願力，他要來世間，再繼續將他過去生、生生世世所修行、所證明的果位、心安的果位，的方法、妙法，要說給大家了解，大家如果照這樣去做者，心很自在、心很安然，在世間就已經證得那個果位了。我們不要說現在善事不做、不念佛，等到死後要去那個世界再去念佛、再去修行，那都是不可能的事情。現在，現在最要緊，念佛現在最要緊，做好事、現在做好事最要緊，我們不要等到以後才要來做好事，來不及了、來不及了。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，所做所為都是一種修行，我們在世間所走的路，都是要讓我們得到心安，心如果能夠安者，最起碼已經證得阿羅漢果了。但是，我們娑婆世界、我們的世間，這麼多、這麼多陷阱，當然我們每個人，都看到、眼睛看到就想要，心就亂掉了。耳朵聽到不歡喜，心就亂掉了。聞到、嘴巴感覺到、身體感覺到的，心就亂掉了。　
　　
　　我們有時候看佛祖像，佛祖靜靜坐在那裡，如如不動，耶穌十字架釘在那裡，如如不動，這是什麼？這在啟示我們，我們的心，任何一個心，任何一個思想，任何一個觀念，任何一個行為、我們在做，都很有可能讓我們走到煩惱、踏入煩惱的地步，一旦煩惱如果到來的時候，我們即是為眾生了、眾生、凡夫了、凡夫。但是，相對回來，我們多行善的人都是菩薩，好像那麼多我們的功德會，那麼多人來參加我們的功德會，你們也在做好事，大家共同在護持這個節目，能夠給大眾、能夠利益大眾，這也是一個做好事，你們就已經是阿羅漢、已經菩薩行了。
　　
　　所以，我們佛祖跟我們開示，菩薩、阿羅漢的果位，在我們任何一個地方、任何一個時刻，都能夠去證明、印證阿羅漢，或者印證菩薩的果位、的心態。可惜，我們有的不知道，都想得很遠，什麼佛世界，那麼遠、那麼遠，忘記現在好事先做。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，我們要會聽、要會悟，我們如果不會聽、不會悟的時候，我們只一心一意愚愚痴痴、沒智慧、沒分別、沒理性在修行的時候，修到後來也是沒有功、又沒有德，這是很讓我們很需要去探討的路。
　　
　　曾經有一位先生，他也是種田人，種田人三不五時（河洛話，偶而），他如果看到路上哪裡草比較多，他就拿刀去除草，割一割，讓人過。路邊如果有牛糞，他就自己去撿，撿到隔壁、旁邊，樹也好、水果也好，放著這樣。他一輩子只做這樣而已，結果來結緣的時候，已經八十九歲了、八十九歲，我問說：「老阿公、老先生，你怎麼那麼年輕？八十九歲了怎麼還年輕？」他說：「我這樣一輩子，從小時候日本時代，就做到這個時候，我只做兩樣工作而已，第一、拿刀，路邊的草如果不好走者，我割一割，讓人比較好過。早上我們的露水，以前露水比較多，我們如果經過，就整隻腳沾得褲子溼溼的，有的會感冒、寒冷，這一點就有功德了。」他這樣想。樹枝彎下來，他拿刀去砍一砍，讓它長上去，路，大家好走，「老阿公，你的功德我要學，你隨時都在做這個功德，你就是菩薩了。」「什麼菩薩，我還沒死，叫我菩薩？」我說：「不是啦！你這個行為、你這個功德，就是菩薩的果位了，最起碼也是阿羅漢的果位。而且，你路中間看到牛糞…。」
　　
　　我們以前，鄉下全是牛糞，牛糞在旁邊，我們如果晚上、或是一早在走，我們如果不小心踩到了，我們就一直罵，本來那隻牛沒有罪過，讓我們罵，一直罵、一直罵，罵那隻牛，罵說「你怎麼大便、大便在路中間，讓我踏到？」你就一直罵牠。那也很冤枉，牠又沒有叫你去踏，但是你踏下去了，我們就很生氣，造成人和牛結冤仇。鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，「我們不要和眾生結冤仇，你如果結冤仇，就沒完沒了了。」牛又沒和你結冤仇，牠放在中間而已，你去踏，你眼睛看不到。但是，我們人會說話，牛不會說話，我們人先向牛罵一罵、罵半天，罵一罵，我們心內也不舒服，回去，牛糞卡在我們的腳，臭氣沖天。
　　
　　所以，我們這位信徒先生、老年人、阿公，他只做這兩樣功德、這樣而已，這樣他就長壽了。早上起來，刀子拿著、鋤頭擔著、拿著，扁擔撐著也好、或者鋤頭拿著、畚箕帶著，在他們莊村看、看、看，他就撿起來，有的是拿回來，做他們的菜園也好，或是果樹的肥料也好，或是在旁邊，他順便放著，讓人當肥料，他這個功德，整村莊的人對這個老阿公很讚嘆，大家很歡迎、很鼓勵。但是，我問老阿公：「你這樣做，村莊裡的人有沒有跟你做？」說：「沒有啊！什麼也沒有，哪有可能？他只看我這樣做，只對我說很勤勞很好，結果，少年人也不想要做功德、不要做善德。」他一直搖頭，「世間人，愈來愈少年，愈懶惰。」
　　
　　所以，這位老阿公，八、九十歲來，你看他這樣身體這麼強壯、這麼強壯，因為他生活在一個無私無我的心、天地無我的心，生存在這個境界之下，那麼，當然他是生活很快樂，這個時候，證得阿羅漢果再進一步就是菩薩位了。
　　
　　菩薩位的修法，「風山漸」，漸漸漸漸去做行善，行功立德，量力漸進，修心養性這一步是很重要，我們要修到菩薩的果位、果位，要修我們的心、修我們要好心，養我們的性、我們要好的個性。我們要斟酌自己的氣力，我們沒那個屁股，不要吃那個瀉藥。一隻手，你不要想要撐好幾千斤。你如果這樣想、我如果這樣想的時候，我們都不可能證到菩薩的果位，連阿羅漢的果位我們都不可能的事情。阿羅漢叫我們要節制，要多行善，如果壞的想法，我們要馬上節制掉，我們要斷掉它，我們不要繼續再涉下去，你如果再涉下去，我們煩惱一定會很多、很多。
　　
　　所以，菩薩的果位，我們常常在聽「我們怎麼行菩薩果，我們哪有辦法做菩薩？」我們很多出家眾都有開悟，都恭敬所有的眾生人，都是菩薩。我很佩服，這是大徹大悟的，出家修行人，他會尊敬眾生，我們出家所吃的，也是眾生、大眾他們所供養給我們的，他們早上要澆水，不怕冷、不怕熱，太陽日正當中，隨人顧性命的時候，他也繼續還在那裡在澆水，他們也在澆水或是在除草，那麼，這就是菩薩了，一腳步、一腳印，漸漸、漸漸在行善，漸漸、漸漸修我們的性，我們不急、不會暴躁，我們不會說常常想的法覺得奇奇怪怪。
　　
　　所以，我們修我們的心，養我們的性。修我們會偏掉的心，修我們想法會偏掉、會自私自利、常常想要害他人，我們要修這個心，我們將壞的想法，我們把它修正修掉、捨掉、修掉，修心。養我們的性，什麼性？我們都有一個佛性，都有一個能夠工作、做好事情的個性，都有這個能力為性，有這個愛心為性，所以，我們要養成做好事的習慣，即是養性。我們要做這個好事、走好路的時候，我們自己的心會非常的心安。好像嘉義嘉邑行善團何○老先生，他這樣帶大家去舖橋造路，政府做的工程偷工減料的一大堆，那麼，他們在做更省，結果，偷工減料的也沒有，所做出來的橋的壽命，比我們一般政府做的壽命更長，花得比較省，結果我們政府所做的是什麼？當然他們行善團，都沒有算工錢，我們營造廠要工錢，要請師傅、要請工人，要有合理的利潤，這是正常，要不然公司就做不下去了。但是，我們這一群的好人、這一群嘉邑行善團，所有參加這些的，無論公務人員、王侯將相、販夫走卒，他們都在付出他們一個愛心，養這個性，他們了解到我能夠做，星期日來做這個工作，養性。
　　
　　所以，有的人修，「我修心養性，我要來坐禪才是修心養性。」不對了，我們要去做好事、走好路，我們能夠做幫助他人的，這才是真真正正的養性。要不然，這樣傻傻的坐，了不起是我不要去傷害到別人這樣而已，但是，有功有德嗎？沒有。希望各位，我們全省各地方如果有一些愛心，或是愛心基金會、愛心會，或者我們環保這些愛心會等等，我們去參加，我們這都是一種在修心養性，養我們這個個性，養我們這個很堅強、很有慈悲的個性，這是修心養性這已經證到菩薩的果位。所以，我們嘉邑行善團所有這些菩薩，都是已經證了阿羅漢果以上，證到這個菩薩的果位了。

　　
　　世間的果位你不要找，要去到哪裡找果位呢？世間果位如果找得到者，你到西方極樂世界，你自然你就有你的位置了。世間這些行善的果位，我們如果沒有做者，你要到西方極樂世界，或者到天堂的世界，是很困難。因為天上的世界的這些果位，都是很輕、乾淨、輕輕的，都沒有污染的，我們心一旦如果亂掉的時候，我們要證到那個果位是很困難。那麼，要證到那個果位，就一定從修心，將我們的心的壞習慣修正掉，養我們的性，養成我們能夠工作，能夠做好事、走好路，積好陰德的，這就養成，這是真真正正我們所說的菩薩行、菩薩位。　
　　
　　所以，各位啊！我們大家每一個時刻都能夠做到菩薩，我們每一個時刻、每一個地方，都能夠證到菩薩的果位。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。